The wisdom of the crowd trumps the wisdom of any one individual
他為甚麼想用到這比喻，我倒是明白的，其實對基督徒之傳教來說，比喻是否恰當，是對是錯都不是問題，統統只是傳教手段而已。台下的聽眾都紛紛投以欣賞的眼神呢。又，基督教對於儒家文化圈的人來說尤其親切，其以類比取代邏輯、世界觀階級分明、朋比相濡(圍威喂)等等特性，聚合中西之短，成了明光一類極右。更甚的是讀不少福音派立場貌似溫和的牧師書藉，都見他們將固守很多可怕而不文明的宗教習氣(基本教義)視為自己對主耶穌的忠誠證明。
只要看看影音使團，就可以知道現在的傳教可以如何不擇手段。班友鍾意圍威喂，係咪侮辱緊基督都唔係佢地考慮範圍之內。所謂傳教，只不過係傳自己既意識形態而已。
每個人對於同一個概念，都可以有不同的理解。於我理解，唐崇榮在這裡不是將嚴謹嘅數學邏輯同精神宗教思想混為一談，而係為基督教觀念defend。他強調的，是耶穌說了事實，只是沒有人願意相信。難道你看不出來嗎？
看不出，因為他那個：如果認為信耶穌才得救是很霸道，那麼認為二加二等於四也是霸道。這個邏輯很明顯是偷換概念。再講，除了二加二等於四，一加三也等於四，八除二亦等於四，那我是否可以將他的說話類比為：信耶穌可以得救，信阿拉可以得救，信釋迦牟尼也可以得救呢﹖
不。他採用的是反問，不是類比。是遞進的反問，質疑何以有人認為說事實者是霸道。＞＞信耶穌可以得救，信阿拉可以得救，信釋迦牟尼也可以得救關鍵是，若果有人說過只信阿拉可以得救，或有人說只信釋迦牟尼可以得救，對於信阿拉，或後者信釋迦牟尼的人，都不是霸道。都是信他們講的是真話。我個人，不管唐崇榮是什麼派別或是有什麼信仰或政治傾向，我都是這樣理解這段節錄的含意。
我當年是用的反問是：「把刀刺進大腿會流血」。https://www.blogger.com/comment.g?blogID=37862247&postID=6515196072219587666
我又冇勞氣ｗｏｒ， 佢既ｌｏｇｉｃ好簡單， 就係只有信耶蘇才是真理，所有其它的都臣服於這個前題。基本上， 他只是用不同修辭來重覆同一個命題：只有信耶蘇才是真理。他不是在說道理ａｒ～～悶唔悶，在乎你信唔信
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他為甚麼想用到這比喻，我倒是明白的，其實對基督徒之傳教來說，比喻是否恰當，是對是錯都不是問題，統統只是傳教手段而已。台下的聽眾都紛紛投以欣賞的眼神呢。
ReplyDelete又，基督教對於儒家文化圈的人來說尤其親切，其以類比取代邏輯、世界觀階級分明、朋比相濡(圍威喂)等等特性，聚合中西之短，成了明光一類極右。更甚的是讀不少福音派立場貌似溫和的牧師書藉，都見他們將固守很多可怕而不文明的宗教習氣(基本教義)視為自己對主耶穌的忠誠證明。
只要看看影音使團，就可以知道現在的傳教可以如何不擇手段。
ReplyDelete班友鍾意圍威喂，係咪侮辱緊基督都唔係佢地考慮範圍之內。所謂傳教，只不過係傳自己既意識形態而已。
每個人對於同一個概念，都可以有不同的理解。
ReplyDelete於我理解，唐崇榮在這裡不是將嚴謹嘅數學邏輯同精神宗教思想混為一談，而係為基督教觀念defend。他強調的，是耶穌說了事實，只是沒有人願意相信。
難道你看不出來嗎？
看不出，因為他那個：
ReplyDelete如果認為信耶穌才得救是很霸道，那麼認為二加二等於四也是霸道。
這個邏輯很明顯是偷換概念。
再講，除了二加二等於四，一加三也等於四，八除二亦等於四，那我是否可以將他的說話類比為：
信耶穌可以得救，信阿拉可以得救，信釋迦牟尼也可以得救
呢﹖
不。他採用的是反問，不是類比。是遞進的反問，質疑何以有人認為說事實者是霸道。
ReplyDelete＞＞信耶穌可以得救，信阿拉可以得救，信釋迦牟尼也可以得救
關鍵是，若果有人說過只信阿拉可以得救，或有人說只信釋迦牟尼可以得救，對於信阿拉，或後者信釋迦牟尼的人，都不是霸道。都是信他們講的是真話。
我個人，不管唐崇榮是什麼派別或是有什麼信仰或政治傾向，我都是這樣理解這段節錄的含意。
我當年是用的反問是：「把刀刺進大腿會流血」。
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我又冇勞氣ｗｏｒ，
ReplyDelete佢既ｌｏｇｉｃ好簡單， 就係只有信耶蘇才是真理，所有其它的都臣服於這個前題。
基本上， 他只是用不同修辭來重覆同一個命題：只有信耶蘇才是真理。他不是在說道理ａｒ～～
悶唔悶，在乎你信唔信
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