31 January 2011

百兔迎福喜洋洋-論回信

妄論教務,馬上走來一大班基督徒罵我是撒旦的門徒高呼末世將近基督徒必受逼迫之類;掉轉槍頭,則又輪到愛護動物組織個個隱姓埋名來指我正宗耶X信耶穌信上腦。豬八戒照鏡裏外不是人。怪不得魯迅說立論很難。

回正題。

先不論其他,往日如果閣下問一個基督徒(主要是新教徒)屬甚麼生肖,他會告訴你「我甚麼都不屬,我屬耶穌!」以示自己對上主的堅定信心然後指叱閣下敬拜偶像鼓吹迷信。雖然他們好像不明白這樣說的話,馬上可以得出「耶穌甚麼都不是」的結論。(還有其他的說法,不過為免辱及他人宗教信仰就免了。)

當然,以這個事例跟基督徒辯論,他們大可以說「這只是部分基督徒的意見,並不代表全部基督徒,或者我的意見。」此為香港新教社會山頭林立,各執一詞,互數不是,推諉卸責之傳統。所謂教情有別,教外之人,鼠目寸光,豈可誹議教政。

查前日公園已有回信。主旨於第一段,其餘為技術問題,不作詳談。不過,按他們主旨中的邏輯,以後鼠年要搞鼠展,牛年可辦牛展,豬年又有豬展,找來的動物年年有餘,公園客似雲來,方舟主題公園添辦動物園,由此除尋探方舟古蹟外,又挖得另一生財之路也。又或仿清雍正帝建圓明園鑄十二生肖銅像之故,築挪亞方舟暨十二生肖主題公園,他日主基督降臨世上,當選馬灣一帶為其後花園,一邊批閱奏摺,一邊賞玩珍禽,侍主有功的一眾太監妃嬪們亦應記一功,附有重賞云云。

觀其行文,看似大義凜然,以重建社會道德為己任,但當中邏輯實在不知所云:

方舟多媒體博覽館(本館)舉辦是次活動是讓遊客親近溫馴的小動物,從而認識大自然的奇妙創造,重建與自然界疏離已久的關係;

利用「溫馴的小動物」作招倈,目標客戶應為未成年小童或母愛氾濫街邊行過小狗都會大叫「か~わいいね」之雌性動物,而其他目的則有二解:

一、所謂「大自然的奇妙創造」,重點當然在「創造」二字,言下之意,即借動物展覽替客戶洗腦換髓推銷創造論。然則勞師動眾,大費周張,無非為一神教建功立業,他日在主的面前亦能題表戰績,稍有寸功的兔子們就算不幸蒙難,當屬上帝旨意,想亦能在天國安享清福。

二、「奇妙創造」實為新教徒事必稱主習慣成自然之誤,言則如果抹去所有修辭,只取句子本意,可簡化成:「親近動物能認識大自然(親近溫馴的小動物,從而認識大自然的奇妙創造),令人重回大自然(重建與自然界疏離已久的關係)」

先不論這種師奶肥皂劇式的煽情寫作手法,其邏輯實在不知所云:

其一:大自然除了動物,還有植物;除了兔子,還有獅子,猴子,燕子,鴿子,精子和卵子。只將兔子找來,就能認識大自然,難怪有人認為只要找到方舟遺蹟,就能見微知著,認識聖經之真諦。古有顏回聞一知十,上帝的兒女果然不遑多讓。

其二:要重回大自然,自己重回大自然就可以。先不論這種計劃生育下的產物是否真的所謂「大自然的一部分」,在下可不敢勞煩閣下將大自然閹割一節然後放在貴園中展覽。還是閣下認為可以仿效上帝從阿當身上取下一根骨頭就可多造一個夏娃之典故,從大自然取下一節來從新創造一個大自然,則不得而知了。

自然界弱肉強食人所共知,道德衞道之士每日訟禱的「人禽之別」更是指出人和大自然其他動物之分別,言則在這個只有草食動物的園地裏,觀眾們見到的是真正的血腥暴戾的大自然,還是教徒心中盼望的天國美好願景,就更值得大家三思了。

小朋友更能通過參觀、親近和餵飼動物,明白父母無微不至地照顧所付出的愛心

「參觀、親近和餵飼動物」就能「明白父母無微不至地照顧所付出的愛心」。也對,天下父母如果照顧子女只需要每日定時參觀,親近和餵飼,其他一切全部不用負責,世界上大概會少很多家庭糾紛。

例如金錢和感情瓜葛的問題,教育子女的問題,當然還有新鴻基集團有點忌諱的蝸居問題。

生動地上一節生命教育課,明白要珍惜脆弱的生命。

所謂「生命教育」原來就是飲飲食食,還有望著兔子跳來跳去,時而交頭接耳,時而耳鬢撕磨,那麼希望各位家長他日伴同閣下子女觀看電影香艷鏡頭時,不要馬上轉台又或用手遮擋貴子女的視線,畢竟reproduction也是生命教育中極重要的一環。

至於如果演繹「脆弱的生命」,說到這裏,還真是替兔子們擔心......

除此之外,本館甚為關注棄養動物的問題,一直以來全力盡非政府組織的社會責任,接收被棄養動物,並為其提供合適的環境,竭力改善動物福利。

好一句「動物福利」,將被棄養動物的地位提升到人的層次,一樣受社會制度保障,聞之令真心愛護動物之人感動流涕也。我等熱心人士,當然馬上登上貴網址查找,這個方舟多媒體博覽館的介紹指:

在結合娛樂及知識性遊歷的多媒體博覽館中,展開一次震撼心靈的探索之旅,了解挪亞方舟對人類歷史及未來的重大奧秘 - 180度環迴影院內,親歷大洪水的威力;透過多艘來自全球的方舟珍藏模型,見證各民族的大洪水共同記憶;展示全港最大的太空隕石;珍貴動物組成的幻彩生命廊;讚歎大自然奇妙,同時明白地球面臨的挑戰,透過四維立體影院,得到人類命運的啟示。

到底哪一部分和棄養動物有關,在下實在參詳不透。若為手民之誤,「本館」乃指整個公園的話,則除多媒體館外,計主要景點與大自然有關的項目有:

方舟花園:造型栩栩如生的各式野生和部份稀有及瀕危動物雕塑

珍愛地球館之動物王國:透過標本認識生物多樣性和地球生態平衡的關係

雙頭城堡:觀賞雙頭龜、世界最長品種蛇頸龜、單眼魚及連體同心魚等等

簡單而言,即稀有動物雕塑,標本,變種動物和各式珍禽。IQ題,請問哪一種是被棄養的﹖

還有一個列為「其他景點」的「大自然公園」,動物應該是有,至少應該有鳥類,其他是甚麼種類的動物則沒有透露,是否被棄養的更不得而知。不過這個項目被列為「其他」類別,言則所謂「一直以來全力盡非政府組織的社會責任,接收被棄養動物」到底有多全力,那是用膝頭想都能想通的事情。

但本館也意識到只有從人心出發,才能真正解決棄養問題,故致力舉辦多元化教育活動,向基本問題著手,提升市民對動物的責任感。

只有從人心出發才能解決的除了棄養問題,顯然還有信仰問題,由他們舉辦的所謂「多元化教育活動」到底有多少項與方舟有關,有多少與影音使團有關,有多少與動物有關,又有多少將動物和宗教語帶雙關,就不必細表了。

當然,要一同解決信仰和棄養問題,也是可以。不過,公園既以方舟為主題,而聖經中有關方舟之章,乃記載上主對世間一切最徹底的屠戮。將信仰和棄養問題同時解決,猶如要將溫飽和排泄問題一同解決一樣,閣下有這種興致敬請適隨尊便,將之宣揚四海未免有違倫理。

所以呢,做人正直一點。明明是要傳教,就不要說得好像自己管理的那個不是方舟公園而是香港動植物公園一樣。

說到底,該信洋洋千字,主旨不過「從善如流,死不悔改」八字真言。所謂「臨兵鬥者,皆陣列前行,常當視之,無所不辟。」,總之,常把道德掛在口邊,每遇牛風蛇神,諗上一遍,心中就自在了。

28 January 2011

百兔迎福喜洋洋

兔年在即,百業興旺,連本港聞名國際的挪亞方舟主題公園也有新搞作,學習「少林功夫加唱歌跳舞」的精神,美名為「福臨方舟 – 百兔迎福喜洋洋」,將中國生肖傳統和基督信仰神蹟合而為一,實行搞搞FUSION,為新春更添喜慶。

不過,這個將信仰融和於中國民間的美好活動卻被部分別有用心的人士曲解,以對基督信仰片面的知識來演譯信仰活動,誠可怒也。那個名為「香港兔友協會」的組織,為愛護動物為名,行反基督教之實,所謂入鄉隨俗,以其不秉承基督教一向「家醜不出外傳」的處事方式,一開始就將投訴信公諸於世而不先以私人方式處理可見一斑,

(原文:http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150097226208457&id=279102325152)

用心之惡毒昭然若揭,六點指控更屬子虛烏有:

1. 根據 張 小姐所言,大部份兔子均由竉物店『借出』。但竉物店若非為了此項活動,根本就不會有這麼大批的兔子。這些兔子是因為是次活動而『產生』的。活動過後,這些兔子若還能生存過來,被退回的亦必會被竉物店平價促銷,客人因興之所致又價廉物美而買回家飼養,預計將會引發新一輪的棄養潮。

查兔年以兔子作招倈的機構不止挪亞方舟公園一家,兔協不指摘其他機構,獨將矛頭指向挪亞方舟,打壓基督教團體,簡直欺善怕惡。再者,供應商早就會預料到兔年民間對兔子的需求會增加,自動自覺會增加供應,此乃基本的經濟學供求定律。以自然定律作為罪狀加諸於基督教團體身上,何患無詞﹖

2. 百隻兔子被放於幾個區域飼養,最少可能也會有十多隻兔子處於同一空間,很有可能會因強烈的地盤意識而打架,嚴重的會引起嚴重創傷和有生命危險。雖然 張 小姐強調會有專人看管,但以本會的專業知識,兔子打鬥會發生得很突然,當人發現而成功將兔子分開時,傷害已經造成了。如發生群鬥,根本就不是一、兩個人可以控制得到。而本會亦不相信“挪亞方舟”會有員工二十四小時看管着兔子。

對了,閣下都說出了重點了,就是「不相信」。不相信有員工廿四小時看管,不代表就不會有員工廿四小時看管。不相信主耶穌基督,也不代表就沒有主耶穌基督。挪亞方舟主題公園之建立,乃源於相信「挪亞方舟」此一擴古絕今之神蹟。不相信這個神蹟,不代表神蹟就沒有發生過。想當年挪亞方舟之中,全世界的動物一公一母都放在船上,空間也不見得十分寬敞,大家還不是相安無事﹖聖經都是神所默示的,裏面可沒有記載船倉內有獅子和老虎因為爭地盤打架。我們相信,依照神的帶領,依靠神的看顧,比一切都有效。

3. 除打架外,那麼多兔子聚集在一起,本會很擔心“挪亞方舟”在衛生及疾病控制方面的安排,若其中一隻有傳染性疾病,將會禍延全部兔子,因有些疾病是可經由空氣傳染的,不可輕視。

推而廣之,任何動物聚集在一起也會有衞生問題。農場裏的雞也是一大棚聚在一起,為甚麼你們又不去投訴呢﹖香港出過禽流感,可沒有出現過兔流感。麻鷹唔管管雞仔,實行對基督教團體最赤惈惈的打壓。

4. 根據 張 小姐所言,母兔和公兔會分開飼養,因而不會有交配的情況。但連獸醫都認為要分辦幼兔的性別是很有難度的,何以“挪亞方舟”就可以做得到?要知道兔子是交配後才排卵,約4個月就可以有生育能力,每胎平均可生產6-8隻小兔。如此類推,若那一百隻兔有10%交配,後果不堪設想!

又是另一個因為「不信」而產生的問題。依靠上帝的大能,連紅海都可以分開了,要分開公兔母兔還有難度﹖科學是有其局限的,但上帝的大能是無限的。「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。」(箴言3:5)

5. 是次活動的廣告上,亦有註明遊客可以親身餵飼園中兔子,即使大會提供適合兔子食用的食物,此舉也會影響兔子的正常食慾,或過份汲取某一些食物而導致腸胃不適而生病,尤其幼兔腸胃更加敏感。另外,遊客亦可以抱抱兔子,接觸兔子,若有部份小朋友或成年人不懂抱兔技巧 (而本會相信99%的人都沒有,因很多兔主人本身亦未能掌握到抱兔的技巧),兔子,特別是幼兔,骨骼特別脆弱,稍有不慎,可引致骨折或內臟破裂而死亡。

再一個因為「不信」才有的問題。當年挪亞方舟上的動物可沒有聽說過有飲食方面或者營養不良的煩惱。如果事事都憂柴憂米,豈不是缺乏信心的表現﹖又怎麼做好基督徒的榜樣呢﹖

至於抱兔的問題,多請專業人士來教導就可以解決,根本就不是問題。簡單的抱抱兔子總不成要上二十小時的課程吧﹖拿這種技術性問題來質疑崇高的宗教理想和偉大的福音事功,大家可不要被這種懷有不可告人的目的反基督教團體誤導。

6. 是次活動亦提出遊客可於2月20日後領養兔子回家,本會已強調此舉絕不可行。本會的領養申請要先通過電話審核,認為申請者有愛心、有經濟能力、家庭環境適合、沒有敏感、有終生的承諾才會考慮其申請,繼而要到本會做義工,學習如何飼養兔子,最後上一個訓練課程,兔子絕育後才可接兔子回家飼養。即使本會有如此繁複的手續,每年約200個領養個案中,仍會有數個再次被遺棄的個案。那“挪亞方舟”的做法,根本就不是領養,而是買一大批兔子作招徠,利用完之後,再送給市民,絕對沒有考慮兔子被領養後的處境,及將造成大量棄兔問題,對社會做成一定的滋擾。

查挪亞方舟公園方面亦有表示領養程序嚴格,也會提供訓練課程,為甚麼還要顧慮這些技節的問題呢﹖貴會這麼繁複的手續也有棄養個案,證明搞這麼麻煩也不是解決之道。重點是領養人士是否真正有愛心之人。身為一個基督人,仰賴基督之大愛而存活,論愛心又怎會給未信之人比下去﹖外面有棄養人士,不代表基督教內也會有棄養人士,正如社會上有殺人犯不代表基督徒也會殺人,對不﹖

這種有心人士借題發揮,小題大造,懷有不可告人的目的。希望各位弟兄姊妹要信心堅定,多多為此事禱告,祈求神的大能繼續彰顯於祂的土地之上。