百兔迎福喜洋洋-論回信

妄論教務，馬上走來一大班基督徒罵我是撒旦的門徒高呼末世將近基督徒必受逼迫之類；掉轉槍頭，則又輪到愛護動物組織個個隱姓埋名來指我正宗耶X信耶穌信上腦。豬八戒照鏡裏外不是人。怪不得魯迅說立論很難。

回正題。

先不論其他，往日如果閣下問一個基督徒(主要是新教徒)屬甚麼生肖，他會告訴你「我甚麼都不屬，我屬耶穌！」以示自己對上主的堅定信心然後指叱閣下敬拜偶像鼓吹迷信。雖然他們好像不明白這樣說的話，馬上可以得出「耶穌甚麼都不是」的結論。(還有其他的說法，不過為免辱及他人宗教信仰就免了。)

當然，以這個事例跟基督徒辯論，他們大可以說「這只是部分基督徒的意見，並不代表全部基督徒，或者我的意見。」此為香港新教社會山頭林立，各執一詞，互數不是，推諉卸責之傳統。所謂教情有別，教外之人，鼠目寸光，豈可誹議教政。

查前日公園已有回信。主旨於第一段，其餘為技術問題，不作詳談。不過，按他們主旨中的邏輯，以後鼠年要搞鼠展，牛年可辦牛展，豬年又有豬展，找來的動物年年有餘，公園客似雲來，方舟主題公園添辦動物園，由此除尋探方舟古蹟外，又挖得另一生財之路也。又或仿清雍正帝建圓明園鑄十二生肖銅像之故，築挪亞方舟暨十二生肖主題公園，他日主基督降臨世上，當選馬灣一帶為其後花園，一邊批閱奏摺，一邊賞玩珍禽，侍主有功的一眾太監妃嬪們亦應記一功，附有重賞云云。

觀其行文，看似大義凜然，以重建社會道德為己任，但當中邏輯實在不知所云：

方舟多媒體博覽館（本館）舉辦是次活動是讓遊客親近溫馴的小動物，從而認識大自然的奇妙創造，重建與自然界疏離已久的關係；

利用「溫馴的小動物」作招倈，目標客戶應為未成年小童或母愛氾濫街邊行過小狗都會大叫「か～わいいね」之雌性動物，而其他目的則有二解：

一、所謂「大自然的奇妙創造」，重點當然在「創造」二字，言下之意，即借動物展覽替客戶洗腦換髓推銷創造論。然則勞師動眾，大費周張，無非為一神教建功立業，他日在主的面前亦能題表戰績，稍有寸功的兔子們就算不幸蒙難，當屬上帝旨意，想亦能在天國安享清福。

二、「奇妙創造」實為新教徒事必稱主習慣成自然之誤，言則如果抹去所有修辭，只取句子本意，可簡化成：「親近動物能認識大自然(親近溫馴的小動物，從而認識大自然的奇妙創造)，令人重回大自然(重建與自然界疏離已久的關係)」

先不論這種師奶肥皂劇式的煽情寫作手法，其邏輯實在不知所云：

其一：大自然除了動物，還有植物；除了兔子，還有獅子，猴子，燕子，鴿子，精子和卵子。只將兔子找來，就能認識大自然，難怪有人認為只要找到方舟遺蹟，就能見微知著，認識聖經之真諦。古有顏回聞一知十，上帝的兒女果然不遑多讓。

其二：要重回大自然，自己重回大自然就可以。先不論這種計劃生育下的產物是否真的所謂「大自然的一部分」，在下可不敢勞煩閣下將大自然閹割一節然後放在貴園中展覽。還是閣下認為可以仿效上帝從阿當身上取下一根骨頭就可多造一個夏娃之典故，從大自然取下一節來從新創造一個大自然，則不得而知了。

自然界弱肉強食人所共知，道德衞道之士每日訟禱的「人禽之別」更是指出人和大自然其他動物之分別，言則在這個只有草食動物的園地裏，觀眾們見到的是真正的血腥暴戾的大自然，還是教徒心中盼望的天國美好願景，就更值得大家三思了。

小朋友更能通過參觀、親近和餵飼動物，明白父母無微不至地照顧所付出的愛心

「參觀、親近和餵飼動物」就能「明白父母無微不至地照顧所付出的愛心」。也對，天下父母如果照顧子女只需要每日定時參觀，親近和餵飼，其他一切全部不用負責，世界上大概會少很多家庭糾紛。

例如金錢和感情瓜葛的問題，教育子女的問題，當然還有新鴻基集團有點忌諱的蝸居問題。

生動地上一節生命教育課，明白要珍惜脆弱的生命。

所謂「生命教育」原來就是飲飲食食，還有望著兔子跳來跳去，時而交頭接耳，時而耳鬢撕磨，那麼希望各位家長他日伴同閣下子女觀看電影香艷鏡頭時，不要馬上轉台又或用手遮擋貴子女的視線，畢竟reproduction也是生命教育中極重要的一環。

至於如果演繹「脆弱的生命」，說到這裏，還真是替兔子們擔心......

除此之外，本館甚為關注棄養動物的問題，一直以來全力盡非政府組織的社會責任，接收被棄養動物，並為其提供合適的環境，竭力改善動物福利。

好一句「動物福利」，將被棄養動物的地位提升到人的層次，一樣受社會制度保障，聞之令真心愛護動物之人感動流涕也。我等熱心人士，當然馬上登上貴網址查找，這個方舟多媒體博覽館的介紹指：

在結合娛樂及知識性遊歷的多媒體博覽館中，展開一次震撼心靈的探索之旅，了解挪亞方舟對人類歷史及未來的重大奧秘 - 180度環迴影院內，親歷大洪水的威力；透過多艘來自全球的方舟珍藏模型，見證各民族的大洪水共同記憶；展示全港最大的太空隕石；珍貴動物組成的幻彩生命廊；讚歎大自然奇妙，同時明白地球面臨的挑戰，透過四維立體影院，得到人類命運的啟示。

到底哪一部分和棄養動物有關，在下實在參詳不透。若為手民之誤，「本館」乃指整個公園的話，則除多媒體館外，計主要景點與大自然有關的項目有：

方舟花園：造型栩栩如生的各式野生和部份稀有及瀕危動物雕塑

珍愛地球館之動物王國：透過標本認識生物多樣性和地球生態平衡的關係

雙頭城堡：觀賞雙頭龜、世界最長品種蛇頸龜、單眼魚及連體同心魚等等

簡單而言，即稀有動物雕塑，標本，變種動物和各式珍禽。IQ題，請問哪一種是被棄養的﹖

還有一個列為「其他景點」的「大自然公園」，動物應該是有，至少應該有鳥類，其他是甚麼種類的動物則沒有透露，是否被棄養的更不得而知。不過這個項目被列為「其他」類別，言則所謂「一直以來全力盡非政府組織的社會責任，接收被棄養動物」到底有多全力，那是用膝頭想都能想通的事情。

但本館也意識到只有從人心出發，才能真正解決棄養問題，故致力舉辦多元化教育活動，向基本問題著手，提升市民對動物的責任感。

只有從人心出發才能解決的除了棄養問題，顯然還有信仰問題，由他們舉辦的所謂「多元化教育活動」到底有多少項與方舟有關，有多少與影音使團有關，有多少與動物有關，又有多少將動物和宗教語帶雙關，就不必細表了。

當然，要一同解決信仰和棄養問題，也是可以。不過，公園既以方舟為主題，而聖經中有關方舟之章，乃記載上主對世間一切最徹底的屠戮。將信仰和棄養問題同時解決，猶如要將溫飽和排泄問題一同解決一樣，閣下有這種興致敬請適隨尊便，將之宣揚四海未免有違倫理。

所以呢，做人正直一點。明明是要傳教，就不要說得好像自己管理的那個不是方舟公園而是香港動植物公園一樣。

說到底，該信洋洋千字，主旨不過「從善如流，死不悔改」八字真言。所謂「臨兵鬥者，皆陣列前行，常當視之，無所不辟。」，總之，常把道德掛在口邊，每遇牛風蛇神，諗上一遍，心中就自在了。