投江

http://paper.wenweipo.com/2012/07/28/PL1207280002.htm

眾所周知，尤其最近幾年，學校經常巧立名目帶學生北上，名為考察，實為洗腦，褒揚「中國模式」。更有報載港學生團遊浙江，導遊引大詩人屈原《離騷》以自況。

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20120807/16581467

在下最討厭共產黨的其中一件事，就是共產黨總是喜歡侮辱古賢先哲。屈原憂國投江，你就賣國投共。甚麼叫「愛國詩人」﹖彷彿屈原有如語文下流無恥的郭沫若之流；一味胡引歌賦，曲解詩詞，彷佛古人再世，必然全部都會投共一樣。事實上我懷疑這個導遊到底有沒有認真讀過《離騷》一遍，又是否明白屈原那種「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」的愛國情懷。今時今日，在中國引《離騷》的確非常合適，合適得後果可能是被控洩露國家機密及陰謀顛覆國家。

親共，甚或已投共的人士所講的愛國，絕對跟屈原不同。他們的國民教育，是所謂的認識國情，而且是只認識，甚至誇大好的一面，歌功頌德；國家的種種問題則輕輕帶過。香港人批評國政，共產黨及其羽翼則說一國兩制，港人不要干預中國內政云云。屈原不是這樣愛國的。國民教育，我們就好好研習《離騷》：

「惟夫黨人之偷樂兮 路幽昧以險隘。」，讀得明否﹖
「余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。」，做得到否﹖
「衆皆競進以貪婪兮，憑不猒乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。」，知其意否﹖

就算不明《楚辭》，也可以試閱《史記‧屈原列傳》。太史公雖然反對愚忠，慨嘆國家不濟，屈原大可投別國而去：「屈原以彼其材，遊諸侯，何國不容」，但同時亦仰慕屈原「同生死，輕去就」的情操。香港那班口口聲聲歌頌屈原的「愛國」政協和商人，做得到哪一點﹖

也幸好香港人不像屈原那麼愚忠，不然香港人早就全部都投江自盡了。而政協和愛國商人們，的確早年全部都投江以澤民，都投江澤民去了。