擇善固執，從善如流

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好一句「擇善固執，從善如流」，然後死不悔改。繼唐前政務司司長英年之後，林鄭政務司司長月娥閣下彷彿有承其衣缽之志，soundbite不斷，這八字真言，值得大家仔細推敲。

很多時候，政客都會混淆，或故意混用兩個概念：擇善和固執。很多人其實只是單純地固執，而並不一定有擇善而固執，而這些人總是宣稱自己的固執是擇善固執。香港不知從何時，可能是由溫總開始，喜歡亂引古文，用成語則不依典故，隨便沾古人的光，侮辱古賢先哲，這些人就最應該先由幼稚園開始重新接受「國文教育」，學好我國語文。

擇善固執一詞，出於《禮記‧中庸》：「誠之者，擇善而固執之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」。要能「擇善」，就要博學、仔細研究(審問)和思考(慎思)，然後明辨善惡。辨明善惡後，就貫徹執行，為之擇善固執。

至於從善如流一詞，出自《左傳》。如流者，表示行事如流水般迅速；從善者，擇善而從之意，語出《論語‧述而》：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」，因此「從善」二字，亦含將不善者改之之意。從善如流，就是盡快行好的事，而同時盡早將不好的事去除。

所以林鄭月娥，請不要將政府死牛一面頸的行為，稱為「擇善固執」。口口聲聲說「中國模式」一書不是官方指引。但這一本坊間指引可以出版，首先教育局就未能盡「審問」之職；為國民教育訂指引者則明顯未能「博學」，而是否應該推行，和推行應包括的內容，政府亦未有「慎思」，則自然不能「明辨」，卻又執著於「篤行」二字，稱之為擇善固執。更不要於大眾指出國民教育種種問題的時候，只是延遲強制執行，指引綱領卻一字不改，而稱自己「從善如流」。

梁振英參選鬼祟，陰謀奪政，治港無能，根本毫沒資格稱善，遑論「擇善固執，從善如流」八字。因此香港問責官員們，引成語之前，請先多讀點書，別再丟你老細的架。