唯有杜康

既然教育局稱課程指引不代表政府立場，則坊間亂發指引，政府理應無從置喙。那好，小弟就以時事為題，給大家上一堂課。

http://hk.apple.nextmedia.com/entertainment/first/20120731/16561033

新聞內所述情況其實時有發生，不值多談。反而強國人民的反駁邏輯，非常值得探討。新聞內引述其中一段：「五十步笑百步了。她偷拍你是不對，你可以抱怨，但是你拍人家再傳到微博來，你跟別人行為有甚麼區別？她可能沒覺得自己錯，你知道不對還這樣做，我想你也別譴責別人了，你的素質不會好過人家。還有說話注意用詞啊，你這麼看不起中國人，你就有骨氣點，移民吧，再也別踏進中國一步，一毛錢也別賺。不送。」。因為你不想人做，所以你自己也不要做，寫長篇大論，簡而言之，就是「己所不欲，勿施於人」這八個大字。

所以我常說，大陸其實比香港更有必要辦國民教育。大陸人習慣胡亂引用孔孟聖賢之說話，其中「己所不欲，勿施於人」這句，因為簡單，易記，而且最容易用，亦因此最被濫用。而大部分中國人，所謂讀過聖賢書，來來去去就是那十句八句。而其實要真正明白儒家思想，不用多讀，就掀多兩頁書，都已足夠。

儒家主張要「正君臣」，但著名的《孟子‧梁惠王下》篇就有齊宣王問孟子，商湯伐桀，武王伐紂，豈非「臣弒其君」﹖孟子回答：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」孟子認為，紂有失仁義，不配為君，殺他只算是殺一個「殘賊之人」，不算弒君。同理，騷擾他人的強國人民失禮義於先，當事人將情況立下存照，公之於世以為控訴。兩者又豈能混為一談﹖而且當事人除此以外，還能做甚麼﹖忍氣吞聲﹖等於姑息養奸；拍桌子罵人﹖萬一繼而動武，可別忘記她還有個女兒在側，而動手打人就更不可能了。

而強國人民的邏輯，說到最後，必然用銀彈攻勢。因為以前的奴隷們，現在都站起來要做奴隷主了，閣下走得進來，就要有做奴隷的自覺，要尊嚴就給我滾，否則跟大爺們說話，就得客客氣氣，「注意用詞」了。

所以說我是中國人，免了。大國崛起，大部分香港人都不想參與。就隅席於一角，大家小國寡民，優哉悠哉。至於對岸那隻每天吃偉哥然後叫得像King Kong一樣響的猩猩，曹孟德說：「對酒當歌，人生幾何」，理牠做甚麼﹖

何謂愛國

香港人於反對國民教育前，都必須先認清一個事實：政府辦國民教育，從其課程綱領細節，及之前取消中史為必修科等等措拖可見，根本儲心積慮，立心不良。

要教人愛國，首先就得想清楚愛國所為何事﹖所謂「聚人而成家，聚家而成國」。愛國，尋其根本，就是愛一個國家的人。而為甚麼只強調愛自己國家的人，其他國家的人呢﹖人生而平等，於不牽涉人力財力的問題，只是談論關懷的前題下，則提倡愛國明顯是錯誤的。古人所言的大同社會，就有「人不獨親其親，不獨子其子」(《禮記‧禮運》)的理論。

而所謂「培養國家意識」，就是加強愛本國人民的思想，這明顯不是政府辦國民教育的目的。因為如果是要加強愛本國人民的思想的話，必先宣揚大愛的理念，而後再解釋現實的次序問題。禮運篇再讀下去，就有「今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城廓溝池以為固，禮義以為紀」。於未能達成「大同」之下，唯有求「小康」，這才是要強調愛國的原因。因此，「愛國」根本不是我們要追求的最終目標，而只是到達目標前的其中一站。

因此，有一些諸如教導學生「看見國旗要感動，不感動就要反省」的教學綱領的課程，不先提倡愛，而提倡國旗、國徽和執政黨，而中華人民共和國的國旗本身，是強調共產黨的政治思想，階級鬥爭，而不是和平、平等和民主等等的普世價值。則明顯此課程教導的，不是愛國，而是愛黨。國民教育，實則為黨員教育，訓練香港中小學生由上至下成為「黨的先進分子」，不容置疑。

有此認識，則要求修正課程內容根本毫無意義。其綱領出錯，不洗骨換髓，則教出來的學生仍然是懂愛黨，不懂愛國，更甚者更順理成章地將自己愛黨當成愛國。政府如果有心推行真正的國民教育，就只有撤回方案，重新訂立以教導普世價值，包括民主自由博愛等等為主的國民教育，而不是特別強調今日中國之優越，以培養學生建基於共產黨執政而生的「民族自豪感」的黨員教育課程。

最後呼籲(講咗幾十萬次，唔好再「作出呼籲」好唔好﹖中文都未學好，有乜資格講國民教育﹖)，7月29日，遊行，反黨員教育。

The cause is in my will

網上流傳香港導演彭浩翔於書展中拒絕大陸遊客要求以普通話演說。

原文：http://wongleona.blogspot.hk/2012/07/blog-post_22.html

引述原文，當時彭浩翔說：「其實我的普通話很難讓人聽得懂，如果你要聽得懂，你多少要懂一點廣東話。」。香港人於是馬上引以為典範，稱廣東話因而「力保不失」。其實我不太明白他到底保住了甚麼。

香港人好像現在要保住的是甚麼，逐漸失去的又是甚麼都不清楚。我們要保住的，我們逐漸失去的，不單止語言，不單止文化，不單止傳統，亦不單止習俗，還有生於香港，選擇自己語言和生活方式的權利，和保護這種保護自己應有的權利而身體力行的權利和尊嚴。

莎士比亞名著"Julius Caesar"中有一幕：凱撒因妻子擔憂不祥預感會應驗於他身上，於是通知元老院缺席，妻子囑手下通知元老院，就說凱撒生病了。凱撒制止：

"Shall Caesar send a lie?
Have I in conquest stretched mine arm so far
To be afraid to tell graybeards the truth?"

既然有膽識去東征西討，缺席元老院會議時就不該說謊。莎士比亞的意思非常清楚：真正有見識有魄力的人，敢作敢為，找下台階只是婦孺的所為。同理，既然身處香港，用廣東話是天經地義的事，根本不用推說是因為自己普通話不好，總之我就是只用廣東話，閣下聽不懂聽不慣或不愛聽，可以隨時離開，適隨尊便，書展分享會是自由參與的，你參加分享會，我很感謝，但不代表我就必須有所回報。閣下另訪他處，總有作家願意妥協的，但不會是我。

用這種以語言不流利為由而拒絕，其實只是貶低自己，推說只是自己能力不佳，大家就遷就遷就，好好體諒。依彭浩翔之意，以普通話不好為由拒絕說普通話，則另一個作家如果普通話流利，那怎麼樣﹖找其他藉口﹖還是死死地氣屈服﹖連簡單說出自己只是單純為了維護自己既有和應有的權利也不敢，這算甚麼「力保不失」﹖

而且，香港人之所以堅持用廣東話，絕對不是因為自己普通話不好，而是有其歷史，文化及習俗等等的因素，更有文明，尊嚴和道德的考慮。身為文化界人士，回答這種問題時，就更應強調要尊重各地文化的分別，香港人說粵語所堅持的是甚麼，背後所要保護的到底又是甚麼。而不是學一個婦孺，諸多推搪，找些諸如感冒腳痛發燒風濕發作等等的原因。香港人不說普通話，就因為單純不想說，可不可以﹖

凱撒然後說：

"The cause is in my will. I will not come.
That is enough to satisfy the senate."。

因為我不想去，所以不去，這樣就足以向元老院交代。

就是這樣簡單。

國民教育與國文教育

一個將原為必修之中史科改為選修科的政府，竟然辦國民教育，強迫全港師生跟從，並所託非人，推出如此一本不知所謂的「教學手冊」，其中內容或自相矛盾，或不副事實，或偏執一詞，兼之語文下流。古語有云：「人之求多聞善敗，以鑒戒也」，除此以外，讀之無益，先此聲明。

《國民教育教學手冊》下載地址：http://www.sendspace.com/file/q11e2w

尤其於前言道：「如何清楚認識「中國模式，我們要兼聽善惡，不可偏執一面，這是我們認識國情，以至學習學問的基本而應有的態度。」，但觀其內容，只道善，不言惡，而且誇大失實，自然非求學之精神。留意，是求學，最多就是「求學問」，而不是「學習學問」。

其實不用讀到中共自吹自擂的部分，在下讀到第二頁，已有點看不下去。其中有段落曰：
1.「自1978年改革開放以來，中國經濟持續高速增長，國內生產總值、人均收入和國家收入均有長足進步，現時部分地區已達致小康社會水平，生活質素普遍獲得提高。」
3.「「中國模式」這個概念在全世界引起強烈反響，成為世界的焦點，不少國內外媒體和學者不斷討論「中國模式(或稱北京共識)」的內涵，以及她與中國自改革開放以來的經濟成就、社會相對穩定的關係。」

這是共產黨的用字：虛字不斷，意思重疊。先不論其內容是否正確，單就文筆，可簡化成：
「自1978年中國改革社會制度起，經濟發展，國庫漸豐，生產總值及國民收入不斷增加，續有地區達至(不是達致好不好﹖)小康(而其實這裏是錯解「小康」二字)，民生亦見改善。」
「中國此制度改革成功，引起全球注意。眾多國內外傳媒(眾多傳媒亦可，總之不是媒體)和學者均不斷討論此制度的內容(甚麼叫制度的內涵﹖)，及此制度與同期國家經濟繁榮及社會安定之因果。」

。更甚者，頁中有一欄名為「辭彙(應作名詞)解釋」，「模式」二字，書中指其意為：「模式，是指該社會中成型而普遍存在、被公認或共同遵守的行為及制度。」

他媽的，「模式」二字，由外文直譯，不是中文。而依其意，中文就應直用「制度」，制度本身就有獲公認之意，否則只有一人遵守的，算甚麼制度﹖

其實現代語文課本的遣詞用字，比內容更荼毒學生，因為內容是非，容易辨證；文筆用字習非成是，學生自幼讀白話文，如何分辨﹖與其辦國民教育，香港政府還是花多點錢，先辦好國文教育吧。

國民教育之詭辯

當一項新設的教育項目被眾多教育界專業人士質疑，如果政府還承認這些專業人士的專業資格的話，就應該再詳細審議，然後再考慮應否執行。想當年政府取消中史科，本人就開始懷疑，按道理教育局是不會因為學生功課繁重而取消科目的。

閒話休提。今天在下是來掃盲的。現時流行支持國民教育的理據，有些相當有趣：

1. 因書廢科，定因科廢書﹖

支持者以反對者質疑國民教育小冊子為由，質疑反對者到底是反對國民教育科，還是國民教育小冊子。

這當然是一個錯誤的討論題目。因為反對國民教育科，是可以藉由反對國民教育小冊子開始的，兩者根本並無抵觸，不必二者只選其一。

2. 小冊子非指定教材

支持者以小冊子並不是指定用書，學校可選擇是否使用，或如何使用。內容既可討論，又如何可稱之為洗腦﹖

這種問題，只要受過中學程度的教育，就應該不會有疑惑。因為如果只是指引，不是指定用書，內容就可以不盡不實，那麼我出一本國民教育指引，「正面解讀納粹思想，要求香港學生以納粹主義為基礎，發展大中華價值觀」，反正老師可自行決定如何教學，這又是否可行﹖

既是官方承認的指引，官方就自有責任確保內容之真確，否則這只是坊間的指引。然坊間的教學指引亦應有所管制，否則何用教育局制定教學方針﹖所以這種程度的問題，也難為有人有面提出來。

3. 教育就是洗腦﹖

支持者曰如果小學生未有獨立思考能力算是洗腦，則每人受幼兒教育之時，是否又算是洗腦﹖則何種教育才不算是洗腦﹖

「洗腦」一詞有負面意義，而「教育」一詞是正面的，首先這是語義的分別。而其實在國民教育的問題上，討論這個問題是很無謂的。因為只要內容有誤，就不應訂在指引中，這與「教育」和「洗腦」的分別的討論，根本毫無關係。

4. 反面教材

支持者曰就算指引有錯，可以當成反面教材，作討論題。

還是一樣，此論如果成立，則大可以在指引中「正面解讀」納粹和法西斯主義了。

5. 政治責任

支持者認為反對者由討論小冊子細節，變成質疑政府意圖為假設性問題，偷換概念。

「假設性問題」為很多辯論者使用的一個名詞，用以質疑發問者的問題只基於他自己之想像，並不副實。而大部份質疑他人使用「假設性問題」為論點的論者明顯不能分別單純的假設，和推論的分別。重點在於其假設是否合理，成立的機會率又是否夠高。政府於眾多專業人士反對下強推政策，而官方承認的指引又與事實不符，於共產黨已經完全介入香港行政機關的事實前提下，質疑其用心目的，是合理的。

否則，置合理懷疑不顧，將討論重點放於各種不同的可能性上，然後只要得出不只一個可能性，就質疑指向單一可能性的指為「假設性問題」，這種討論明顯毫無意義。

6. 形容詞

反對者質疑小冊子的形容詞為主觀判斷，支持者認為形容詞是否主觀，見仁見智。

當然認為書本不應有形容詞是非常可笑的。但如何形容事物，卻深有學問。簡單來說，例如史書寫秦始皇，焚書坑儒，建阿房宮，築萬里長城，就算最後不加上「勞民傷財」四字，事實之描述，亦足以令讀者得出以上結論。所以重點不是用與不用形容詞，而在於事實的陳述是否偏頗，是否合副事實，這些有客觀準則的問題上。

而如果由「是否合符事實」和「是否偏頗」兩點看，國民教育小冊子明顯不合資格作為教學指引。

香港牛鬼蛇神充斥，看來國民教育的討論題材，還有下文。

和平的諧音

每年七一過後，總有牛鬼蛇神四出，告訴大家遊行示威很暴力，大家應該像03年那樣，繼續乖乖做順民，和平理性非暴力，始終會行出香港的民主路。

其實七一遊行當日，我就非常想走上台搶咪xyz民陣的主持人。他們叫大家冷靜之餘，總是加上一句「我地千祈唔好中警方嘅計，我地一定要記住我地係和平理性非暴力嘅」。先不論「非暴力」這種垃圾中文，自03年起，香港人和平冷靜地示威了足足九年，換來的是甚麼﹖

換來的是與民為敵的政府，換來的是被政府及功能組別控制的議會，換來的是官商勾結，換來的是自由越來越少，換來的是蝗民亂港，換來的是選舉種票，換來的是共產黨員直接執政，換來的是一國兩制滅亡，換來的是香港變成次殖民地，換來的是官員不斷將香港的優勢出賣給中共。

Blog友relgitsjg經常引述Albert Einstein的一句說話：

Insanity: Doing the same thing over and over again and expecting different results.

當年年和平示威遊行，而情形每況愈下，為甚麼會有人覺得，只要繼續做下去，終有一日會有輒然不同的結果﹖就算有朝一日，真係有不同的結果，亦肯定不會是和平示威的結果，而是有其他的原因引發的。簡單點說，由03年起的和平示威，事實證明，根本毫無效用。

而在下最為憂心的，是香港人似乎越來越認同香港應該附庸於大陸。今年七一遊行，民陣報稱四十萬人，先不論真偽，無論如何，這個數字比03年少了十幾萬。現今香港的情況，已大非昔日可比，當日董建華強推廿三條，香港人還只是「憂慮」政府會用之箝制港人應有的自由；今時今日，香港人的自由實際上已被大幅限制，傳媒被收篇，民運人士被政治檢控等等，遊行人數理應要高於03年，而事實是現在人數還是少於03年，情況比當年惡劣，而上街遊行人士減少，這意味著甚麼﹖

意味著接受現狀的總人數越來越多，不滿現狀的人反而越來越少(或增長比前者少)。再加上密鑼緊鼓的國民教育，長此下去，年輕一代於可見將來亦勢必失陷，香港的未來亦只可以現在的步伐，持續甚至更快地走向沒落。

和平理性非暴力。如果說話可以解決問題，誰想動粗﹖問題是很多人到現在還搞不清楚，香港的情況，是如果你自己想和平，那麼政府和警察就會肆無忌憚地向你使用暴力，因此理性的你就應該要察覺到，單方面放棄暴力已經不可能解決問題，不可能有普選，不可能有自由，不可能有平等，不可能有公義。

除非你想要的，不是和平，而是和諧。

七一支持CY大遊行

還有兩日，梁振英就會上任香港特首。此君還未正式就任，就搞得滿城風雨，現在更自身難保，一無威望，二無誠信，其上任後香港政經兩局雞犬不寧，自可預期。證明在下一路走來，一直努力支持CY支持梁振英，是絕對正確的。

七一當日，黨又再有領導高層來港。皇帝出巡，自然大條道理勞民傷財，欄地封路在所難免。一次半次，在下覺得還可接受，但十五年來不停來港，不停地擾民，奇在香港人卻真的夾道歡迎，覺得「沒有問題」。這些年來，香港民主制度毫無寸進，自由日益減少，社會風氣日下，中共不停干預香港政經二事，又豈止黨及港共政府之功﹖

細數下來，歷年中共最高曾領導訪港計有：

1997年7月1日，時任國家主席的江澤民率領包括國務院總理李鵬在內的中國政府代表團訪港。
同年9月，李鵬及時任國務院副總理的朱鎔基同時到訪香港。
1年後的7月，江澤民再來香港。
1999年7月，胡錦濤以國家副主席身份來港。
2000年11月，時任全國政協主席的李瑞環來港
2001年5月，江澤民三度到訪香港
次年7月，江澤民第四次來港。
2002年11月，朱鎔基以國務院總理身份訪港
2003年6月，國務院總理溫家寶來港。
2005年9月，當時主管港澳事務的曾慶紅以國家副主席身份訪問香港
2006年6月，全國政協主席賈慶林來港。
2006年12月，全國人大常委會委員長吳邦國訪港
2007年6月下旬，國家主席胡錦濤來港
2008年北京奧運開幕前，主管港澳事務後的國家副主席習近平到訪香港
2011年8月，國務院副總理李克強訪港
2012年7月，胡錦濤又訪港

猶記得當年胡錦濤的一句「不折騰」，今時今日，中共卻努力不懈地折騰香港，自曾偉雄任警務處長以來，每次中共領導來訪，更是大封特封，領導耳目所及，就算是民居范圍，亦要劃為「核心保安區」，干犯市民出入家居的自由，簡直恨不得全城戒嚴，勒令全港蟻民肅靜迴避以侍候。

再加上每次來港，皆有「惠港措施」。我再講一次，大家細心留意內容，那些根本不是惠港措施，而只是經濟的互相合作，而共產黨總是喜歡用「惠港」二字，以帶出這是大陸的慷慨拖捨一樣，不停貶低香港的地位。更何況某些措施，根本對香港有害而對大陸大益，表表者自然是上年李克強所謂「挺港36條」，此36條到底目的何在，大家自是心知肚明。

香港有多少人會真的走去行刺胡錦濤，是三歲孩童也知道的事。事實顯然是中共領導層很喜歡過皇帝癮。在大陸，黨領導被行刺風險的確很高，唯有在香港，封橋封路大家一聲不響，習慣逆來順受，香港政府一眾奴才又會侍候，排場十足，愛好大喜功的中國領導，自然年年到訪，反正只要帶些少「惠港措施」，蟻民們又會一片「文成武德，仁義英明，澤被蒼生，千秋萬載」，歌頌之聲不絕。這種快感，黨領導們又豈能抗拒。

在下不會說甚麼政權內心虛怯的廢話，就算共產黨內心虛怯那又如何﹖別妄想，他不會因而放過香港的。

致同學們

原文


身為舊生，看到這份聲明，我有很多說話想說。

首先，我希望這份聲明應該是沒有老師審閱過的，不然「就蘋果日報未就此事有作出中肯的報導」這種「作出」式中文就實在太難看了。為甚麼不說「就蘋果日報未中肯報導此事」呢﹖中文中學，英文不比人強情有可原，中文也寫成這樣就太失禮了。

根據這份聲明，簡而言之，就是校方不禁止學生會宣傳六四，卻禁止組織同學參加悼念晚會。說話是應該這樣說的。不要花一段的篇幅寫校內宣傳細節，禁止參加活動卻用一句輕輕帶過，然後所有細節，包括最重要的，也就是禁止組織參加活動的原因全部跳過。這就有點兒大意了。

不過幸好，星期日終於有報紙訪問了葉校長，他說校方乃出於安全考慮而禁止組織。

培正學生會聲明：校方准悼六四禁宣傳集會

我不知道他是不是這樣對你們說，如果是，而你們又真心認為這是一個成立的理由，就有點兒疏忽了。因為以往二十二年來，六四燭光晚會，從沒有發生任何意外，沒理由相信今次就會有意外，不然大家就連外出午膳也不能，更不用說學校經常組團北上考察，難道大家覺得大陸比香港安全﹖

用不用校方名義宣傳根本不是重點。因為若師生於校內宣傳六四事件，而有同學參加燭光晚會時發生意外，家長是依然會向校方問責，而校方亦絕不能一句「活動不是由校方組織」就推得一乾二淨的，因為他是受老師「感召」的。而這種活動，要派老師帶隊一點也不困難，整件事，撇除政治因素，是完全可以跟其他校方課外活動一樣形式進行的。

所謂容許宣傳，但禁止活動，是甚麼一回事﹖培正是一間基督教背景的學校。如果學校容許同學於校內傳教，但禁止參加教內活動(例如大佈道會)，教徒們會怎樣﹖肯定馬上拍桌子罵人了。跟傳教一樣，宣傳只是單方面的傳授資訊，但參加活動，可以結交同道，可以互相交流研究，鼓勵支持，還有現場的氣氛影響等等，跟校內宣傳相比，完全會得出兩種不同層次的效果。而由此角度看，更必須以校方名義組織活動，以示校方鼓勵同學更深入了解這件歷史事件。豈可以「不主動鼓勵」﹖(至於葉賜添的中文水平我就不評論了，不鼓勵就不鼓勵，「不主動鼓勵」，難道世上有「被動鼓勵」﹖)

當然，你們還未畢業，未能暢所欲言，在下亦十分明白。但務必時刻清醒，不要不知不覺間，助紂為虐。

無間通識

我說，這份評卷準則，寫的人就應該學周永康同志一樣做檢討。

第一、我們先讀讀題目：「你認為全球化可能透過什麼方式影響內地的中國文化﹖解釋你的答案。」

甚麼叫「內地的中國文化」﹖既然特意標明內地的中國，自然就有外地的中國，那就是指不只一個中國，例如有兩個中國，這不是在言語之間流露分裂祖國的意圖﹖可以肯定，出題和批准試題的人一定是反革命分子。

第二、文中認為「西方民主思想可能對共產政治文化構成挑戰」。從來只有較強的一方會威脅較弱的一方，沒聽過較強的一方會擔心被較弱的影響的。言則閣下認為西方民主可以挑戰共產政治，即是認為西方民主是比共產主義更加優越了。這個反動反革命，也不想想我們現在大國崛起，中國人民早就站起來了，反而鬼佬們現在個個窮得見鬼，飢腸轆轆要等救濟，我們中國人民則大魚大肉，肚滿腸肥，有哪一块不及西方了﹖

第三、同一項，「西方文化可經由電影及音樂等傳入」。真是錯得厲害。西方電影中宣揚的，包括歷史，文化，價值觀等等，中國人一點也不會被影響。我們中國人民對於傳統農民價值，堅定不可動搖，依然維持原野的生活習慣，隨地吐痰便溺，喧嘩吵鬧，舉止粗野，南下香港像出花果山的美猴王一樣愛做大爺，呼呼喝喝，衣著品味則依然顧我，皮鞋白襪吊腳褲本為絕配，洋鬼子又哪懂得欣賞﹖

第四、「資本主義手法可能削弱中央計劃經濟或國營生產模式」。這是甚麼鬼話﹖社會主義是最好的主義。資本主義怎可能削弱社會主義的經濟模式呢﹖

連馬列毛思想都沒有讀熟就出試題。怪不得香港回歸十五年，統戰工作仍然險峻。

亡國之臣

梁振英一大堆法案原定上任前通過，結果卻受阻於前朝餘孽之遺禍。

立法會替補機制，曾蔭權政府當初廢盡心機立法，如今忠賢遠去，志源留守，立法已非勢在必行，萬大事自可留下任解決，則拖梁振英後腳的目的非常明顯；再加上民建聯工聯會等建制派一副滋悠淡定，就等你梁振英開條件我才做事，坐收漁人之利；至於拉布議員，傳媒訪問，新聞報導，於九月立法會選舉時的政治資本因而大增。這就是現在這場拉布戰的局勢。

而其中建制派最出力阻梁的，當然是我們最愛戴的王國興議員，如今被稱為「亡國興」者是也。不停發言指責拉布議員。日以繼夜，夜以繼日，再日以繼夜，夜以繼日地協助反對派阻撓候任特首施政。大家當知道梁振英是個睚眥必報的人，亡國興往後的政治前途甚至身家性命如何，實在令我等擔憂。

事因CY於選前因勢利導，許下一大堆響應民粹的承諾，如果不能執行，於其上任後，無論如何解釋，積下的民望一定急速下滑。到時再推五司十四局，只會比現在更加困難，則選舉前買票許下的利益如空頭支票不能對現，難保籠裏雞不會作反，風水輪流轉被人猛揭黑材料，局勢必定不發不可收拾。此所以梁振英要翹過資詢，得689票當選而厚顏無恥地說「面向選民」時沒有人反對副局長，也要夾硬推新問責制的理由。大概梁振英當日揭煲呔黑材料時，也想不到會有今日。改革太大刀闊斧，與民溝通不足，建制派又不護航，名副其實政令不行。

據說明崇禎皇帝死前有名言曰：「君非亡國之君，臣皆亡國之臣」。此時此刻，梁振英對這位前明皇帝當時的心情，一定深有體會，尤其是當他到立法會，見到王國興議員的時候。

做契弟的可能

與長輩晚膳，大家總喜歡跟在下討論一個問題：為甚麼英治時期，從來沒有人質疑港督，現在的市民卻總是對政府說三道四﹖

雖然社會進步市民讀書識字，學養有成，關心時政是自然不過的事，這也要問，其實我很想讚揚他們很有牛頓問熟蘋果為甚麼是向下掉的科學精神。不過除此以外，還有其他原因值得我們尋究。

http://news.sina.com.hk/news/2/1/1/2661297/1.html

其中一個原因，就是所謂「中方人士」經常對香港政治指指點點。香港英治時期，就從來沒有見過英女皇或英國首相當著大眾，耳提面命，要任何一屆港督「查找不足」。一個經常被上司訓斥的人，是絕對不可能服眾的，這是管治的基本常識。梁振英，如果閣下想發揮狼性，最好先指向這些駐港機構，人大政協，管好他們的狗嘴。因為他們越幫，你肯定越忙。香港人連溫家寶也不怕，是絕對不會因為這個朱育誠說一兩句就放棄三權分立一國兩制的。

共產黨對自己黨員的發言，卻向來管得嚴，薄熙來被捕，軍方將領，地方勢力，全部反薄意見一致。大陸可不同於香港，這些中方人士的發言，大家斷不能將之與香港的學術研討一樣看待，而要將之視為中共正式的非官方發言。由此可見，中共對香港現行的三權分立制度已經忍無可忍，誓要於梁振英任內將香港的法治社會，改為大陸的「依法治國」，行政主導，司法立法輔政的和諧社會。至於「一國兩制」，則由當年鄧小平「河水不犯井水」，變成「前提應該是『一國』，而不是『兩制』」，要管你時，大至政治選舉，小至國民教育，就奉行「一國」；其餘政治問題，包括六四，國內民運，民主自由等等，就「兩制」。一於賺就我分，蝕就你吞。香港於這種「一國兩制」之下，註定只有做契弟的可能。

既然「港人治港」要以愛國者為主，則五年後的所謂普選，愛國是為第一且最高之要求，所以，我再重覆，香港人別發白日夢，共產黨是絕對絕對，不會給香港有民主的。

國民教育

國民教育勢在必行。而其居心目的，各位看圖(應為通識題目)即知：

 內容如下：
1. 一百多年前，清政府無能，外國人霸佔了很多中國的領土。
2. 香港回歸，就像一個被人領養的小孩子，回到親生媽媽的懷抱。
3. 香港的區旗和區徽，都有洋紫荊的圖案
4. 每年回歸紀念日，香港人都會熱烈慶祝

通識如是，國民教育只會更甚。今時今日在香港受教育，是一件無比艱險的事，除了像我們以前要應付考試外，還要應付被差劣的中文薰陶，和被洗腦的威脅。小朋友，哥哥教你一些做人的道理：

1. 一百多年後的今日，共產黨欽點的特首無能，令大陸人霸佔了很多香港的土地。
2. 正所謂親娘不及養娘大，香港被收歸國有，這個被送回給親娘的孩子，顯然生不如死，恨不得回到養娘的懷抱。
3. 每年「回歸」紀念日，香港都有大型示威。

既為教材，本身「回歸」二字就不應輕用，事實顯然是大陸強制要收回香港，而不是香港主動提出要歸付中國的。而「熱烈」慶祝，一如熱烈恭賀，熱烈回歸，熱烈召開等等，是共產黨才會用的九流中文。「親生媽媽」的懷抱，就更是令人嘔心，因為親生媽媽的人南下香港，會隨地便溺，會喧嘩吵鬧，會目中無人，而親生媽媽本身又喜歡對閣下之事指手劃腳，多多意見，明明說一家兩制，結果要管你時一家，你對她有意見時就兩制。

國民教育﹖我要求不高，你不提六四，現在的學生可以上網學。但用劣等的中文，向學生教授錯誤資料，耳濡目染，思想洗禮，大陸不願做奴隷的人民都站起來了，卻矢志要當奴隷主，令香港人成為他們的奴隷。中華民族的歷史，不過一齣又一齣的動物農莊。

不過，原本香港是不在這個農場之中的。

麥卡錫的美夢

香港人畏共如虎，於是有人諄諄告誡，要提防香港出現麥卡錫主義(McCarthyism)。

這真是一個笑話。因為當年美國麥卡錫主義消失後，最經常將這五個字掛在口邊的，是蘇聯共產黨。一邊將自己塑造成被欺壓的一方，一邊繼續獨裁統治，滲透敵國。然則現在香港這些叫大家小心提防麥卡錫主義的人，到底是神是鬼，大家心中有數。

簡單地將反共視為麥卡錫主義復辟，當然是詭辯。因為美國有獨立的移民審核制度，不像香港，大陸人移民香港，把關的是大陸，如果當年移民美國，把關的是蘇聯，你猜猜看，美國人還會不會反對麥卡錫主義﹖到時恐怕麥卡錫可以做總統。全世界的移民制度，都有資產審查，以防止移民令福利不勝負荷，香港呢﹖大陸移民來港的，一是太富有打算將資產投資香港地產分散政治風險，另一是打如意算盤扶老攜幼到香港食綜緩。總括而言，這些不是移民，是難民。以前香港接收越南難民，是有難民營的，當今時代進步，重視人權，於是同人不同命，大陸的難民自此流竄於世界各地。

大家千萬別搞錯了，今時今日，最喜歡麥卡錫主義的，其實就是共產黨。一被人反對，就說這是民粹主義。然後就是納粹，法西斯等等詞彙朗朗上口。香港人受道德掛帥思想洗腦多年，邏輯思辯能力極弱，這樣一大個牌匾抬出來，政客組織全部收口，然後由得大班左翼政客大談包容體諒，告訴大家麻煩繼續乖乖做契弟云云。

再提醒大家一次，別妄想五年後香港會有普選，有共黨一日，香港是絕對不會有普選的。因為有真正的普選，其思想中心自然是要反對一黨專政；反對一黨專政自然就會反共；而反共，呵呵，你又想復辟麥卡錫主義了，人來，將這傢伙拖出去餵狗。

說到底，還是大家熟悉的哀兵戰略。所以，香港教會紛紛投共，我是很理解的，牧師們也不必太介懷，主會原諒你的。

Still in love with Jesus

基督徒極力反對Lady Gaga，因為據說她信奉撒旦教。

孤勿論她是否真是撒旦教徒，耶穌說：「No one comes to the Father except through me」。根據教義，非我族類，包括回教，佛教等等，連天主教都被斥為異端了。這些在基督徒眼中不信奉主的人，全部都應該屬於信奉撒旦的信徒。不過一個由另一個神明包裝，一個直言信奉魔鬼，偽君子，真小人，身為基督徒最緊要一視同仁。不過據說Steve Jobs生前是信佛的，而且外號蘋果教主，教徒們卻繼續進貢金錢，IPod IPhone IPad IMac 用個不亦樂乎，不知為何。

話說特首選前數月，有基督徒名容永祺者，蒙上主啟示，指唐英年將順應天命當選。本人相信這是事實，因為事後證明，以信奉無神論的共產主義立國的中國共產黨好明顯屬意另一人選。天主的敵人，自然就是撒旦的盟友。Lady Gaga紅館開show四日，基督徒翻了天一樣；梁振英將統治香港五年甚至十年時間，基督徒卻都無動於衷。Lady Gaga發誓時會說swear to Lucifer，梁振英同志則會說「向馬克思保證」。果然，還未正式上任，香港著名的富人基督徒，曾獲雜誌《天使心》訪問的郭炳江就被廉署請飲咖啡。

香港前宗主英國以新教為國教，大陸卻信奉無神論，將馬列毛思想寫入黨章，九七香港被收回時卻好像沒有見基督徒出來反對，反而越來越多教徒跟共產黨眉來眼去，交朋結友，甚至加入成為政協，支持及協助由共黨授權的政府施政，投共意向，一點也不含糊。共黨統治中國六十餘年，「非正常死亡」人數以億計，血流成河，和相傳Lady Gaga血祭相比，不知道哪一邊流的血比較多。不過這些對基督徒來說，明顯都不重要，所以陳光誠千里逃亡，家人受屈，香港就沒有教會公開說要為他代禱。

對付Lady Gaga，不一定只有正面衝突的方法。何不「軟性」一點，仿效當年對付John Lennon "Imagine there's one heaven"﹖I am just a holy fool. Oh baby, it's so cruel. But I'm still in love with Jesus,

baby.

女神法則

中國人喜歡將大是大非訴諸私人感情。因此當在下批評基督徒時，總會有人問在下是否與基督徒有仇。如陶傑所言，中國人有小農DNA，農民社會，管好自己的那一塊田已屬不易，總之掃好自家門前雪，社會之事，所謂肉食者謀之，又何閒焉。

Lady Gaga風靡全球，基督徒全部進入緊急狀態，均認為此女之崛起，等於崇拜撒旦，其罪不可恕。小弟沒有參加教會，但於此斷言，大小教會領導肯定呼籲教友杯葛此子，更號召教眾將此信息傳揚開去，以捍衞基督之尊嚴。

簡單地將聽Lady Gaga的歌歸類為崇拜撒旦，賣弄色情和支持同性戀，拜托，我聽Lady Gaga，但我也愛聽莫扎特的大彌撒和安魂曲，可不可以﹖聽安魂曲非要撫慰亡靈，敬虔上主；聽Lady Gaga亦不為崇拜撒旦。有點常識也會知道，九成九Gaga的歌迷不是因為崇拜撒旦而聽歌的，更不會有人聽完歌看完演唱會就變成同性戀和沉迷於性愛，世上只會有人以為要人多唱聖詩就會令人想信耶穌。

原本代人祈禱，亦屬貴教內務之事，旁人不便干涉。問題是所謂代禱，往往會付諸行動：遊說，阻撓，或動用建制內的實力，禁止他人聽演唱會(如南韓)。基督徒傳承二千年前耶穌和十二門徒的智慧，總是反對和自己思想不乎的大圍社會狀況，繼而營造出自己在社會處於弱勢的表面現象。人處於弱勢，自然就會團結，「哀兵必勝」四字，實為宗教成立之法則。而因應這種弱勢氣氛，先有例行公事，每日祈禱，每週聚會，每月奉獻，以防兵法所言「圍城最忌悶圍」之困局；後又乘機挑釁發難，「無事生事」，為宗教生存之法則。另一邊則努力勾結權貴，逐漸拉攏勢力，表面繼續哀兵戰術，背後掌握實權，名為雞蛋，實為鐵牆，此為宗教傳承千年之法則。

小弟最近與女性友人談論把仔之術。其實何需「作戰」如此隆重﹖上兵伐謀，只要花點心思，要身邊男子做些花費心神而又無傷大雅之事，不停勞動來鞏固他對閣下的愛意，以免日久生厭而另尋他歡；將情侶關係慢慢演化成上下的神民關係，由傾慕進化成崇拜，重點是初期不涉或只需少量金錢，以免觸動男人心中「港女貪錢」的底線。

古往今來，御下之術，其實殊途同歸。尤其是各位信仰主基督的女士們，看見身旁坐著那條色迷迷的迷途小羔羊，千萬不要將他趕走，也不要輕易讓其一親芳澤，應該好好教導他們，讓他們知道，上教堂做禮拜，不是為了把妹，而是為了謁見女神的。

蒼井そらの真意

梁振英當選前後，共產黨公開參與香港政治。黨員參選區議員和特首，後又任命共產黨成員為特首辦公室職員，行政會議成員鄭耀棠有以下看法：

「對香港市民好嘅，點解我唔歡迎佢介入？我歡迎佢介入﹗」他更要求港人調校心態，否則只會令自己「閉翳」。當被追問為了追求中港融合，會否連香港核心價值亦要妥協時，他則說：「所有政治，任何嘢都有可能妥協。」

如此一則等同承認陳冉為共產黨員之事實，二則告訴閣下一國兩制正式告終，但更嚴重的還在後頭：

話說特首選前，當唐英年桃色醜聞紛飛之際，有屋邨師奶言，憂心他日香港將恢復一夫多妻制。然則這位師奶今日更應該擔心，在香港強姦隨時是合法的。因為根據鄭耀棠的邏輯，如果閣下被強姦，只要那個強姦犯是對你好的，你就應該歡迎他插入，如若閣下感到不悅，不快或者不適，應該先求諸己，而後求諸人，先調整自己的心態，否則只會令自己閉翳。任何事，就算是閣下的那隻豬，都有可能妥協。所以，各位青春少艾，下次遇到強姦犯，千萬不要叫救命，應該跟從黨的指引，包容男女性徵有別，敞開心靡，乖乖張開雙腿，懷抱眼前這個曠曝日久的可憐人，完成上主交予閣下的神聖任務，如此才能「達致雙贏」，與這頭迷失的羔羊策馬奔馳，一起直闖天國的高峰。

所以當年鄧玉嬌案，強姦民女的官員無罪，被姦的鄧玉嬌卻被判「雙重心理障礙」，猶記得六年前，時任外長的唐家璇曾曰「中國的人權是最好的。美國的人權不怎麼樣」。六年過去，在下方始明白這句說話的真意。至於一個不理閣下喜惡，一意孤行，你拚了命叫yamete，他繼續自己kimochi的人，是「對你好」，這是甚麼邏輯﹖

這當然是日本動作文藝片的邏輯。大陸網民熱烈擁護蒼井そら，其箇中真意，大家明白了沒有﹖

半生浮華夢

報載梁振英提拔共青團員名陳冉者為其左右，共匡社謖。

早前曾立法會主席鈺成先生嘗言，梁振英同志組班有困難。言猶在耳，黨已經急不及待為其籌謀，先派個革命小將門前叫陣，中鋒大軍陸續有來，花開遍地，豈會無人﹖然梁振英選前及選後，皆極力撇清自己為共產黨員之嫌疑，現在卻邀共產黨員就職於特首辦事處，容許共產黨員參與管治香港，閱覽香港最機密的檔案資料，從此中港兩地，井水繼續不犯河水，河水卻大肆侵犯井水，大家水乳交融，共為一體是也。

更可笑者，是這位陳將軍居然說道：「我都唔知喎，好耐冇做過呢啲咩共青團。應該係個個（中學生）都有，已經唔知幾年冇交團費」。這句說話的意思是，全國山河一片紅，所有內地兒童根本全部都是共產黨員，這些年來，移民來港的內地子女，根本全部都跟這位陳小姐一樣，然則多來一個，少來一個，差別者不過桌上多一雙筷，閣下又何必大驚小怪。

此現象有兩種解釋：一、這位女小將還欠歷練，禍從口出，現在正被黨內批鬥，和周永康同志一樣在做檢討。二、就是共產黨於特首選戰後認定香港順民遍地，無心策反，泛民招安不足為患，激進派又未成風潮，於是趁香港市民還混混噩噩期望梁振英同志會施行德政之際，馬上將一國兩制當廢物處理，全面接管統治香港。如是者，就算告訴你共黨治港，那又如何﹖

以在下判斷當為後者居多。自香港被收歸國有以來，海水淡化之設施雖毫無寸進，黑錢淨化之基建卻獨步天下。眾所周知，國企巨資一直秉承為黨及人民幣服務之宗旨，將香港由原本的貿易轉口港，變成內地的黑錢淨化港。自董建華問責制始，部分官員一為私利，二為公益(阿公的利益)，紛紛推出賣港榮共的政策。然其時港人戀英之意未去，畏共之心猶在，政策只能暗地裏逐小執行。當今大國乘時崛起，香港左風盛行，港人自覺若非阿爺奶水則早已餓死於荒野，於是偶有大陸同胞惡習未除亦與以包容，以至語言，文字，甚至廉政，法治等，由文化，制度，人材各級，港人亦開始有被解放的思想覺悟，先知者已早早投誠，後覺者亦紛紛屈服。梁振英上台，竟然未有暴動，只有零星反抗。港人既已明白當初「港人治港」已淪為空談，「基本法」只餘下滿紙荒唐，則共產黨要真正接管香港，將港英餘孽連根拔起，當是時也。

網絡廿三條又將三讀，知情者雖十萬火急，普羅百姓卻一副事不關己，總之奉公守法，則罪自不加於我身。不理世事，不察國情，不讀史書，不知形勢，於大觀園內繼續吟詩對唱，歌舞昇平可也。

昨日既引狼入室，今日又蒙昧無知，則他朝抄家滅族，當知半生浮華，世事輪迴，猶是幻夢。

搖錢樹的宿命

所謂一日不支持梁振英，但覺言語乏味，三日不支持梁振英，益發面目可憎。所以復活節之後，我們今日繼續支持CY，支持梁振英。

梁振英未上台，已引起各方罵聲不絕，他的支持者於是說：「佢都未上台，你點知佢做得唔好。」

同一理由，你未食過屎，駛唔駛食過先知唔好食﹖這種「自古成功在嘗試」的論點，實在是不應出自一個成年人之口，因為閣下為人幾十年，應該對事物有基本的事前判斷能力。香港特首人選，茲事體大，豈可以隨便亂試﹖事實證明，由十五年前香港收歸國有開始，中央指定特首人選，無有善人：先有老懵董，後有大貪曾，都是上任前民望高企，上任後民望即狂瀉不止的人。梁振英則連未當選已是非不斷。數四大罪狀：一為共產黨員，二為心狠手辣，三為黑金政治，四為西九醜聞。四件大是大非的事情，一件未清就夾硬上任，仲要香港人「試下先」﹖只是閣下有點常識，就可以做事前的孔明，知道梁振英上任後，必然扶植親己的財閥，利益輸送，政治上清剿異己，剛愎自用，繼而收編司法系統，控制廉政公署。這些工作，梁振英必於五年內完成，以便五年後特首「普選」，無人可以左右大局。

這才是梁振英上台後的唯一的任務，梁振英不斷重覆要為二十三條立法，亦是這個原因。香港人怕死到極，誰會蠢得在香港搞革命推翻共產黨﹖路人皆知，二十三條的本質為東廠惡法。而要立二十三條，為「普選」舖路，建制派團結一致是為必要，因此梁振英一當選，第一件事就告訴大家今後不分梁營唐營，只有香港營。

由「香港營」三字，就不難明白，梁振英是打算如何治港的。由香港人對這三字照收不誤，就不難明白陳雲和陶傑等學識淵博之士所說，要控制一地之政治，必先控制其語言。他媽的，香港，是城市，而不是營。一個人，住在一個城市，他就是一個市民，擁有自由，權利受法制保障。而營，受團體管理，作息亦不隨意，要跟隨營主之指示而行，營內人士沒有自由意志，權利亦不受保障。留意，此「營」與唐營梁營不同，不得作「陣營」解，因為如果只有一個陣營是不能稱為陣營的。一個正常的政治人物，會說：以後我們不分彼此(根本不必細指梁營唐營，以消弭區分)，一起努力，令香港繁榮進步。而不會將整個城市和選舉陣營相提並論，此舉無疑將一城之利益與政治陣營掛勾，即其施政方針，必然亦以政治利益為依歸。

香港收歸國有十五年，先有「阿公阿爺」之說而將香港貶為孫子；後又將「特別行政區」貶低與大陸市同等，要受同等待遇；現在再被貶為營，則連市都不如，層層貶抑，無非要令香港人更自動自覺地「背靠祖國」，將來更甘心為祖國效命。因為一個經濟獨立的人，必然有自由意志，亦絕不會甘為別人的搖錢樹，一個要民意授權的政府，更不可能不以市民的利益為施政根本而事事以祖國利益為先。

所以這五年其實致為關鍵，不容有失。此為共產黨最後關頭棄唐英年而選擇梁振英之原因。所以，千萬別妄想，有共產黨一日，香港是絕對不會有民主的。

我的如意狼君

好一句「現在已經不是這樣了」，百塔萬用，由候任特首說出來，別具一番風味。

以前我以為這句說話，是一個男人塔上了狐狸精，偏偏大婆以前跟他同甘共苦，現在賢良淑德，無事可謗，男人理屈辭窮之下，才要說：「我們以前的確真心相愛，但，現在已經不是這樣了」。

以前說過N年不選特首，但現在已經不是這樣了，變得當仁不讓，然後把唐英年殺個片甲不留；中共聲稱香港可於2017雙普選，不知到時，又是否有可能「已經不是這樣了」；到商台說香港人的權利和自由不變，幾日，或者幾年之後，不知會否又「現在已經不是這樣了」。

房屋問題，梁振英認為十八個月前已經不存在了，但少於六個月前，他還以穩定樓市為其中一項政綱。彷佛是這一星期他才發現原來這個問題已經消失了年半。而事實上香港樓市是否年半前就已經穩定下來，人人安居樂業，數數香港現在有多少人住劏房就知道。

一個候任特首，改變施政方針當然可以，但這幾日明明世事風平浪靜，沒有要急急改變政策的誘因，那麼變臉如此迅速，只有兩種可能：一、他之前的說話根本存心欺騙市民；二、他順口開河，做事不深思熟慮，所以要急急改口。無論哪一個原因，都足以證明他發誓如同食菜，一日三餐。這種人根本沒有資格做特首。

當一個男人，朝早還和閣下山盟海誓，共赴巫山，下午就將你棄如敝屣，「現在已經不是這樣了」，你不要哭，孤帆遠影，你應該慶幸，天可憐見，好彩發現得早，閣下身後，還有一大片好森林。

熱烈支持梁振英當選

特首選舉結束，梁振英在千二名選委中，得六百八十九票，約五成七支持度當選。身為雖在曹營，但一直支持CY，支持梁振英的小弟，心中當然是感到無比的興奮和快樂，今後至少五年，誓要一日不支持CY，一日不吃飯。雖然港大民間投票閣下僅得一成七選票，民望大插水。不過這正好符合我國於國際體壇跳水界稱皇稱霸的良好傳統。以香港人的性格，相信只要許些甜頭，派錢送米，很快閣下的民望就會止跌回升，如曹孟德所言：「周公吐哺，天下歸心」的了。

梁振英先生此次硬撼本地財閥而獲勝，刀仔鋸大樹，隱為香港獅子山下又一勵志故事，延續香港人引以為傲的獅子山精神。事實證明，有謂人定勝天，更何況勝唐勝李﹖其實，人為鼎鑊，我為麋鹿，誰人逐鹿香港，與我等星斗市民又有何干﹖不過，之前為偉大的梁特首打天下的一干臣子，就得開始為自己項上人頭擔憂了。

中國自秦始皇起二千餘年，稱帝的本身或為軍閥，或為外戚重臣，無一沒有深厚家底。能白手興家者僅有二人：一為漢高祖劉邦，二為明太祖朱元璋。兩者的共通點，是坐穩江山之後就誅戮功臣。劉邦旗下黥布、彭越及韓信三大降將，俱不得好死，其中彭越更遭醢刑；朱元璋自胡惟庸案起，殺戮功臣及其親屬更數以十萬計。以史為鏡，可知興替，所謂患難富貴，哪些可以共享，哪些不可妄想，各位可得開始小心分辨。

至於高祖入咸陽而約法三章；太祖驅韃虜而恢復中華。希望在明天，天要下雨，娘要嫁人，我深信梁振英能成為香港市民心目中的紅太陽。