記住，那是一輪動車

溫州事故，大陸官方定性為「動車」意外，與高鐵無關。

身為快能在本地享受高鐵服務的香港市民，身為在祖國母親的庇蔭下滋長的人民，我們在為死難同胞感到無比的悲傷的同時，當然要為出事的只是動車而不是高鐵而感到高興和安慰。要感謝黨的偉大貢獻，感謝中央政府的英明決策，感謝領導們的辛勞指揮。

大家要明白，我可不是在說反話。查我國史書，古時候有一位權傾朝野的官員，名叫趙高。有一天，他指著一隻鹿，告訴大家「那是一隻馬」，群臣或和議，或反對，結果如何，恕不詳述，總括而言就如志雲大師所說「真的假不了，假的真不了。」，中國人的政治哲學，有時，真的很禪。

所以，記住，無論如何，那是一輛動車。香港都回歸祖國十四年了，中國歷史還不好好給我讀熟﹖色即是空，空即是色。阿爺已經很給面子了，他沒有說那是外星人用飛船打下來的。所謂動車，會動的車，有輪，會動，沒有錯呀！白馬也是馬，難道閣下還要糾纏於幾千年前「白馬非馬」的無聊辯論﹖

還有，我們還得感謝我們的唐司長。還記得幾個月前唐司長跟我們一班年輕人說了甚麼嗎：

「我一直好相信，人類重要的美德，就係謙恭，就係HUMILITY，同埋自我反省，SELF- REFLECTION。剛愎自用，加上勇往直前，最後，好容易，係車毀人亡。」

當時輿論一致評擊，都說唐司長在恐嚇市民。現在大家都明白了，司長實在是用心良苦，很明顯那時候他已經知道內情，但這種關乎國家面子的大事，他又不好直說，於是就用這種婉轉的方式告戒我們八九十後的年輕人。想到這裏，我就回想起趙紫陽八九民運時告訴學生們「你們還年輕，要珍惜生命」，唐司長情操高尚實可與之比肩，這幾個月內也不和大家爭辯，真是忍辱負眾，難為了司長啊！

當然還有當日在FACEBOOK說支持香港建高鐵的市民和議員們，我也感謝他們，真真的有先見之明，大陸，其實是沒有高鐵的嘛，這種好東西是阿爺特意留給香港，只此一家，全國第一，身為香港市民哪有反對的理由﹖我認為香港政府應該都為這些市民追頒紫荊銜章，不然如果當時建高鐵的議案被否決，香港就此白白失去了一個享譽國際的大好機會了。

周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。古人誠不欺我也。

萬般皆不是

所謂小城無大事，堂堂香港第一大報，將拍AV的糾紛放上頭條，實在有失風範。而見於在下此等微小博客，倒還算適合。

先看看是怎麼回事吧：

http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110721&sec_id=4104&subsec_id=11866&art_id=15450584

此事警方震怒，警察們群情洶湧，看勢頭似要號召公務員集體大遊行直逼七一，網上留言的激烈情度直追新界快被「理順」的原居民。所謂「今日吾軀歸故土，他朝君體也相同」，不知我們這批整天憂國憂民的警察先生女士們當日制服菜園村居民時，可有想過自己也會有需要抗爭的一日。曹子健七步成詩，告訴大家「相煎何太急」，又不知他們現在可有一點體悟。

不過大家別誤會，以為我又會像往日一樣批評警察。相反，我是來為他們說話的。

有市民不明所以，認為他們「反應過敏」，小題大造，以前劉德華也演過雷洛傳，亞視也重播過徐步高呀，怎麼不見有警察投訴「影射」﹖

在下認為不然。此等見識，證明回歸祖國十四年，香港人仍是閉門造車，孤芳自賞，毫不了解國情。留意了：穿警服演強姦犯的那位演員，複姓加藤，單名一個鷹字。

這樣就出了問題。

翻我國史書，自始皇帝起，皇權至上，其中一個習俗，名為避諱。與皇之名同音者改，同字更要改。也不想想，我們新任的警務署長，外號叫作甚麼﹖就叫做禿鷹。其行事者，雷厲風行，英明果斷，上台時揚言不會做SORRY SIR，「鷹」派領導，於今時今日，警方控制示威場面已一洗以往之頹風，震壓亂民行有餘力，胡椒噴霧揮灑自如，一派皇者典範，據稱深得一眾上中下層警務人員之愛戴。這個不識好歹的小小導演，東瀛倭國的區區男優，膽敢犯諱，豈不罪大惡極﹖特別是署長那班無時無刻不為了侍候大人那雙閃拎拎亮晶晶的皮靴的直屬手下，更是趁此良機，乘虛發難，建功立業，就在今天。

況且影射身份還是小事，更重要的還在後頭。想此加藤鷹何許人也﹖雖獲冠以金手指之名，但誰都知道，他就「死淨隻手」，下半身早就廉頗老矣，豈不暗示，甚或明示署長無能﹖女優更是不行，觀此女一副妖唇媚目，神色放蕩，豈及我神州佳麗之情深款款，妾意綿綿，暗示署長飢不擇食，品味低下﹖如果前罪要發配充軍，此罪就當誅連九族。

在我天朝大國，無論大事小事，通通都是政治事件。香港回歸十四年，自然要「向祖國靠攏」，單此犯諱一事，就得考慮警察內部的派系鬥爭，利益瓜葛，當初審批此電影的有關人等會否被責失職，丟了署長的臉面因而下台，其派系元老勢力會否因此而由盛轉衰，與此事有關或無關人士會否被連坐等等。當閣下認為那些小卒「反應過敏」，只要閣下念及此處，想想人家烏紗可能不保，甚至失去以後幾十年長俸。那就能明白，個個紅衛兵上身，鼓足幹勁，奮勇爭先，他們其實一點也不「過敏」。

因此，明光社等道德團體以後可以安枕耳。大家忘了嗎﹖前幾天我們的曾警務署長偉雄閣下才對記者說「冇人有特權」，拍AV的當然更沒有特權，以後但凡有任何AV情節與閣下身份有關，例如學生(97年夕樹舞子就被人投訴過)，教師，警察，護士，消防員，裝修工，小販，家庭主婦，甚至路上行人，反正投訴也不是警察的特權，所有已被，或將被用作拍AV的角色，有關人等一律投訴，警方為表公正，自然亦會「主動調查是否有人違法」。衛道之士最近最深惡痛絕的3D肉蒲團可以即時落畫兼賠到蕭若元破產了，用古裝戲服，整套戲還不是影射我國人民個個都荒淫無道﹖我們也不要多，每人要蕭公子賠個十元八元就可以了，我國十三億人口嘛，也不可以要人家太難過。

那以後AV可以拍的題材，就剩下外星人了。

啊，對不起，那你會影射《阿凡達》。

梁議員與牠的保鑣們

先讀讀報：

首先，聽說有人認為淋油事件是一招苦肉計。我說慢著，別事無大小都引經據典。三國演義中的苦肉計，命令打人的是周瑜，被打的是黃蓋。梁美芬何得何能與此二人相比﹖正如時常聽到有人慨嘆「既生瑜，何生亮」。拜託，閣下才能既不及瑜，更遑論亮﹖就別將古人的金糠往自己身上拼命貼了。

十三日凌晨出事，十四日的晨報就可以出聲明。除了令人驚嘆這群「路見不平」的人如何可以在一天的時間內集齊各路人馬齊齊夾錢，其籌款手法之高比各教會領袖更青出於藍；再看看梁議員在記者會上一副笑不攏嘴，滿面春風的模樣，彷佛如在下前幾天所預示的一樣，與特首已經友好了起來。

所謂花多眼亂，卻令大家忽略了這份聲明的其他有趣之處。

現在請容小弟在這裏閱讀理解一下：

「7月13日凌晨，梁議員在紅磡、石硤尾的兩個議員辦事處相繼遭人淋紅油。這種暴力行為與香港的法治精神格格不入，令我們作為普通市民的睇唔過眼，不得不發聲；對這種暴力行為表示強烈譴責！」

第一句依例先警告一下未成年的讀者們：這種中文，實在是不學也罷。「睇唔過眼」尤自可，請問甚麼叫「發聲」﹖還有那句「對這種暴力行為表示強烈譴責」，這是甚麼樣的中文﹖整句說話，改為「不得不譴責此等暴行」就可以。譴字從言部，本身就有用口的意思，「發聲」二字實為多舊魚，「表示」亦然。

大概他們「發聲」是不用口的。不過，人體能夠「發聲」的器官也就那麼幾個，不知他們平日是用哪一處發聲的﹖

不過，這些都還是枝節，重點是內容。請問，「淋紅油」和「法治精神」有何相關之處﹖有人犯法，警察執法，這是正常法治社會的現象，在下實在不知有人犯法為甚麼就會與這個地方的「法治精神格格不入」。哦！還是閣下覺得犯人仍未被拘捕覺得警察有虧職守﹖

將那種簡直侮辱香港人的補選制度方案拿到廟堂之上，才真正是「與香港的法治精神格格不入」。

再講，就當「淋紅油」真是很暴力好了，他媽的，何俊仁被打崩面時怎麼不見這群路見不平的市民走出來﹖

「梁議員兩個辦事處同時出事，很難令人相信事件是沒有組織的搗亂行為。誰都會對”是誰幹的”有所猜測。我們希望警方作出迅速及有效的追查偵緝。」

其實原本在下也是「有所猜測」的，不過讀完這一句後，我就釋然，也肯定這不是一件「沒有組織的搗亂行為」。所以我常常苦口婆心教導大家：人生在世，偶然做點壞事，在所難免，可做的時候千萬小心，別要別人還未開始問，自己就先招了出來。

此話怎說﹖大家留意關於梁議員的這篇新聞，報章是如何報導的﹖以下節錄自蘋果日報：

「梁美芬石硤尾邨辦事處在 21座地下。昨凌晨 3時 28分，保安員巡經辦事處時，見門外梯級被淋上啡色漆油，牆身亦沾有漆油，保安員於是報警。凌晨 6時 40分，梁美芬在紅磡邨紅昇樓地下辦事處亦由保安員揭發被淋油。由於該辦事處的大門及佈告板，與石硤尾邨辦事處同樣被淋上啡色漆油，警方不排除同一人所為。」

(話說回來，現在的記者就這個水平﹖發現就發現，甚麼「揭發被淋油」﹖揭發不是這樣用的。)

留意到嗎﹖石硤尾辦事處是三時二十八分被發現出事，而紅磡則是六時四十分，中間差了三小時以上，請問，閣下是從哪裏知道這兩件事是「同時」發生的呢﹖

另外，還留意到嗎﹖報章上寫的，照片也登了出來清清楚楚，是「啡色」漆油，閣下就算再怎樣火遮眼，亦斷無可能看錯是「紅油」。這有兩個可能：

一、所謂深宵之際，睡意正濃，閣下原本是要買紅油，豈知陰差陽錯，油販錯賣啡油給閣下，然閣下矒然未覺。

二、閣下實是買了紅油，此為警方下令各報章報導偏差的消息，以待犯人自己招供，走出來說這其實不是啡油，而是紅油，簡單點說，就是閣下踩陷阱了。

別告訴我是一時看錯了，閣下會不會認錯蕃茄和薯仔﹖所以呢，獲香港市民愛戴的警察們，受香港市民敬畏的曾警務署長偉雄閣下，請別再兩頭望告訴香港市民閣下正在「深入調查」，快快到各報館找找到底是哪一群路見不平的刁民在賊喊捉賊。

「我們認為，假若真有人以暴力對付不同政見，那將是香港民主政治的末日。」

拜託，用暴力對付的不是不同的政見，是有不同政見的人，整篇聲明無論文法和內容皆錯漏百出，所謂獻醜不如藏拙，不懂就少說一兩句吧。

再講，香港民主政治早就過了它的末日。一國兩制從來未真正實行過，功能組別穩坐議會，加上分組點票，重重枷鎖，我們現在只能祈求香港的民主政治能像偉大的江主席一樣復活過來。

「況且，堵塞法例漏洞、防止任意辭職浪費公帑是香港社會的主流民意。」

還敢說是「主流民意」﹖你都算毒，將「堵塞法例漏洞」和「防止辭職」綑綁，然後依照政府原來的，梁美芬一直支持的提案，和閣下所說的一樣，就是只要是辭職，就一定被假定為「任意辭職浪費公帑」，膽敢說這是主流民意，閣下真當全香港人都是白痴的。

「梁議員是法律學者，她順從民意，贊成政府立法規管，堵塞漏洞，但對政府提出的”替補機制”持保留態度並無大錯。」

先談談語意上的問題。陶傑先生曾在其專欄中引例：「當華裔的工貿大臣蓮舫說：尖閣列島主權爭議，即受到外務省的嚴正糾偏：不，沒有爭議。」

好一句「並無大錯」，那就是說她是有「小錯」，或者不大不小算「中錯」，總之就是有錯了。就算不必抄家問斬，提堂審訊，至少要擇日負荊，叩頭請罪，躹躬下台以息民憤。

先不論這種「堵塞漏洞」的方法是否順從民意；梁美芬是否法律學者，與她是否順從民意，並無關係。法律學者可以不依民意，依民意者亦不一定是法律學者，這是小學程度的邏輯問題。

而二千年前孟子「自反而縮」的道理，對今天的人來說還是這麼艱澀。

「而我們也留意到之前多家媒體刊登對政府替補機制法安未表態的議員中就有梁議員的名字。我們亦有睇到梁議員7月4日派發的單張，單張內容並無”成功爭取”、”邀功”的說法，睇唔到係”抽水”。」

我是不知閣下到底是看哪「多家媒體」，我可是留意到絕大部分媒體，都有刊登過梁美芬對有關補選方案的取態。轉軚前後，任君選擇。

單張內容就不作詳細討論了，反正大家都是有眼的，是否抽水，三歲小孩也懂得分辨，閣下「睇唔到」，唯一解釋就是閣下是盲的，但這也不關大家的事。重點是，大家留意這份聲明，寫著寫著，由譴責暴力，變成為梁美芬解畫。那麼執筆者為誰就呼之欲出了。甚麼路見不平在裝大俠﹖根本就是梁美芬的私人保鑣。

「政見不同可以求同存異，但訴諸暴力欺凌就萬萬不能。我們呼籲和提倡理性討論，反對更聲討蠻不講理的暴力政治！」

又是語意的問題。「反對更聲討蠻不講理的暴力政治」，那麼講理的暴力政治呢﹖閣下是否就舉腳支持﹖暴力欺凌萬萬不能，那麼非暴力的欺凌是否又可以﹖怪不得你們不聲討功能組別。

拜託，現在梁美芬不用暴力，也沒有欺凌，她是在「欺騙」選民，暴力也可以很講理，此所謂「打你係應該，唔打你係悲哀」，知冇﹖

算了，我們也學學童子軍，日行一善，同情地理解，這群保鑣「收了人家錢，不能回頭」，「事敗了，我會很麻煩」，「我不做會死的，我沒有選擇」。

Reference：

原是永恆

今時今日講抽水，自離不開我們的立法會梁美芬議員。不過，我可不是要批評她抽水，而是我要抽水。事實上，我是非常同情梁議員的。

要了解梁議員，先要了解梁議員所屬的政黨，即民建聯是也。這是一個日日俾人鬧「最無恥」，而居然可以來個默認的政黨。大家有沒有留意﹖民建聯由始至終，從來沒有否認過自己是「最無恥」。

那我們就很容易理解加入民建聯的，都是甚麼人了。以一般人而言，日日俾人鬧無恥，無論是否屬實，至少自己亦會感到羞恥，抵受不住的自會退黨，就算抵得住，亦自當每日三省其身，痛思己過，以求改進。有志之士要參與政治，可改入大狀如雲的公民黨，密室談判的民主黨，港大同學會新民黨，商界群英自由黨，激進點的可選社民連或選民力量。林林種種，任君選擇，實在沒必要戀棧不去。然此政黨中人，日復一日，為求人二分四，竟然繼續厚著面皮過日子，實非常人也。孟曰：「羞惡之心，人皆有之。」，此政黨中人毫無羞恥之心，以此可證。稱此政黨為蛇蟲一窩，亦不為過。

然梁美芬從政以來，最大的政績是甚麼﹖沒錯！就是滅鼠。叫得「鼠王芬」，當然是蛇鼠鬼見愁。都是中國人嘛，對圖騰之事，最為迷信。那麼你就可以想像，梁議員和她的「黨友」們見面時的情景，自然是仇人見面，份外眼紅，簡直是國仇家恨，一併湧上心頭，哪還會留給她好果子吃﹖

做人後底乸爭上位，自然要處處出風頭，所謂機不可失，一於實行有殺錯冇放過，假若一朝得志，那就呼風喚雨，光宗耀祖了。孫子曰：「兵者，詭道也。」。正所謂政壇如戰場，「吹牛不打草稿，說謊不會面紅」乃從政之根本。眼看黨友蘇錦樑卡片一SHOW，不只入息審查過關了，更加官進爵，坐正成為局長，同是法律界的梁美芬，又豈有不眼紅之理﹖自是大演變臉的功夫，翻臉快過翻書，如有幸得我們今屆的曾特首，或下屆的唔知邊個特首垂青，尤如學習我們當年偉大的毛主席臨幸江青，就算首府未有出缺，梁議員近水樓台，先沾點雨露，大陸同胞之所謂「勝在起跑點上」，他日可以魚躍龍門，衣錦還鄉，甚或垂廉聽政，大吹枕邊風之機會，又豈是他人可以企及﹖

這也不是問題。人不為己，天誅地滅，要同情地理解，亦屬人之常情。然當日為其站台助選之人士，就不知情何以堪了。白紙黑字，天日可表，丹青可照，當日支持其助選的人士如下：

想我等區區凡人，偶有錯失為之常情，實在不必將他人之過加諸己身。然特別之處，是那些所謂宗教人士。

此為今篇「抽水」之重點。查耶經有曰：「你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明」，初入聖教者，或入世未深者尚情有可原。那些資深教徒，教授博士，日日頌禱幾遍，歷數十載，上帝的智慧耳濡目染，在獲聖靈感動而投下的神聖一票，竟然是投給一個變臉大師。耶經曰：「以祂的信實為糧。」。只不知是否當日主的殿堂剛好缺貨，引進貓糧狗糧將就一兩日，搞得信徒們投隻貓投隻狗也不投一個信實之人。還是主的兒女雖然仰望上主洞悉一切，但老虎也有打盹的時候，一不留神，就被變臉大師瞞了過去。

其實梁議員的變臉神功，於其競選時早見端倪，且看當日主的兒女之一的梁燕城教授為其宣傳助選，拍下短片時就如此形容梁議員：

「作為知識分子佢係完全嘅知識分子，作為草根階層佢係完全嘅草根階層，作為中產階級佢係一個完全嘅中產階級，作為中國人佢係一個完全嘅中國人，作為一個香港人佢係一個完全嘅香港，土生土長，奮鬥成功嘅人。」

(由1:06起)

有云「勢不可去盡，話不可說盡」，所謂支持，求其簽名拍照，蒙混過去就算了。就算有起事來，就推說盛情難卻，勉為其難；或人心難測，焉知虛實等等。

人情冷暖，世態炎涼，只希望一向標榜友愛一家的教會組織，平日姊妹弟兄，有份簽名的宗教領袖，不要像對黃毓民講粗口一樣要掃地出門，畢竟婦道人家，受如此對待實在有點淒涼。

至於梁教授，做人做到底，莫說我見死不救，拿拿臨快Ｄ係YOUTUBE親自又唱番首羅文塔救。

知否世事常變，變幻原是永恆。

道德掛帥

最低工資成立，社會糾紛又起。某程度上，我認為訂立最低工資是一件好事，不是因為我或我的親朋戚友因而受惠，也不是因為低下階層因而受惠(我從來不是那種同情心泛濫的人)。而是因為，大家可以藉此看清楚一些諸如李卓人之類的工會垃圾議員的真面目。

多謝明光社等道德及宗教組織，讓香港人漸漸養成一種凡事以道德掛帥的思想，即凡事只論是否道德，而不論是否合理，久而久之，連最基本的邏輯思維也欠奉。所以訂最低工資，是好事呀，幫助低下階層嘛。道德正確，那就舉腳支持。就算再知識貧乏，也應該讀過薩波達王割肉餵鷹的故事。你要做好人，釋隨尊便，但不要at the expense of others。不只，還要將每個商人都描寫成專門剝削員工的惡魔一樣。現在大家可看清楚了，這種議員所作所為，絕對不是為了民生福祉，而只是為了寶貴的一張選票。OH，閣下因此失業﹖我是職工盟，是幫助在職人士的，失業人士不在我的服務範圍之內。

各位這麼仇視商人的議員，我再講一次，閣下其實是應該移民去北韓的。

新移民是另一個道德議題，哎呀，新移民好慘呀，我們要同情他們呀，不要歧視呀，不要說他們的不是呀，他們都是受共產黨涂毒所以才會這樣呀，「你活在香港是好幸福的事呀。」。這是否算是「歧視」，其實很值得商榷。

話說，陳雲先生幾天前撰文認為大陸以移民方式派間諜滲透香港，林忌和應，並以簡單數學方法解釋。

然後引來一大班人圍攻。

稍後再談間諜論，我們先討論一下為甚麼香港人這麼討厭大陸的同胞們。事實勝於雄辯，我們先看看片段：



這是我們每天乘公共交通工具的時候會遇到的情況，不要說我一竹篙打一船人，這絕對不是個別例子，也不是小部分大陸人的行為。事實是這些來港大陸人正式「失禮死人」，破壞社會安寧。如陳雲所說，如果大陸人來港定居是基於認同香港價值觀，我們歡迎，貧窮不是問題，有謂人窮志不窮，過了有志之年也不是問題，你可以將你的志氣傳給下一代。但你看看這種人，你期望她會怎樣教育自己的下一代﹖正所謂吃人的嘴短，拿人的手短，你正在靠香港的庇蔭，還要大聲夾惡十足土豪地主追債的樣子，然後再說香港人歧視新移民。

我不會「歧視」新移民，但對這種八婆，還有經常在九龍塘地鐵站遇到拿著紅白藍膠袋為趕火車自己先做火車頭橫衝直撞的難民，不分港珠澳，在下敬謝不敏。

拜托，香港人可不是欠了你大陸的，嚴格來說，大陸幾十年前欠落香港不少。最近英國皇室大婚表明，香港人其實依然很懷念前朝的，大陸的官員們既然這麼痛恨香港人，上海幫一日到黑想整死香港令上海重新成為中國第一大城市，大可以將香港「還」給英國政府，反正英國鬼都就快破產。我相信，到時到皇后大道慶祝的人，會多過今天因為拉登斃命而去白宮慶祝的人。

但他們沒有這樣做，那原因就很明顯了。因為他們有著數未拎夠。林忌提出的數字受多人質疑。其實質疑別人的數字錯誤，不等於證明了他的論點也錯誤，這是最基本的邏輯。我又不論這點，反過來這樣想：就當現在的共產黨員個個在大陸好食好住不必辛辛苦苦來港坐七年移民監(雖然這明顯不是，大家看大陸有這麼多人願意投資移民來港就知一二)。在大陸裏，想成為共產黨員的人，肯定比已經成為共產黨員的多，在小朋友六歲已經學會將來志願要做貪官的國度裏，威逼利誘之下，要找人來香港做幾件滲透工作，以示對黨忠貞不二，如果在報紙公開招聘，你猜猜大陸的同胞們有多少會自動「投誠」﹖當然，做滲透工作不能求其找牛頭角順嫂了事，萬一來者辦事不力，又或疏忽露出馬腳那就大事不妙。我又當人數少之又少好了，全國共產黨員有八千萬人，年老力衰退黨，死亡或無力執行黨務者每年換血約百分之三(即三十三年一代，這個計算其實已經很低估)，即共產黨每年「只」招聘二百四十萬人入黨(這還不算共產黨其實還在膨脹當中)，以一個職位應徵者過百獲面試者約十人計算，願意做試驗黨員者每年約二千四百萬人，大家都是懂數學的，就算他們只派十萬分之一的試驗黨員來港(又是低估了的數字)，也是二百四十人，即大約每三日就有兩個「間諜」，現在每日以單程證來港人士最多一百五十人，三日就是最多四百五十人，那就是新移民當中有大約0.4%是間諜。

這算多還是算少﹖打個比喻，人體每日攝取水份大約2400cc。大家都知道的，和愛滋病人共膳不會傳染愛滋病，但如果每日要你飲2400cc的0.4%，即9.6cc的愛滋病人的口水，你是否還會欣然接受(又不計其實不足量的愛滋病毒會被消滅，但間諜是像輻射元素一樣，是會累積的，而且半衰期很長)﹖一粒老鼠屎搞禍一鍋粥的道理，會看拙文的應該都是成年人了，就不要我再解釋了。要整死香港，是不用派七百萬間諜來港的。

更加不說現在各大政府部門主管全部為親中人士，包括終審法院首席法官，「三屍十一命」，前警務署長鄧竟成還嫌對黨不夠忠誠要提早退休，換來「天方夜譚」曾偉雄...

這可不是危言聳聽，如果閣下稍讀一點共產黨黨史的話，就應該明白，間諜是中共最常用的手段，當年國民黨和共產黨幾仗打下來，發現手下將軍要變節的都變節，紛紛向共產黨投誠，不然你以為當年的國民黨佔盡優勢，是怎樣輸掉整個中國的﹖

香港人，醒少少啦。

遊學團的謎思

政府資助「清貧」學生出埠「遊學」，出師之名為「拓展國際視野」。

先來裝一下陳雲老師。「拓展國際視野」是甚麼中文﹖以前我們去旅行，叫做「增廣見聞」。見聞者，可從來沒有國際和本土之分。功利一點，學鄧小平不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓的原則，無論是甚麼知識，總之學之有用，那就多多益善。好了，現在等於政府正式告訴大家，外國的月亮特別圓，在香港讀書讀得好，有個屁用﹖不出外遊學一番，你就沒有辦法脫貧，隔代貧窮，永無止境。

那你就難怪，為甚麼香港的大學明明精英輩出，找工作時就是不及一個澳洲三流大學的畢業生。

好了，就先當這個理論成立，問題是，出埠一頭半個月，你期望可以學到甚麼﹖學好外語﹖用靈格風要花三個月。閣下花一個月就成，應該在出發前先準備片段，對應遊學後的外語水平，像週刊的整容廣告一樣，整容前整容後來個對比，成效就自然一目了然。

還「國際視野」﹖國際視野就是，我可沒有聽過外國的小孩子們在假期時還要遊學。旅遊則有，就是一家大細出外散心，游游閒閒過日晨。而不是遊學：遊學者，又遊又學。好了，同學們，今天大家參觀了羅浮宮，記得記下今天我們看過的畫作和雕塑，回家記得做好資料搜集，寫好報告，回到學校要做presentation......

拜托，只有中國人社會才有這種學如逆水行舟不進則退的邏輯，真的想跟外國「接軌」，就學一下別人的生活態度，處事方式，而不是像沙甸魚一樣把自己擠進去上流社會，明明自己一向飲利賓納，走去跟人摸杯底品紅酒。

我不說甚麼我小時候也沒有機會「遊學」，反正我聽我爸常說以前上學要走幾里路，我也覺得很煩厭。再退一萬步，我也不討論遊學是否必需，我就當一個學生今時今日如果沒有遊過學會出人命的好了。問題是，如果我現在還讀中學，家境不算「清貧」，可父母也不能負擔我去「遊學」，但政府不資助我，而原因是因為我爸是納稅階層，隔壁那個清貧家庭每月申請綜緩萬多元，政府資助他們去遊學。

我們的政府，不好好督促教育局制定教育制度，倉盈庫足卻年年刪減教育預算，現在又來出此等所謂政策。他媽的，政府為甚麼不資助我搞移民﹖

分化的問題

六千元是否應該惠及新移民的問題，越演越烈。這個原本不應該存在的問題，因為我們英明的財政司朝令夕改，令大家認為只要投訴，就有成果，於是聚眾抗議。另一邊廂，有所謂香港本土力量出頭反對，也不乏支持。

首先所謂公平與否的爭論，是毫無意義的。因為每人派六千元，本身就很不公平。交稅的人當然認為交越多稅應該收到更多錢；沒有交稅的人又當然會覺得自己沒有能力交稅應該多收點福利。重點是政府這六千元給得不明不白，派錢目的為何輕輕帶過，含混其辭，觀者當然個個自己給予定義，於是錢是派了，結果個個不滿。且看原本注入強積金戶口的六千大元，其目的何在：

「強積金和職業退休計劃一直發揮協助就業人口儲蓄的作用，使他們的退休生活得到更佳保障。為增加有關計劃成員的退休儲蓄，我建議為所有在二○一一年二月二十三日已成為強積金計劃或職業退休計劃下受香港《僱傭條例》涵蓋的成員的人士，向他們的強積金戶口一次過注入6,000元。這次的注資建議不設收入上限，希望協助更多市民為退休作好準備。」

當改為直接派錢後，這個定義自然不再可取，因為，誰會乖乖的將這六千元收起/投資/儲蓄，到退休那天拿來慶祝﹖所以，財爺的說法改為以下四點：

「（一）考慮到大家和公眾對注資強積金的意見，我決定不再採用強積金這個平台。

（二）取而代之，我會建議建立另一個平台，透過這個平台，全港十八歲或以上持有香港永久居民身份證的市民，都會獲得一筆為數六千元的款項。市民可以按本身的需要和意願，全數提取這一筆現金，同時措施亦會加入鼓勵儲蓄的元素。我相信這個計劃已經可以覆蓋大部分香港的市民，包括公務員、家庭主婦、已退休人士。

（三）針對一些未能夠受惠於這個計劃但有特殊需要的市民，我會作出其他的安排，額外預留一筆款項，提供足夠的資源另作處理。

（四）針對大家有意見認為，部分中產未能夠受惠的聲音，我會建議寬減薪俸稅和個人入息課稅，幅度與去年一樣，即是寬減應繳款項的百分之七十五，上限是六千元。

我希望以上的措施可以藏富於民，並且可以回應得到市民的需要和他們他的訴求。」

和這次爭論有關的重點如下：

1. 首先要留意的，是第二點中「加入鼓勵儲蓄的元素」這點。簡單而言，財政司由始至終，根本沒有想過這六千元是用來扶貧應急的。窮人三餐未及，何來儲蓄﹖再結合「這個計劃已經可以覆蓋大部分香港的市民」這點，可以看出，他直接派錢的根本原因，在於避免大家繼續所謂職位歧視的批評。

2. 在於結尾「我希望以上的措施可以藏富於民」。藏富者，當然亦不是用來應急的。否則，大家拿來消費，還藏個鳥﹖

其他內容則語焉不詳，例如第三點「針對一些未能夠受惠於這個計劃但有特殊需要的市民」中的所謂「特殊需要」為何沒有補充說明(記者也不追問)，最後的「可以回應市民的需要和他們的訴求」，到底是哪幾項的訴求和需要，也沒有解釋。誠然，此次乃阿爺為保大陸政局穩定大石壓死蟹逼令特區政府就範的，討論不足，計劃不足，自然事事求其。

所以，歸納如下：

1. 說自己很需要幫助所以要這六千元，不是理由。當然，你可以認為，甚至要求政府應該將這筆錢用來救濟市民而不是藏富於民。我建議你繼續爭取改善，但不是糾纏於這六千元的問題上。

2. 這筆錢開宗明義寫著「全港十八歲或以上持有香港永久居民身份證的市民」。當然，你又可以質疑這個範圍到底是否合理，但質疑的理由，最後又是回到所謂「新移民比較有需要」，即第一點的歸納上，那麼我的建議依然是一樣。

至於那個所謂本土行動，首先第一，別把「本土」二字拿來做招牌，不是每個領有永久居民身份的香港人都認同閣下的。

第二，做人老實一點，你所針對的，不是新移民，是大陸移民，而其實跟來港年數無關。大家可不會反對一個來港幾年未有身份證的鬼佬I-BANKER領這六千大洋的。一個一擲幾百萬實行投資移民來港定居再大花數億購置山頂豪宅的大陸富豪要領這六千元，則大家依然是NOWAY。歸根究底，大家其實是借題發揮，針對的是那個內地移民來港人士由內地政府部門審批的政策。我不反對這個觀點，事實上除香港外，世界上沒有一個地方，輸入人口是由輸出地決定的。

不過，若由閣下的觀點出發，現在大陸政府貪污成性，有錢人如果真想要來港，賄賂有司，理論上有錢人來港的速度應該比窮人快。再者，撫心自問，有朝一日改由香港政府把關，「只准有錢大陸人來港」這種說話，閣下如果受過高等教育，說得出口﹖

我支持李少光！

李公少光就任保安局局長多年，終於說了一句人話：

「兒童心智尚未成熟，如被用作抗辯鬥爭的武器，並不合適。」

真是說得再好也沒有了。不過，李局長，有空可不可以也順帶告訴閣下所信奉的宗教的某些無恥教會，正所謂兒童心智尚未成熟，如被用作傳教工具，並不合適。

請不要說我乘機抽水，每次我見到這些宗教團體派一些五六歲小朋友出來賣旗做SHOW大打同情牌，我就心頭火起。

當然，另一句說話也是可圈可點：

「李少光表示，警方在事件中表現克制，由於他們有責任維護社會安寧，使用最低限度的武力是可以接受的，亦須在有人犯法時執法。」

查事件中有兒童被噴胡椒粉。一個小孩子在戰場中誤中流彈斃命，可以說是意外。胡椒噴霧有效射程只有大約五米，簡單來說，警察是一定可以清楚看到他正射向甚麼人的。所以，只要有一點基本邏輯的人，就會明白這件事只有兩個可能性：

1. 警察清楚看見這個小童，而且知道自己將噴霧射向他。則根據李局長所稱，原來警察對付八歲孩童時的所謂「最低武力」是胡椒噴霧，以此推論，那他們下次對付六呎強漢可以大條道理開機關槍了。

2. 當時情況混亂，警察根本不知道自己射向甚麼人，簡單來說，就是亂槍掃射以求清理現場。再簡單點說，根本就是慌失失唔知自己做緊乜，總之唔射中自己友就交貨。否則，有點腦的人，對著一個八歲小童，你識講心智未成熟，照計都不會兜口兜面射埋去。

我想起《逃學威龍2》的第一幕。

好了，我親愛的李局長，到底是哪一個﹖

情人節

我多麼想親口對你說我很想你。

反對抵制挪亞方舟愛兔行動

怪不得會有那麼多人看不明反話了。這個世界，真是無奇不有，所謂亂世將至，必出妖孽。繼有信徒借用拙文來堅定同輩的信心之後，又有狂徒在FACEBOOK開GROUP，名為「反對抵制挪亞方舟愛兔行動」，組章簡潔，全部如下：

乜都抵制, 乜協會岩哂咩? 佢地憑咩呀? 挪亞方舟踩着你條尾咩?

所以說香港教育制度失敗，新教社會腐敗，不是沒有理由的。教出來的人辦，邏輯不清，說出來的說話，由頭到尾，沒有一句是對的：

1. 乜都抵制

很明顯大家今次只是針對挪亞方舟這次活動，「乜都抵制」中的「乜都」，從何而來，不得而知。

2. 乜協會岩哂咩

又很明顯從沒有人說協會全對(又，作為群組宗旨，連是甚麼協會都不說清楚，言則很明顯這個群組只是給自己人打飛機用的。)，不過整個活動，由動機，宗旨，執行細節，以及致反對者的回信，全錯就是了(具體請看前文)。指責全錯的東西的人是否表示他是全對，那是一個哲學的問題。不過這個問題如果深究下去，恐怕又會連累耶穌基督了。

3. 佢地憑咩呀?

投訴信中有仔細列明，連信都不看就開群組BACKUP，香港新教徒盲目到甚麼程度，大家應該有一個大致的概念了。

4. 挪亞方舟踩着你條尾咩?

很有趣的一句評語。按此邏輯，任何人指責另一個人，則都可以「XXX踩着你條尾咩﹖」，而被人用這句問候的人，又可以用「XXX踩着你條尾咩﹖」這句回應，然則繼續循環下去，永無止境。例如「乜協會」和護兔人士們又可以說，我們投訴方舟公園，踩着你條尾咩﹖而後另一班新教徒又會蒲頭，說，「人地開GROUP，踩着你條尾咩﹖」

則可知這句說話本身旨在無事生事，挑起事端，製造紛爭，頗乎合挪亞方舟公園和影音使團的方針。

連名稱「反對抵制挪亞方舟愛兔行動」中的所謂「愛兔」，到底是如何個愛法，也實在令人費煞思量。將這些支持方舟的人士的家屬全部拉進籠裏供人賞玩，也是一項「愛人」的行為，值此良辰吉日，大家一同「認識大自然的奇妙創造，重建與自然界疏離已久的關係」。查人類比兔類更加強壯，應該會是更為適合的展覽品。

兔年了

多謝各位一直以來的默默支持(留言真是少之又少呀...)。新年謹祝各位男讀者們步步高陞，女讀者們永遠美麗。

恭喜呀恭喜。

百兔迎福喜洋洋-論回信

妄論教務，馬上走來一大班基督徒罵我是撒旦的門徒高呼末世將近基督徒必受逼迫之類；掉轉槍頭，則又輪到愛護動物組織個個隱姓埋名來指我正宗耶X信耶穌信上腦。豬八戒照鏡裏外不是人。怪不得魯迅說立論很難。

回正題。

先不論其他，往日如果閣下問一個基督徒(主要是新教徒)屬甚麼生肖，他會告訴你「我甚麼都不屬，我屬耶穌！」以示自己對上主的堅定信心然後指叱閣下敬拜偶像鼓吹迷信。雖然他們好像不明白這樣說的話，馬上可以得出「耶穌甚麼都不是」的結論。(還有其他的說法，不過為免辱及他人宗教信仰就免了。)

當然，以這個事例跟基督徒辯論，他們大可以說「這只是部分基督徒的意見，並不代表全部基督徒，或者我的意見。」此為香港新教社會山頭林立，各執一詞，互數不是，推諉卸責之傳統。所謂教情有別，教外之人，鼠目寸光，豈可誹議教政。

查前日公園已有回信。主旨於第一段，其餘為技術問題，不作詳談。不過，按他們主旨中的邏輯，以後鼠年要搞鼠展，牛年可辦牛展，豬年又有豬展，找來的動物年年有餘，公園客似雲來，方舟主題公園添辦動物園，由此除尋探方舟古蹟外，又挖得另一生財之路也。又或仿清雍正帝建圓明園鑄十二生肖銅像之故，築挪亞方舟暨十二生肖主題公園，他日主基督降臨世上，當選馬灣一帶為其後花園，一邊批閱奏摺，一邊賞玩珍禽，侍主有功的一眾太監妃嬪們亦應記一功，附有重賞云云。

觀其行文，看似大義凜然，以重建社會道德為己任，但當中邏輯實在不知所云：

方舟多媒體博覽館（本館）舉辦是次活動是讓遊客親近溫馴的小動物，從而認識大自然的奇妙創造，重建與自然界疏離已久的關係；

利用「溫馴的小動物」作招倈，目標客戶應為未成年小童或母愛氾濫街邊行過小狗都會大叫「か～わいいね」之雌性動物，而其他目的則有二解：

一、所謂「大自然的奇妙創造」，重點當然在「創造」二字，言下之意，即借動物展覽替客戶洗腦換髓推銷創造論。然則勞師動眾，大費周張，無非為一神教建功立業，他日在主的面前亦能題表戰績，稍有寸功的兔子們就算不幸蒙難，當屬上帝旨意，想亦能在天國安享清福。

二、「奇妙創造」實為新教徒事必稱主習慣成自然之誤，言則如果抹去所有修辭，只取句子本意，可簡化成：「親近動物能認識大自然(親近溫馴的小動物，從而認識大自然的奇妙創造)，令人重回大自然(重建與自然界疏離已久的關係)」

先不論這種師奶肥皂劇式的煽情寫作手法，其邏輯實在不知所云：

其一：大自然除了動物，還有植物；除了兔子，還有獅子，猴子，燕子，鴿子，精子和卵子。只將兔子找來，就能認識大自然，難怪有人認為只要找到方舟遺蹟，就能見微知著，認識聖經之真諦。古有顏回聞一知十，上帝的兒女果然不遑多讓。

其二：要重回大自然，自己重回大自然就可以。先不論這種計劃生育下的產物是否真的所謂「大自然的一部分」，在下可不敢勞煩閣下將大自然閹割一節然後放在貴園中展覽。還是閣下認為可以仿效上帝從阿當身上取下一根骨頭就可多造一個夏娃之典故，從大自然取下一節來從新創造一個大自然，則不得而知了。

自然界弱肉強食人所共知，道德衞道之士每日訟禱的「人禽之別」更是指出人和大自然其他動物之分別，言則在這個只有草食動物的園地裏，觀眾們見到的是真正的血腥暴戾的大自然，還是教徒心中盼望的天國美好願景，就更值得大家三思了。

小朋友更能通過參觀、親近和餵飼動物，明白父母無微不至地照顧所付出的愛心

「參觀、親近和餵飼動物」就能「明白父母無微不至地照顧所付出的愛心」。也對，天下父母如果照顧子女只需要每日定時參觀，親近和餵飼，其他一切全部不用負責，世界上大概會少很多家庭糾紛。

例如金錢和感情瓜葛的問題，教育子女的問題，當然還有新鴻基集團有點忌諱的蝸居問題。

生動地上一節生命教育課，明白要珍惜脆弱的生命。

所謂「生命教育」原來就是飲飲食食，還有望著兔子跳來跳去，時而交頭接耳，時而耳鬢撕磨，那麼希望各位家長他日伴同閣下子女觀看電影香艷鏡頭時，不要馬上轉台又或用手遮擋貴子女的視線，畢竟reproduction也是生命教育中極重要的一環。

至於如果演繹「脆弱的生命」，說到這裏，還真是替兔子們擔心......

除此之外，本館甚為關注棄養動物的問題，一直以來全力盡非政府組織的社會責任，接收被棄養動物，並為其提供合適的環境，竭力改善動物福利。

好一句「動物福利」，將被棄養動物的地位提升到人的層次，一樣受社會制度保障，聞之令真心愛護動物之人感動流涕也。我等熱心人士，當然馬上登上貴網址查找，這個方舟多媒體博覽館的介紹指：

在結合娛樂及知識性遊歷的多媒體博覽館中，展開一次震撼心靈的探索之旅，了解挪亞方舟對人類歷史及未來的重大奧秘 - 180度環迴影院內，親歷大洪水的威力；透過多艘來自全球的方舟珍藏模型，見證各民族的大洪水共同記憶；展示全港最大的太空隕石；珍貴動物組成的幻彩生命廊；讚歎大自然奇妙，同時明白地球面臨的挑戰，透過四維立體影院，得到人類命運的啟示。

到底哪一部分和棄養動物有關，在下實在參詳不透。若為手民之誤，「本館」乃指整個公園的話，則除多媒體館外，計主要景點與大自然有關的項目有：

方舟花園：造型栩栩如生的各式野生和部份稀有及瀕危動物雕塑

珍愛地球館之動物王國：透過標本認識生物多樣性和地球生態平衡的關係

雙頭城堡：觀賞雙頭龜、世界最長品種蛇頸龜、單眼魚及連體同心魚等等

簡單而言，即稀有動物雕塑，標本，變種動物和各式珍禽。IQ題，請問哪一種是被棄養的﹖

還有一個列為「其他景點」的「大自然公園」，動物應該是有，至少應該有鳥類，其他是甚麼種類的動物則沒有透露，是否被棄養的更不得而知。不過這個項目被列為「其他」類別，言則所謂「一直以來全力盡非政府組織的社會責任，接收被棄養動物」到底有多全力，那是用膝頭想都能想通的事情。

但本館也意識到只有從人心出發，才能真正解決棄養問題，故致力舉辦多元化教育活動，向基本問題著手，提升市民對動物的責任感。

只有從人心出發才能解決的除了棄養問題，顯然還有信仰問題，由他們舉辦的所謂「多元化教育活動」到底有多少項與方舟有關，有多少與影音使團有關，有多少與動物有關，又有多少將動物和宗教語帶雙關，就不必細表了。

當然，要一同解決信仰和棄養問題，也是可以。不過，公園既以方舟為主題，而聖經中有關方舟之章，乃記載上主對世間一切最徹底的屠戮。將信仰和棄養問題同時解決，猶如要將溫飽和排泄問題一同解決一樣，閣下有這種興致敬請適隨尊便，將之宣揚四海未免有違倫理。

所以呢，做人正直一點。明明是要傳教，就不要說得好像自己管理的那個不是方舟公園而是香港動植物公園一樣。

說到底，該信洋洋千字，主旨不過「從善如流，死不悔改」八字真言。所謂「臨兵鬥者，皆陣列前行，常當視之，無所不辟。」，總之，常把道德掛在口邊，每遇牛風蛇神，諗上一遍，心中就自在了。

百兔迎福喜洋洋

兔年在即，百業興旺，連本港聞名國際的挪亞方舟主題公園也有新搞作，學習「少林功夫加唱歌跳舞」的精神，美名為「福臨方舟 – 百兔迎福喜洋洋」，將中國生肖傳統和基督信仰神蹟合而為一，實行搞搞FUSION，為新春更添喜慶。

不過，這個將信仰融和於中國民間的美好活動卻被部分別有用心的人士曲解，以對基督信仰片面的知識來演譯信仰活動，誠可怒也。那個名為「香港兔友協會」的組織，為愛護動物為名，行反基督教之實，所謂入鄉隨俗，以其不秉承基督教一向「家醜不出外傳」的處事方式，一開始就將投訴信公諸於世而不先以私人方式處理可見一斑，

(原文：http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150097226208457&id=279102325152)

用心之惡毒昭然若揭，六點指控更屬子虛烏有：

1. 根據 張 小姐所言，大部份兔子均由竉物店『借出』。但竉物店若非為了此項活動，根本就不會有這麼大批的兔子。這些兔子是因為是次活動而『產生』的。活動過後，這些兔子若還能生存過來，被退回的亦必會被竉物店平價促銷，客人因興之所致又價廉物美而買回家飼養，預計將會引發新一輪的棄養潮。

查兔年以兔子作招倈的機構不止挪亞方舟公園一家，兔協不指摘其他機構，獨將矛頭指向挪亞方舟，打壓基督教團體，簡直欺善怕惡。再者，供應商早就會預料到兔年民間對兔子的需求會增加，自動自覺會增加供應，此乃基本的經濟學供求定律。以自然定律作為罪狀加諸於基督教團體身上，何患無詞﹖

2. 百隻兔子被放於幾個區域飼養，最少可能也會有十多隻兔子處於同一空間，很有可能會因強烈的地盤意識而打架，嚴重的會引起嚴重創傷和有生命危險。雖然 張 小姐強調會有專人看管，但以本會的專業知識，兔子打鬥會發生得很突然，當人發現而成功將兔子分開時，傷害已經造成了。如發生群鬥，根本就不是一、兩個人可以控制得到。而本會亦不相信“挪亞方舟”會有員工二十四小時看管着兔子。

對了，閣下都說出了重點了，就是「不相信」。不相信有員工廿四小時看管，不代表就不會有員工廿四小時看管。不相信主耶穌基督，也不代表就沒有主耶穌基督。挪亞方舟主題公園之建立，乃源於相信「挪亞方舟」此一擴古絕今之神蹟。不相信這個神蹟，不代表神蹟就沒有發生過。想當年挪亞方舟之中，全世界的動物一公一母都放在船上，空間也不見得十分寬敞，大家還不是相安無事﹖聖經都是神所默示的，裏面可沒有記載船倉內有獅子和老虎因為爭地盤打架。我們相信，依照神的帶領，依靠神的看顧，比一切都有效。

3. 除打架外，那麼多兔子聚集在一起，本會很擔心“挪亞方舟”在衛生及疾病控制方面的安排，若其中一隻有傳染性疾病，將會禍延全部兔子，因有些疾病是可經由空氣傳染的，不可輕視。

推而廣之，任何動物聚集在一起也會有衞生問題。農場裏的雞也是一大棚聚在一起，為甚麼你們又不去投訴呢﹖香港出過禽流感，可沒有出現過兔流感。麻鷹唔管管雞仔，實行對基督教團體最赤惈惈的打壓。

4. 根據 張 小姐所言，母兔和公兔會分開飼養，因而不會有交配的情況。但連獸醫都認為要分辦幼兔的性別是很有難度的，何以“挪亞方舟”就可以做得到？要知道兔子是交配後才排卵，約4個月就可以有生育能力，每胎平均可生產6-8隻小兔。如此類推，若那一百隻兔有10%交配，後果不堪設想！

又是另一個因為「不信」而產生的問題。依靠上帝的大能，連紅海都可以分開了，要分開公兔母兔還有難度﹖科學是有其局限的，但上帝的大能是無限的。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」(箴言3:5)

5. 是次活動的廣告上，亦有註明遊客可以親身餵飼園中兔子，即使大會提供適合兔子食用的食物，此舉也會影響兔子的正常食慾，或過份汲取某一些食物而導致腸胃不適而生病，尤其幼兔腸胃更加敏感。另外，遊客亦可以抱抱兔子，接觸兔子，若有部份小朋友或成年人不懂抱兔技巧 (而本會相信99%的人都沒有，因很多兔主人本身亦未能掌握到抱兔的技巧)，兔子，特別是幼兔，骨骼特別脆弱，稍有不慎，可引致骨折或內臟破裂而死亡。

再一個因為「不信」才有的問題。當年挪亞方舟上的動物可沒有聽說過有飲食方面或者營養不良的煩惱。如果事事都憂柴憂米，豈不是缺乏信心的表現﹖又怎麼做好基督徒的榜樣呢﹖

至於抱兔的問題，多請專業人士來教導就可以解決，根本就不是問題。簡單的抱抱兔子總不成要上二十小時的課程吧﹖拿這種技術性問題來質疑崇高的宗教理想和偉大的福音事功，大家可不要被這種懷有不可告人的目的反基督教團體誤導。

6. 是次活動亦提出遊客可於2月20日後領養兔子回家，本會已強調此舉絕不可行。本會的領養申請要先通過電話審核，認為申請者有愛心、有經濟能力、家庭環境適合、沒有敏感、有終生的承諾才會考慮其申請，繼而要到本會做義工，學習如何飼養兔子，最後上一個訓練課程，兔子絕育後才可接兔子回家飼養。即使本會有如此繁複的手續，每年約200個領養個案中，仍會有數個再次被遺棄的個案。那“挪亞方舟”的做法，根本就不是領養，而是買一大批兔子作招徠，利用完之後，再送給市民，絕對沒有考慮兔子被領養後的處境，及將造成大量棄兔問題，對社會做成一定的滋擾。

查挪亞方舟公園方面亦有表示領養程序嚴格，也會提供訓練課程，為甚麼還要顧慮這些技節的問題呢﹖貴會這麼繁複的手續也有棄養個案，證明搞這麼麻煩也不是解決之道。重點是領養人士是否真正有愛心之人。身為一個基督人，仰賴基督之大愛而存活，論愛心又怎會給未信之人比下去﹖外面有棄養人士，不代表基督教內也會有棄養人士，正如社會上有殺人犯不代表基督徒也會殺人，對不﹖

這種有心人士借題發揮，小題大造，懷有不可告人的目的。希望各位弟兄姊妹要信心堅定，多多為此事禱告，祈求神的大能繼續彰顯於祂的土地之上。