致同學們

原文


身為舊生，看到這份聲明，我有很多說話想說。

首先，我希望這份聲明應該是沒有老師審閱過的，不然「就蘋果日報未就此事有作出中肯的報導」這種「作出」式中文就實在太難看了。為甚麼不說「就蘋果日報未中肯報導此事」呢﹖中文中學，英文不比人強情有可原，中文也寫成這樣就太失禮了。

根據這份聲明，簡而言之，就是校方不禁止學生會宣傳六四，卻禁止組織同學參加悼念晚會。說話是應該這樣說的。不要花一段的篇幅寫校內宣傳細節，禁止參加活動卻用一句輕輕帶過，然後所有細節，包括最重要的，也就是禁止組織參加活動的原因全部跳過。這就有點兒大意了。

不過幸好，星期日終於有報紙訪問了葉校長，他說校方乃出於安全考慮而禁止組織。

培正學生會聲明：校方准悼六四禁宣傳集會

我不知道他是不是這樣對你們說，如果是，而你們又真心認為這是一個成立的理由，就有點兒疏忽了。因為以往二十二年來，六四燭光晚會，從沒有發生任何意外，沒理由相信今次就會有意外，不然大家就連外出午膳也不能，更不用說學校經常組團北上考察，難道大家覺得大陸比香港安全﹖

用不用校方名義宣傳根本不是重點。因為若師生於校內宣傳六四事件，而有同學參加燭光晚會時發生意外，家長是依然會向校方問責，而校方亦絕不能一句「活動不是由校方組織」就推得一乾二淨的，因為他是受老師「感召」的。而這種活動，要派老師帶隊一點也不困難，整件事，撇除政治因素，是完全可以跟其他校方課外活動一樣形式進行的。

所謂容許宣傳，但禁止活動，是甚麼一回事﹖培正是一間基督教背景的學校。如果學校容許同學於校內傳教，但禁止參加教內活動(例如大佈道會)，教徒們會怎樣﹖肯定馬上拍桌子罵人了。跟傳教一樣，宣傳只是單方面的傳授資訊，但參加活動，可以結交同道，可以互相交流研究，鼓勵支持，還有現場的氣氛影響等等，跟校內宣傳相比，完全會得出兩種不同層次的效果。而由此角度看，更必須以校方名義組織活動，以示校方鼓勵同學更深入了解這件歷史事件。豈可以「不主動鼓勵」﹖(至於葉賜添的中文水平我就不評論了，不鼓勵就不鼓勵，「不主動鼓勵」，難道世上有「被動鼓勵」﹖)

當然，你們還未畢業，未能暢所欲言，在下亦十分明白。但務必時刻清醒，不要不知不覺間，助紂為虐。

無間通識

我說，這份評卷準則，寫的人就應該學周永康同志一樣做檢討。

第一、我們先讀讀題目：「你認為全球化可能透過什麼方式影響內地的中國文化﹖解釋你的答案。」

甚麼叫「內地的中國文化」﹖既然特意標明內地的中國，自然就有外地的中國，那就是指不只一個中國，例如有兩個中國，這不是在言語之間流露分裂祖國的意圖﹖可以肯定，出題和批准試題的人一定是反革命分子。

第二、文中認為「西方民主思想可能對共產政治文化構成挑戰」。從來只有較強的一方會威脅較弱的一方，沒聽過較強的一方會擔心被較弱的影響的。言則閣下認為西方民主可以挑戰共產政治，即是認為西方民主是比共產主義更加優越了。這個反動反革命，也不想想我們現在大國崛起，中國人民早就站起來了，反而鬼佬們現在個個窮得見鬼，飢腸轆轆要等救濟，我們中國人民則大魚大肉，肚滿腸肥，有哪一块不及西方了﹖

第三、同一項，「西方文化可經由電影及音樂等傳入」。真是錯得厲害。西方電影中宣揚的，包括歷史，文化，價值觀等等，中國人一點也不會被影響。我們中國人民對於傳統農民價值，堅定不可動搖，依然維持原野的生活習慣，隨地吐痰便溺，喧嘩吵鬧，舉止粗野，南下香港像出花果山的美猴王一樣愛做大爺，呼呼喝喝，衣著品味則依然顧我，皮鞋白襪吊腳褲本為絕配，洋鬼子又哪懂得欣賞﹖

第四、「資本主義手法可能削弱中央計劃經濟或國營生產模式」。這是甚麼鬼話﹖社會主義是最好的主義。資本主義怎可能削弱社會主義的經濟模式呢﹖

連馬列毛思想都沒有讀熟就出試題。怪不得香港回歸十五年，統戰工作仍然險峻。

亡國之臣

梁振英一大堆法案原定上任前通過，結果卻受阻於前朝餘孽之遺禍。

立法會替補機制，曾蔭權政府當初廢盡心機立法，如今忠賢遠去，志源留守，立法已非勢在必行，萬大事自可留下任解決，則拖梁振英後腳的目的非常明顯；再加上民建聯工聯會等建制派一副滋悠淡定，就等你梁振英開條件我才做事，坐收漁人之利；至於拉布議員，傳媒訪問，新聞報導，於九月立法會選舉時的政治資本因而大增。這就是現在這場拉布戰的局勢。

而其中建制派最出力阻梁的，當然是我們最愛戴的王國興議員，如今被稱為「亡國興」者是也。不停發言指責拉布議員。日以繼夜，夜以繼日，再日以繼夜，夜以繼日地協助反對派阻撓候任特首施政。大家當知道梁振英是個睚眥必報的人，亡國興往後的政治前途甚至身家性命如何，實在令我等擔憂。

事因CY於選前因勢利導，許下一大堆響應民粹的承諾，如果不能執行，於其上任後，無論如何解釋，積下的民望一定急速下滑。到時再推五司十四局，只會比現在更加困難，則選舉前買票許下的利益如空頭支票不能對現，難保籠裏雞不會作反，風水輪流轉被人猛揭黑材料，局勢必定不發不可收拾。此所以梁振英要翹過資詢，得689票當選而厚顏無恥地說「面向選民」時沒有人反對副局長，也要夾硬推新問責制的理由。大概梁振英當日揭煲呔黑材料時，也想不到會有今日。改革太大刀闊斧，與民溝通不足，建制派又不護航，名副其實政令不行。

據說明崇禎皇帝死前有名言曰：「君非亡國之君，臣皆亡國之臣」。此時此刻，梁振英對這位前明皇帝當時的心情，一定深有體會，尤其是當他到立法會，見到王國興議員的時候。

做契弟的可能

與長輩晚膳，大家總喜歡跟在下討論一個問題：為甚麼英治時期，從來沒有人質疑港督，現在的市民卻總是對政府說三道四﹖

雖然社會進步市民讀書識字，學養有成，關心時政是自然不過的事，這也要問，其實我很想讚揚他們很有牛頓問熟蘋果為甚麼是向下掉的科學精神。不過除此以外，還有其他原因值得我們尋究。

http://news.sina.com.hk/news/2/1/1/2661297/1.html

其中一個原因，就是所謂「中方人士」經常對香港政治指指點點。香港英治時期，就從來沒有見過英女皇或英國首相當著大眾，耳提面命，要任何一屆港督「查找不足」。一個經常被上司訓斥的人，是絕對不可能服眾的，這是管治的基本常識。梁振英，如果閣下想發揮狼性，最好先指向這些駐港機構，人大政協，管好他們的狗嘴。因為他們越幫，你肯定越忙。香港人連溫家寶也不怕，是絕對不會因為這個朱育誠說一兩句就放棄三權分立一國兩制的。

共產黨對自己黨員的發言，卻向來管得嚴，薄熙來被捕，軍方將領，地方勢力，全部反薄意見一致。大陸可不同於香港，這些中方人士的發言，大家斷不能將之與香港的學術研討一樣看待，而要將之視為中共正式的非官方發言。由此可見，中共對香港現行的三權分立制度已經忍無可忍，誓要於梁振英任內將香港的法治社會，改為大陸的「依法治國」，行政主導，司法立法輔政的和諧社會。至於「一國兩制」，則由當年鄧小平「河水不犯井水」，變成「前提應該是『一國』，而不是『兩制』」，要管你時，大至政治選舉，小至國民教育，就奉行「一國」；其餘政治問題，包括六四，國內民運，民主自由等等，就「兩制」。一於賺就我分，蝕就你吞。香港於這種「一國兩制」之下，註定只有做契弟的可能。

既然「港人治港」要以愛國者為主，則五年後的所謂普選，愛國是為第一且最高之要求，所以，我再重覆，香港人別發白日夢，共產黨是絕對絕對，不會給香港有民主的。

國民教育

國民教育勢在必行。而其居心目的，各位看圖(應為通識題目)即知：

 內容如下：
1. 一百多年前，清政府無能，外國人霸佔了很多中國的領土。
2. 香港回歸，就像一個被人領養的小孩子，回到親生媽媽的懷抱。
3. 香港的區旗和區徽，都有洋紫荊的圖案
4. 每年回歸紀念日，香港人都會熱烈慶祝

通識如是，國民教育只會更甚。今時今日在香港受教育，是一件無比艱險的事，除了像我們以前要應付考試外，還要應付被差劣的中文薰陶，和被洗腦的威脅。小朋友，哥哥教你一些做人的道理：

1. 一百多年後的今日，共產黨欽點的特首無能，令大陸人霸佔了很多香港的土地。
2. 正所謂親娘不及養娘大，香港被收歸國有，這個被送回給親娘的孩子，顯然生不如死，恨不得回到養娘的懷抱。
3. 每年「回歸」紀念日，香港都有大型示威。

既為教材，本身「回歸」二字就不應輕用，事實顯然是大陸強制要收回香港，而不是香港主動提出要歸付中國的。而「熱烈」慶祝，一如熱烈恭賀，熱烈回歸，熱烈召開等等，是共產黨才會用的九流中文。「親生媽媽」的懷抱，就更是令人嘔心，因為親生媽媽的人南下香港，會隨地便溺，會喧嘩吵鬧，會目中無人，而親生媽媽本身又喜歡對閣下之事指手劃腳，多多意見，明明說一家兩制，結果要管你時一家，你對她有意見時就兩制。

國民教育﹖我要求不高，你不提六四，現在的學生可以上網學。但用劣等的中文，向學生教授錯誤資料，耳濡目染，思想洗禮，大陸不願做奴隷的人民都站起來了，卻矢志要當奴隷主，令香港人成為他們的奴隷。中華民族的歷史，不過一齣又一齣的動物農莊。

不過，原本香港是不在這個農場之中的。

麥卡錫的美夢

香港人畏共如虎，於是有人諄諄告誡，要提防香港出現麥卡錫主義(McCarthyism)。

這真是一個笑話。因為當年美國麥卡錫主義消失後，最經常將這五個字掛在口邊的，是蘇聯共產黨。一邊將自己塑造成被欺壓的一方，一邊繼續獨裁統治，滲透敵國。然則現在香港這些叫大家小心提防麥卡錫主義的人，到底是神是鬼，大家心中有數。

簡單地將反共視為麥卡錫主義復辟，當然是詭辯。因為美國有獨立的移民審核制度，不像香港，大陸人移民香港，把關的是大陸，如果當年移民美國，把關的是蘇聯，你猜猜看，美國人還會不會反對麥卡錫主義﹖到時恐怕麥卡錫可以做總統。全世界的移民制度，都有資產審查，以防止移民令福利不勝負荷，香港呢﹖大陸移民來港的，一是太富有打算將資產投資香港地產分散政治風險，另一是打如意算盤扶老攜幼到香港食綜緩。總括而言，這些不是移民，是難民。以前香港接收越南難民，是有難民營的，當今時代進步，重視人權，於是同人不同命，大陸的難民自此流竄於世界各地。

大家千萬別搞錯了，今時今日，最喜歡麥卡錫主義的，其實就是共產黨。一被人反對，就說這是民粹主義。然後就是納粹，法西斯等等詞彙朗朗上口。香港人受道德掛帥思想洗腦多年，邏輯思辯能力極弱，這樣一大個牌匾抬出來，政客組織全部收口，然後由得大班左翼政客大談包容體諒，告訴大家麻煩繼續乖乖做契弟云云。

再提醒大家一次，別妄想五年後香港會有普選，有共黨一日，香港是絕對不會有普選的。因為有真正的普選，其思想中心自然是要反對一黨專政；反對一黨專政自然就會反共；而反共，呵呵，你又想復辟麥卡錫主義了，人來，將這傢伙拖出去餵狗。

說到底，還是大家熟悉的哀兵戰略。所以，香港教會紛紛投共，我是很理解的，牧師們也不必太介懷，主會原諒你的。

Still in love with Jesus

基督徒極力反對Lady Gaga，因為據說她信奉撒旦教。

孤勿論她是否真是撒旦教徒，耶穌說：「No one comes to the Father except through me」。根據教義，非我族類，包括回教，佛教等等，連天主教都被斥為異端了。這些在基督徒眼中不信奉主的人，全部都應該屬於信奉撒旦的信徒。不過一個由另一個神明包裝，一個直言信奉魔鬼，偽君子，真小人，身為基督徒最緊要一視同仁。不過據說Steve Jobs生前是信佛的，而且外號蘋果教主，教徒們卻繼續進貢金錢，IPod IPhone IPad IMac 用個不亦樂乎，不知為何。

話說特首選前數月，有基督徒名容永祺者，蒙上主啟示，指唐英年將順應天命當選。本人相信這是事實，因為事後證明，以信奉無神論的共產主義立國的中國共產黨好明顯屬意另一人選。天主的敵人，自然就是撒旦的盟友。Lady Gaga紅館開show四日，基督徒翻了天一樣；梁振英將統治香港五年甚至十年時間，基督徒卻都無動於衷。Lady Gaga發誓時會說swear to Lucifer，梁振英同志則會說「向馬克思保證」。果然，還未正式上任，香港著名的富人基督徒，曾獲雜誌《天使心》訪問的郭炳江就被廉署請飲咖啡。

香港前宗主英國以新教為國教，大陸卻信奉無神論，將馬列毛思想寫入黨章，九七香港被收回時卻好像沒有見基督徒出來反對，反而越來越多教徒跟共產黨眉來眼去，交朋結友，甚至加入成為政協，支持及協助由共黨授權的政府施政，投共意向，一點也不含糊。共黨統治中國六十餘年，「非正常死亡」人數以億計，血流成河，和相傳Lady Gaga血祭相比，不知道哪一邊流的血比較多。不過這些對基督徒來說，明顯都不重要，所以陳光誠千里逃亡，家人受屈，香港就沒有教會公開說要為他代禱。

對付Lady Gaga，不一定只有正面衝突的方法。何不「軟性」一點，仿效當年對付John Lennon "Imagine there's one heaven"﹖I am just a holy fool. Oh baby, it's so cruel. But I'm still in love with Jesus,

baby.

女神法則

中國人喜歡將大是大非訴諸私人感情。因此當在下批評基督徒時，總會有人問在下是否與基督徒有仇。如陶傑所言，中國人有小農DNA，農民社會，管好自己的那一塊田已屬不易，總之掃好自家門前雪，社會之事，所謂肉食者謀之，又何閒焉。

Lady Gaga風靡全球，基督徒全部進入緊急狀態，均認為此女之崛起，等於崇拜撒旦，其罪不可恕。小弟沒有參加教會，但於此斷言，大小教會領導肯定呼籲教友杯葛此子，更號召教眾將此信息傳揚開去，以捍衞基督之尊嚴。

簡單地將聽Lady Gaga的歌歸類為崇拜撒旦，賣弄色情和支持同性戀，拜托，我聽Lady Gaga，但我也愛聽莫扎特的大彌撒和安魂曲，可不可以﹖聽安魂曲非要撫慰亡靈，敬虔上主；聽Lady Gaga亦不為崇拜撒旦。有點常識也會知道，九成九Gaga的歌迷不是因為崇拜撒旦而聽歌的，更不會有人聽完歌看完演唱會就變成同性戀和沉迷於性愛，世上只會有人以為要人多唱聖詩就會令人想信耶穌。

原本代人祈禱，亦屬貴教內務之事，旁人不便干涉。問題是所謂代禱，往往會付諸行動：遊說，阻撓，或動用建制內的實力，禁止他人聽演唱會(如南韓)。基督徒傳承二千年前耶穌和十二門徒的智慧，總是反對和自己思想不乎的大圍社會狀況，繼而營造出自己在社會處於弱勢的表面現象。人處於弱勢，自然就會團結，「哀兵必勝」四字，實為宗教成立之法則。而因應這種弱勢氣氛，先有例行公事，每日祈禱，每週聚會，每月奉獻，以防兵法所言「圍城最忌悶圍」之困局；後又乘機挑釁發難，「無事生事」，為宗教生存之法則。另一邊則努力勾結權貴，逐漸拉攏勢力，表面繼續哀兵戰術，背後掌握實權，名為雞蛋，實為鐵牆，此為宗教傳承千年之法則。

小弟最近與女性友人談論把仔之術。其實何需「作戰」如此隆重﹖上兵伐謀，只要花點心思，要身邊男子做些花費心神而又無傷大雅之事，不停勞動來鞏固他對閣下的愛意，以免日久生厭而另尋他歡；將情侶關係慢慢演化成上下的神民關係，由傾慕進化成崇拜，重點是初期不涉或只需少量金錢，以免觸動男人心中「港女貪錢」的底線。

古往今來，御下之術，其實殊途同歸。尤其是各位信仰主基督的女士們，看見身旁坐著那條色迷迷的迷途小羔羊，千萬不要將他趕走，也不要輕易讓其一親芳澤，應該好好教導他們，讓他們知道，上教堂做禮拜，不是為了把妹，而是為了謁見女神的。

蒼井そらの真意

梁振英當選前後，共產黨公開參與香港政治。黨員參選區議員和特首，後又任命共產黨成員為特首辦公室職員，行政會議成員鄭耀棠有以下看法：

「對香港市民好嘅，點解我唔歡迎佢介入？我歡迎佢介入﹗」他更要求港人調校心態，否則只會令自己「閉翳」。當被追問為了追求中港融合，會否連香港核心價值亦要妥協時，他則說：「所有政治，任何嘢都有可能妥協。」

如此一則等同承認陳冉為共產黨員之事實，二則告訴閣下一國兩制正式告終，但更嚴重的還在後頭：

話說特首選前，當唐英年桃色醜聞紛飛之際，有屋邨師奶言，憂心他日香港將恢復一夫多妻制。然則這位師奶今日更應該擔心，在香港強姦隨時是合法的。因為根據鄭耀棠的邏輯，如果閣下被強姦，只要那個強姦犯是對你好的，你就應該歡迎他插入，如若閣下感到不悅，不快或者不適，應該先求諸己，而後求諸人，先調整自己的心態，否則只會令自己閉翳。任何事，就算是閣下的那隻豬，都有可能妥協。所以，各位青春少艾，下次遇到強姦犯，千萬不要叫救命，應該跟從黨的指引，包容男女性徵有別，敞開心靡，乖乖張開雙腿，懷抱眼前這個曠曝日久的可憐人，完成上主交予閣下的神聖任務，如此才能「達致雙贏」，與這頭迷失的羔羊策馬奔馳，一起直闖天國的高峰。

所以當年鄧玉嬌案，強姦民女的官員無罪，被姦的鄧玉嬌卻被判「雙重心理障礙」，猶記得六年前，時任外長的唐家璇曾曰「中國的人權是最好的。美國的人權不怎麼樣」。六年過去，在下方始明白這句說話的真意。至於一個不理閣下喜惡，一意孤行，你拚了命叫yamete，他繼續自己kimochi的人，是「對你好」，這是甚麼邏輯﹖

這當然是日本動作文藝片的邏輯。大陸網民熱烈擁護蒼井そら，其箇中真意，大家明白了沒有﹖

半生浮華夢

報載梁振英提拔共青團員名陳冉者為其左右，共匡社謖。

早前曾立法會主席鈺成先生嘗言，梁振英同志組班有困難。言猶在耳，黨已經急不及待為其籌謀，先派個革命小將門前叫陣，中鋒大軍陸續有來，花開遍地，豈會無人﹖然梁振英選前及選後，皆極力撇清自己為共產黨員之嫌疑，現在卻邀共產黨員就職於特首辦事處，容許共產黨員參與管治香港，閱覽香港最機密的檔案資料，從此中港兩地，井水繼續不犯河水，河水卻大肆侵犯井水，大家水乳交融，共為一體是也。

更可笑者，是這位陳將軍居然說道：「我都唔知喎，好耐冇做過呢啲咩共青團。應該係個個（中學生）都有，已經唔知幾年冇交團費」。這句說話的意思是，全國山河一片紅，所有內地兒童根本全部都是共產黨員，這些年來，移民來港的內地子女，根本全部都跟這位陳小姐一樣，然則多來一個，少來一個，差別者不過桌上多一雙筷，閣下又何必大驚小怪。

此現象有兩種解釋：一、這位女小將還欠歷練，禍從口出，現在正被黨內批鬥，和周永康同志一樣在做檢討。二、就是共產黨於特首選戰後認定香港順民遍地，無心策反，泛民招安不足為患，激進派又未成風潮，於是趁香港市民還混混噩噩期望梁振英同志會施行德政之際，馬上將一國兩制當廢物處理，全面接管統治香港。如是者，就算告訴你共黨治港，那又如何﹖

以在下判斷當為後者居多。自香港被收歸國有以來，海水淡化之設施雖毫無寸進，黑錢淨化之基建卻獨步天下。眾所周知，國企巨資一直秉承為黨及人民幣服務之宗旨，將香港由原本的貿易轉口港，變成內地的黑錢淨化港。自董建華問責制始，部分官員一為私利，二為公益(阿公的利益)，紛紛推出賣港榮共的政策。然其時港人戀英之意未去，畏共之心猶在，政策只能暗地裏逐小執行。當今大國乘時崛起，香港左風盛行，港人自覺若非阿爺奶水則早已餓死於荒野，於是偶有大陸同胞惡習未除亦與以包容，以至語言，文字，甚至廉政，法治等，由文化，制度，人材各級，港人亦開始有被解放的思想覺悟，先知者已早早投誠，後覺者亦紛紛屈服。梁振英上台，竟然未有暴動，只有零星反抗。港人既已明白當初「港人治港」已淪為空談，「基本法」只餘下滿紙荒唐，則共產黨要真正接管香港，將港英餘孽連根拔起，當是時也。

網絡廿三條又將三讀，知情者雖十萬火急，普羅百姓卻一副事不關己，總之奉公守法，則罪自不加於我身。不理世事，不察國情，不讀史書，不知形勢，於大觀園內繼續吟詩對唱，歌舞昇平可也。

昨日既引狼入室，今日又蒙昧無知，則他朝抄家滅族，當知半生浮華，世事輪迴，猶是幻夢。

搖錢樹的宿命

所謂一日不支持梁振英，但覺言語乏味，三日不支持梁振英，益發面目可憎。所以復活節之後，我們今日繼續支持CY，支持梁振英。

梁振英未上台，已引起各方罵聲不絕，他的支持者於是說：「佢都未上台，你點知佢做得唔好。」

同一理由，你未食過屎，駛唔駛食過先知唔好食﹖這種「自古成功在嘗試」的論點，實在是不應出自一個成年人之口，因為閣下為人幾十年，應該對事物有基本的事前判斷能力。香港特首人選，茲事體大，豈可以隨便亂試﹖事實證明，由十五年前香港收歸國有開始，中央指定特首人選，無有善人：先有老懵董，後有大貪曾，都是上任前民望高企，上任後民望即狂瀉不止的人。梁振英則連未當選已是非不斷。數四大罪狀：一為共產黨員，二為心狠手辣，三為黑金政治，四為西九醜聞。四件大是大非的事情，一件未清就夾硬上任，仲要香港人「試下先」﹖只是閣下有點常識，就可以做事前的孔明，知道梁振英上任後，必然扶植親己的財閥，利益輸送，政治上清剿異己，剛愎自用，繼而收編司法系統，控制廉政公署。這些工作，梁振英必於五年內完成，以便五年後特首「普選」，無人可以左右大局。

這才是梁振英上台後的唯一的任務，梁振英不斷重覆要為二十三條立法，亦是這個原因。香港人怕死到極，誰會蠢得在香港搞革命推翻共產黨﹖路人皆知，二十三條的本質為東廠惡法。而要立二十三條，為「普選」舖路，建制派團結一致是為必要，因此梁振英一當選，第一件事就告訴大家今後不分梁營唐營，只有香港營。

由「香港營」三字，就不難明白，梁振英是打算如何治港的。由香港人對這三字照收不誤，就不難明白陳雲和陶傑等學識淵博之士所說，要控制一地之政治，必先控制其語言。他媽的，香港，是城市，而不是營。一個人，住在一個城市，他就是一個市民，擁有自由，權利受法制保障。而營，受團體管理，作息亦不隨意，要跟隨營主之指示而行，營內人士沒有自由意志，權利亦不受保障。留意，此「營」與唐營梁營不同，不得作「陣營」解，因為如果只有一個陣營是不能稱為陣營的。一個正常的政治人物，會說：以後我們不分彼此(根本不必細指梁營唐營，以消弭區分)，一起努力，令香港繁榮進步。而不會將整個城市和選舉陣營相提並論，此舉無疑將一城之利益與政治陣營掛勾，即其施政方針，必然亦以政治利益為依歸。

香港收歸國有十五年，先有「阿公阿爺」之說而將香港貶為孫子；後又將「特別行政區」貶低與大陸市同等，要受同等待遇；現在再被貶為營，則連市都不如，層層貶抑，無非要令香港人更自動自覺地「背靠祖國」，將來更甘心為祖國效命。因為一個經濟獨立的人，必然有自由意志，亦絕不會甘為別人的搖錢樹，一個要民意授權的政府，更不可能不以市民的利益為施政根本而事事以祖國利益為先。

所以這五年其實致為關鍵，不容有失。此為共產黨最後關頭棄唐英年而選擇梁振英之原因。所以，千萬別妄想，有共產黨一日，香港是絕對不會有民主的。

我的如意狼君

好一句「現在已經不是這樣了」，百塔萬用，由候任特首說出來，別具一番風味。

以前我以為這句說話，是一個男人塔上了狐狸精，偏偏大婆以前跟他同甘共苦，現在賢良淑德，無事可謗，男人理屈辭窮之下，才要說：「我們以前的確真心相愛，但，現在已經不是這樣了」。

以前說過N年不選特首，但現在已經不是這樣了，變得當仁不讓，然後把唐英年殺個片甲不留；中共聲稱香港可於2017雙普選，不知到時，又是否有可能「已經不是這樣了」；到商台說香港人的權利和自由不變，幾日，或者幾年之後，不知會否又「現在已經不是這樣了」。

房屋問題，梁振英認為十八個月前已經不存在了，但少於六個月前，他還以穩定樓市為其中一項政綱。彷佛是這一星期他才發現原來這個問題已經消失了年半。而事實上香港樓市是否年半前就已經穩定下來，人人安居樂業，數數香港現在有多少人住劏房就知道。

一個候任特首，改變施政方針當然可以，但這幾日明明世事風平浪靜，沒有要急急改變政策的誘因，那麼變臉如此迅速，只有兩種可能：一、他之前的說話根本存心欺騙市民；二、他順口開河，做事不深思熟慮，所以要急急改口。無論哪一個原因，都足以證明他發誓如同食菜，一日三餐。這種人根本沒有資格做特首。

當一個男人，朝早還和閣下山盟海誓，共赴巫山，下午就將你棄如敝屣，「現在已經不是這樣了」，你不要哭，孤帆遠影，你應該慶幸，天可憐見，好彩發現得早，閣下身後，還有一大片好森林。

熱烈支持梁振英當選

特首選舉結束，梁振英在千二名選委中，得六百八十九票，約五成七支持度當選。身為雖在曹營，但一直支持CY，支持梁振英的小弟，心中當然是感到無比的興奮和快樂，今後至少五年，誓要一日不支持CY，一日不吃飯。雖然港大民間投票閣下僅得一成七選票，民望大插水。不過這正好符合我國於國際體壇跳水界稱皇稱霸的良好傳統。以香港人的性格，相信只要許些甜頭，派錢送米，很快閣下的民望就會止跌回升，如曹孟德所言：「周公吐哺，天下歸心」的了。

梁振英先生此次硬撼本地財閥而獲勝，刀仔鋸大樹，隱為香港獅子山下又一勵志故事，延續香港人引以為傲的獅子山精神。事實證明，有謂人定勝天，更何況勝唐勝李﹖其實，人為鼎鑊，我為麋鹿，誰人逐鹿香港，與我等星斗市民又有何干﹖不過，之前為偉大的梁特首打天下的一干臣子，就得開始為自己項上人頭擔憂了。

中國自秦始皇起二千餘年，稱帝的本身或為軍閥，或為外戚重臣，無一沒有深厚家底。能白手興家者僅有二人：一為漢高祖劉邦，二為明太祖朱元璋。兩者的共通點，是坐穩江山之後就誅戮功臣。劉邦旗下黥布、彭越及韓信三大降將，俱不得好死，其中彭越更遭醢刑；朱元璋自胡惟庸案起，殺戮功臣及其親屬更數以十萬計。以史為鏡，可知興替，所謂患難富貴，哪些可以共享，哪些不可妄想，各位可得開始小心分辨。

至於高祖入咸陽而約法三章；太祖驅韃虜而恢復中華。希望在明天，天要下雨，娘要嫁人，我深信梁振英能成為香港市民心目中的紅太陽。

禍港殃民唯此人也

禍港殃民唯此人也

身為香港市民，小圈子選舉的任何一個候選人，我們都不應該支持。但我想還是可以特別反對個別候選人的。

好一個梁振英，為選特首不擇手段。我完全不明白那些支持CY的人的理由何在。如果特首選舉是拳賽，那麼梁振英應該算是胸襲撩陰腿盡出的了。口口聲聲說要比政綱比能力比理念，到頭來整場選戰(千二人投票的所謂選戰)根本由始至終只是在比黑材料。這樣一個「候選人」，竟然會有人覺得值得支持，香港被共產黨佔領十五年，民主自由每況愈下，並不是沒有原因的。

如果閣下天真地認為梁振英執政香港會有美好的未來，如果閣下認為選戰中梁振英用的種種抹黑手段乃「做大事者」之行徑，閣下可以看看以下這篇幾年前的報道，你就會明白，梁先生將會如何看待香港市民：

http://www.hkhkhk.com/main/messages/7385.html

我不知道大家讀完後有甚麼感想，我的感想是四個字：真係發瘟。不看細節，只讀短標題：「梁列5事例 令京对港人失信任」，就足夠令人髮指。

為甚麼香港人要特別做一些事，令共產黨信任我們﹖搞清楚，我們是市民，共產黨是政府。從來只有政府爭取市民的信任，而從來沒有政府反過來要求市民取信於政府。由此可見，梁振英執政，他會做甚麼令政府能夠更加「信任」市民﹖立廿三條(現在大家明白為甚麼大陸一定要香港立廿三條了)，鎮壓示威，剷除異己等等幾可篤定。以他的手段，到時香港會有多腥風血雨，只要稍有常識的人都能夠想像得到。

再看細節：

1.「今年1月1日大游行用了『还政于民』字眼」2.「一些大型游行集会，提出『结束一党专政』」
兩點基本一樣：毛澤東打國民黨時，打的旗號其中就有「還政於民」和「結束一黨專政」，身為共產黨員(你唔好話你唔係)，連毛語錄都沒有讀熟，簡直愧對毛主席。你要去天安門向毛主席的畫像跪下叩頭請罪。

3.「有香港立法会议员，去美国参加闭门会议后，返到香港不用交代」
香港議員到美國開會，難道還要邀請共產黨員參觀﹖港人治港，一國兩制，民選議員唯一雖然的就是向選民交代，關共產黨甚麼事﹖梁振英這個說法，就是公然直接否定一國兩制。所以，你愧對鄧小平。

4.「有立法会议员发表一些支持台独言论」
真是有趣。管理中國大陸的是共產黨政府，管理台灣的之前是民進黨政府，現在是國民黨政府，本來中國和台灣就由不同政權在管理。所謂支持台獨，一來其實台灣政治早就獨立於大陸，二來要警惕台灣人不要像香港人一樣愚蠢，以為「中港融合」會對香港有利然後處處迎合大陸的劣等品味而放棄已有的高尚習慣和制度。以免台灣重蹈香港之覆徹，合乎文明社會的人權，自由和民主的價值觀。

5.「有资深大律师谈到89年中欧、东欧民主运动，令欧洲共产政权一一崩溃，令他『既羡』，羡慕的羡；『且妒』，妒忌的妒」
廿三條還未有立法，你就已經對這種談論「外國」政治的政見指指點點。你做特首，不要說談中國政府，就連談外國政治和歷史都不可以，到時香港人還有甚麼言論自由﹖蘇聯倒台，東歐人民重獲自由，又有民主選舉，香港淪陷十五年，自由越來越少，民主則由始至終原地踏步，然則香港人既羨且妒歐洲人，說得一點也沒錯。你梁振英反對，就表示你認為香港人是不可以羨慕歐洲人享有民主自由，推而廣之，閣下執政後，香港的民主制度到底是會進步還是退步，香港人的自由是會增加還是減少，那就不言而喻。

所以，點解咁多深知內情的人，要豬要狗偏不要狼，Anyone but CY，大家而家明未﹖

莫扎特效應

話說現代父母喜歡讓孩子贏在起跑線上(雖然我不明白為甚麼不是要贏在終點線上)，其中一個方法，是為培養他們對音樂的興趣，加上「助長腦部發育」，於是讓他們聽莫扎特的音樂。

身為古典樂迷，連電影AMADEUS也看了不下十次的我，當然不會反對孩子從小接觸古典音樂。不過那些所謂「莫扎特效應」的CD，在下一再告誡友人，可免則免。請看該CD的簡介如下：

「「莫札特效應」是經由美國學者專家所研究的最新腦力開發與智能提昇之實驗，結果發現聽巴洛克時期音樂最能提升音樂與空間智能以及增強記憶與創造能力，而且又以莫札特的音樂效果最佳，但並非每一首樂曲皆有其效應，其中單一曲目裡又以"雙鋼琴奏鳴曲Ｄ大調(Sonata for Two Pianos in D-major)"、"第一號法國號協奏曲Ｄ大調(Horn Concerto No.1 D-Major)"等曲子和其中７首歌劇最具有實質的成效，若能再與其他曲目前後及時間上的搭配得宜，則成效更為顯著！」

第一，必須指出，按時段劃分，巴洛克時期應該是不包括莫扎特在內的。

第二，在下雖然認為望子成龍乃為人父母之常情，不過想子女因為多聽莫扎特而於音樂上有所成就，則未免太過奢望。小弟一再言道，莫扎特並不是因為多聽莫扎特所以成為莫扎特的。在莫扎特的年代，最負盛名的作曲家是巴哈，如果閣下相信這種「效應」，至少應該讓孩子多聽巴哈的音樂。但其實，如果你有聽過就知道，巴哈的音樂，雖然難度十足，但旋律其實頗為沉悶(尤其與莫扎特的音樂對比之下再為明顯)，所以賣巴哈的音樂，市場肯定比賣莫扎特小很多。

第三，只聽不讀是沒有用的。一段簡單的四重奏，樂器的運用，旋律高潮起伏等等，不用心鑽研，聽一百次還是只可以得到「幾好聽」的結論。要幾歲孩子自行鑽研未免要求過高，但問題是一般父母根本不懂得如何從旁解讀，大部分成年人基本上視古典音樂為上流社會的社交活動，多於有致於藝術而用心研讀。

第四，是我幾乎可以肯定，選曲的人，是聽完覺得首歌幾好聽就編入CD的。原因是於其第四輯選集中，其中一首歌，是：Don Giovanni.K 527 "Fin Ch'handal Vino"。

Don Giovanni無疑是一首極為出色的作品，Fin Ch'handal Vino此節節奏明快有力，亦是上上之作，問題是，你知道歌詞內容嗎﹖我不是質疑小朋友會聽不懂意大利文歌詞，不懂意大利文是可以聽意大利文歌劇的，但這次是聽得懂反而是問題。歌詞的英文翻譯是這樣的：

Till they have got some wine and are hot-headed,
let's prepare a great party.
If in the piazza you find some girl,
try to make her come here with you.
Let the dance be wild, a menuet, a folia,
and an allemande you shall lead.
In the meanwhile I shall have my own fun
making love to this or that girl.
Ah, my list tomorrow morning
shall have at least ten new entries.

我不是一個保守的人，問題是，此CD適合七至十歲小童﹖你肯定佢唔識意大利文﹖定係專用唻呃華人家長﹖

與蟲共舞

雖然在下不支持蝗蟲論(原因當然不是那些諸如「歧視」之類的膚淺見解，日後再述)，但觀乎反蝗蟲論的論點，質素實在差得令人汗顏。而不幸地有些特別差的論點還被廣泛使用。比如說，敝舊校學生報副總編輯蕭浩恩上網台接受訪問，他其中一個批評陳雲的論點如下：

「你只要同D大陸人相處過呢，有兩個好FRIEND嘅大陸人呢，你就唔會講得出呢D說話。你點可以叫佢地做蝗蟲呀真係。你可以咁樣叫佢地咩﹖如果你有個朋友，有個好親嘅親戚，你覺得好重要，你覺得佢就係你某一D好重要嘅人，你會唔會講得出呢D說話，係唔會架嘛。」

簡而言之，只要你認識一兩個大陸人，你就不會叫他們做蝗蟲了。

將社會矛盾解決之道訴諸親情友情，我不能不說這是一個非常獨特的社會觀察。子曰：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」大概就是這個道理。奇怪的是，依我所知孔子好像沒有要求閣下為子隱父隱之餘，還須要求閣下的親戚朋友，叔伯兄弟，以致社會大眾一起替閣下隱瞞。推而廣之，這世界根本就不需要法庭。

所以只要仔細思考就能知道，這種論點已經不是「廢話」可以形容。徐步高死後法庭開庭審訊，判決後徐父說：「一開始就唔公平，只係搵專家、證人抹黑我個仔，裁決結果係點，我個仔都唔會翻生！」，在他心目中，徐步高是個好兒子，好父親，好丈夫。現在請那些認為認識一兩個大陸人中港問題就能解決的人，去跟被徐步高殺害的死者家屬說，你們就不要叫他魔警了，你看，徐爸爸說他是個很好的人呀。

你跟一個人有比較親密的關係，對他的觀感當然會與社會大眾的有所不同。每日更新的大陸人肆虐香港youtube已足以證明他們如何危害香港社會。如果你不知道，那麼在下告訴你一個常識：身為受害人，是沒有責任和義務去了解從而主動找原因去原諒害自己的人的。

同時，這位蕭先生之所以認為蝗蟲論侮辱大陸人，根據他的邏輯，可能亦只是由於他對蝗蟲並不太了解。他只要家裏養一兩只，或者到森林中住上兩三個月，跟幾只蝗蟲成為好友，甚至三拜天地，結為親家，下次閣下再見到漫天的蝗蟲，你就不會再歧視他，你會含淚高唱，哈里路亞，然後雙手化蝶，與蝗蟲們，一起輕舞飛揚。

反反蝗蟲論

一個人可以奸，但不可以蠢，因此在下經常強調訓練邏輯思維之重要。要不然，現實生活陷阱處處，一不留神被人晃點，輕則遭人恥笑，重則失財甚至丟命。

http://hk.news.yahoo.com/%E6%98%9F%E7%B4%9A%E7%88%B8%E7%88%B8-%E8%AA%B0%E6%98%AF%E8%9D%97%E8%9F%B2-232515727.html

雖說邏輯不清見事不明在基督徒群體中是為常態，但像張先生如此病入膏肓的，算是少見。用這兩個故事來否定蝗蟲論，就真如他自己所說：笑死人。雖然其實我不知道他說的兩個故事有甚麼好笑。

改革開放之初如果閣下到過中國旅遊，就當知道那時候的大陸人，還知道禮讓。到觀光景點見閣下是外地人，還會先讓你參觀。而不是像現在這樣爭先恐後。中國人富了起來，質素卻遠不如前，遑論清末民國高風亮節的文人雅士。古人有謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，依張先生所言，明顯認為一場文革，就大可將這些傳統道德拋諸腦後，到處搶奪別人資源更是奉天承運，而外人就應該予以包容體諒，不然就是挑釁煽動，心胸狹窄。

請搞清楚，事實上香港人很少嘲笑一個人先窮後富的。很多人都知道李嘉誠小時候很窮，但誰會用這回事「歧視」他﹖同樣現在李嘉誠搞地產霸權危害民生，你又是否用同一個理由替他辯護﹖「哎呀，如果你知道阿李生細個嗰陣好窮呀......」然後我們「行為偏差可以直斥，可以勸喻也可包容，就看我們胸襟，斷不可挑釁仇恨」﹖想請問張堅庭先生這到底是甚麼邏輯﹖

就當內陸民眾的確未必見過真正的海洋，但肯定每年都可以在電視欣賞偉大的國家領導人游泳的英姿。科技昌明，不一定要去過月球才知道人類的重量在月球只及在地球時的六分一，這個世界有報紙有電視有internet，要看大西洋大平洋和bikini女郎，是不需要翻牆都可以做到。有錢去旅行，就別告訴我家中會沒有電視電腦這種要笑死人的笑話了。

地鐵食物事件，有人認為反應過大。我想說，所謂法治精神，就是重視規則。香港收歸國有快十五年，固有的規則被共產黨及其人民不變蠶食，快到退無可退之地步。既然政府機關，新聞媒體大部分已經全部失守，我們唯有學習偉大的毛主席的指導思想，實行農村包圍城市，從小處著手，從日常生活重新建立，維護香港一向重視法規的傳統，是為正途，亦是對付劣等極權的可行之法。

這個世界的矛盾，不是一句「地域文化差異」就可以解決的。同樣規則這回事，不是一句「我唔識，我以前好窮好慘」，就大x哂嘅。閣下是印度人，去吃西餐會否徒手進食﹖入鄉隨俗為做人應有之義，這是常識。

不過由此可見，張先生有必要補習一下。

觀而不察

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=354153447930267&set=a.184700218208925.46595.100000068448510&type=1&ref=nf

以上這篇鴻文，不知大家讀過沒有﹖

以前我們讀書，是為了學識。雖然在下經常說要判斷是非不需要深厚的知識，只需要基本的常識已經足夠。但在現代社會裏，盲流當道，妖言惑眾者比比皆是，要維持基本的常識也不容易。從上文可見，無論從精神或物質而言，香港人已經淪落得就算每天工作廿四小時亦僅能充飢的地步。

最近沉迷BBC的"Sherlock"，遂以原著名言開首：

"It is a capital mistake to theorize before one has data. Insensibly one begins to twist facts to suit theories, instead of theories to suit facts." (A scandal in bohemia)

為甚麼我要引用這句﹖讓我們開始細讀其文：

-香港商人和大陸商人有不同嗎﹖沒有。如果說世上有蝗虫的話，我們本身都是草猛啊！草蜢要反蝗虫，還是反對把草猛變成蝗虫的叢林邏輯﹖

電視版Sherlock經常出現的一句對白是："let's not jump to conclusions"。港商和強國商人為甚麼沒有不同，沒有說明；為甚麼世上有蝗虫(蟲)等於我們本身都是草猛(蜢)，沒有說明；然後基於這個沒有實證的假設而推論他所說的「叢林邏輯」。先立論後說明可以，立論而不說明，閣下最好戒掉這種陋習。

-八十年代，香港蝗虫大量湧入大陸，興建大型商場、化工廠、核電廠等，破壞農村社區。

所以說經典值得一讀再讀，一百年前的故事，到今日依然有警世的作用。以上這句說話，就是典型的twist facts to suit theories。如果閣下不知道，那麼我告訴閣下一個事實：當年香港人北上設廠，是不用登招聘廣告的，廠還沒開，就有農民自動應徵，期望儲一筆錢可以「番鄉下起間屋」，共產黨及其人民當年大張旗鼓倒履相迎。所以所謂蝗蟲湧入，破壞農村(不是破壞農村「社區」好不好﹖)，不知從何說起。

-九十年代，香港蝗虫湧向加拿大，投資房地產，導致加國房價被炒高，加國政府忙於推出政策應對。

說得好。不過如果閣下不知道，那麼我又告訴閣下一個事實：當年香港的移民潮，原因無非避禍。禍者，黃禍也。事實證明這些移民是對的，至少到那裏的香港人及原住的加拿大人，不會隨便在路上或洗手盆中便溺。所以現在的強國人民也開始學習香港移民的先進榜樣了，紛紛移民美加。從進化論而論，只有落後的物種會仿效進步的物種，物競天擇，從來沒有倒轉來的。

-踏入千禧，香港蝗虫夥拍溫州商人，引入跨境資本，一同炒賣香港地產市場。同時利用從中國而來的跨境資本，投資非洲的糧食和土地。

如果閣下不知道，那麼我再告訴閣下一個事實：當年香港房價急升，「咁好炒」的原因，源於中方於聯合聲明中限制港英政府每年賣地不得多於五十公頃。香港炒家為甚麼在沒有電影業的「合拍」條款規管下，這麼慷慨邀請國內資金加入，還得感謝黨的貢獻。至於非洲糧食短缺，土地貧瘠，應該不是由於香港資金造成的吧﹖又是典型的twist facts to suit theories。

-近月，港蝗再次空群出動，謀取廣東烏坎村的土地，毀人家園。同時，與黑幫合作，迫遷小商戶。

拜託，香港人評擊地產霸權也不是始於今天了。大家討厭地產霸權，示威遊行以聲討之，不要說得像是香港人縱容他們去吞併強國土地好不好﹖強國人民南下掃貨，全國上下樂此不疲，還有本陣戰士吶喊助威，以為掎角之勢，跟香港人看待地產霸權，此中差別，不得不察。

-我還記得，在金鐘的商業大廈中，一隻港蝗談起溫州資本來港時兩眼發光，口水直流的樣子。

很有趣的一個論點。先不論該溫州資本來港是幹甚麼的。那個港人的利益和資本流入的利益一致，當然會兩眼發光。問題是這種資本的輸入是否與香港整體社會的利益一致。正如閣下不會因為有一個汪精衞，就認同日本侵華，反對抗日的。

會用這種理由來支持大陸資本湧港的，誰是漢奸，一目了然。

-是乃香港蝗虫遷徒史。你我都是蝗虫餵哺的孩子。小時讀過「周處除三害」未﹖要滅蝗，先要滅自己。

拜託，大陸的資源，香港人是用錢買的，你媽給你餵奶，會收錢嗎﹖我再說一遍，如果在香港發行「低息債券」是惠港措施的話，我相信連美國政府也會很樂意助養香港的。

所以總括而言，這篇鴻文是只基於兩地互相有人口流動而編的結論。

You see, but you don't observe.

狗說了也會面紅

我國偉大學府北京大學的教授孔慶東先生，於大陸新聞節目中稱香港人很多是狗。全世界就因此鼓躁了起來。

事實上，所謂「香港人歧視大陸人」這個論點，不只大陸人本身這樣覺得，連很多香港人都開始被催眠。就早幾日晚飯時候，我就被問一個問題：「你覺得你自己有冇歧視大陸人呀﹖」

所以，冷靜一點，遇事鼓躁叫囂是強國的高等華人才會做的事。我們這些邊緣城市，小人小物，為求自保，在大國的庇蔭之下苟且偷生，則千萬千萬不要仿效。大陸人在香港地鐵犯規後頂嘴會被罵，香港人在大陸地鐵犯規後頂嘴，是鐵定會被打死的。閣下老母懷胎十月，你也不想她白頭人送黑頭人，用這種方式「衣錦還鄉」的。

實際上，我一點也不生孔慶東先生的氣，我還感到非常傷感。傷心歉疚之餘有要求如下：

一、從來只有狗隻到人辦的獸醫院生育，可從來沒有人會到狗窩裏生育的。所以，為免大國子民誤打誤撞於狗窩產子，自貶身價將來來港向公立醫院追討名譽損失，為免傷害強國人民的感情，香港市民應該以維護大國國民尊嚴為由，遊行示威要求即日起所有婦產科及急症室停止接收大國孕婦（我可沒有半點要歧視閣下的意思的，我是自慚形穢）。想閣下堂堂萬物之靈，不會無恥到去獸醫院跟狗爭床位的地步吧。

二、有狗吃牛扒，穿衣服，可從來沒有聽過有人會食狗糧，住狗屋，走狗路的。很好，為免大國子民經常與狗為伍，被洋鬼子誤以為強國人跟狗是同類。更想起自零三年，強國人民開始自由來港，每次都被逼食狗糧，喝狗水；午夜夢迴，小弟也十分歉疚，良心受到責備。因此，我們要求為保強國民族尊嚴，即日起停止「自由行」，強國人民嘛，應該北上走社會主義的康莊大道，到香港這個聲稱要維持萬惡的資本主義制度五十年不變的地方，豈非有負毛主席的期望﹖

三、大國既然超英趕美，領導世界文明先鋒，道德知識水平前無古人，當知道又從來只有人養狗隻，沒有狗去做工養回主人的。很好，香港市民同時為彰顯大國崛起，國勢後無來者，要求大國包底福利，生養死葬，三餐食宿，供書教學，以致燈油火蠟（你也不好意思要你養的狗交電費吧﹖），一律由強國負責。至於我們嘛，就唯有做好狗的本份，每日飲飽食醉，吃喝拉睡；最多每有不知名人士到訪，就叫吠兩聲，以為示警。人家外國人養狗，把狗養得比人還好，大國沒理由這方面會被洋鬼子比下去吧﹖至於那些名為「新移民」，實為「新主人」的，應該馬上終止所有福利，沒理由要你自己養的狗工作養你吧﹖

四、從來只有狗住人房，沒聽過人住狗屋的。那麼香港市民要求，那些所謂「新移民」，還請快快歸家，「勿跟狗爭地盤」。閣下都是高等強國人，應該知道自重。否則到時閣下有何損傷，小至頭暈身興，重至甩皮甩骨，當知犬有獸性，忽然有犬隻狂犬病發作傷害閣下，實非吾等之所願也。我們要求為保強國國民老少身家性命財產安全，香港內有惡犬，從此強國人民，及其首領政要，敬請遠離。

都是很合理的要求，對不﹖

至於那個問題，我是這樣回答的：「搞清楚，呢Ｄ唔叫歧視，係因應佢地嘅行為而有嘅正常反應。歧視係貶義詞，而我地做嘅野，係好正確嘅。」。無論是人是狗，說話，最緊要用字精準，內容準確。大陸和香港法律哪一個比較嚴苛，那是狗也知道的事情。

至於無論是用人語還是狗語說話，我想，那些諸如「殖民地遺留者」、「人味」、「素質」、「優越性」等等的字眼，狗說了，也會面紅。

莫問出處

共產黨員公然「參選」香港選舉，一向被在下認為是當今立會尸位素餐之首的陳鑑林議員告訴大家：「英雄莫問出處」。意謂無論參選人來自何方何派，三山五嶽，正所謂人生怱怱數十寒暑，閣下又何必執著。

先不論為甚麼英雄就不可以問，或者不應該問出處；其實我很想學學古德明先生，去告訴這個不學無術的陳鑑林一件事：我國古代「英雄」二字，不是這樣解的。劉邵《人物誌》曰：「聰明秀出謂之英；膽力過人謂之雄。」。那個參選的共產黨員是否聰慧過人不得而知，但觀其以獨立之名，背靠祖國為實的參選方式，「膽力過人」四字，實不知從何說起。

當然，各人標準有異。對老鼠而言，也許那位共產黨員的而且確算是「膽力過人」，亦未可知也。有人要這樣說，我們也無從置喙。不過，我總是告訴大家，引經據典不是問題，但也得看看源頭出處，明其本意而後用之。《史記》載：秦末有陳勝吳廣起兵，曰：「壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相甯有種乎！」。「甯有種乎」就有莫問出處之意。所以這句說話，應該是造反搞革命的人用的。陳議員這樣說，是否意有所指，有待證實。

不過我國向有文字獄的習俗，於內地政治鬥爭劇烈的今日，照我看，陳議員這幾天最好勤拜觀音，多求天主，祈望香港中聯辦，我國共產黨的高官領導們，閒時都於府邸吃喝花酒，玩弄婆娘，和他一樣不學無術，尸位素餐；讀我國古籍得過且過，不求甚解。就自然沒人會問陳議員，一句「莫問出處」，到底出處為何。