論古今中外，能稱「英雄」二字者，有幾許人﹖
英雄者，百世留芳；他背後的英雄，用得「背後」二字，自是藉藉無名。所以當我看到《生命創奇者》提這七個大字的時候，我以為他們發掘到甚麼新史料，証明幾千年前橫掃歐亞的不是亞歷山大大帝而是另有其人；又或者是成吉思汗四傑四狗外的第九將軍，拿破崙的幕後軍師，邱吉爾的幕僚等等。
但原來在說黃成智。
黃議員獲「英雄」的頭銜的原因，自然是因為他在《家庭暴力條例》中「力排眾議」，反對上一個立法年度已經約定的修訂。我不知道這位立法會議員在接受採訪時，心中有沒有一絲的慚愧。但觀其一副理直氣壯的模樣，應該是沒有了。
這是當然的，一個人，無論做任何事，如果有七千幾人公開支持，還有無數媒體爭相訪問，當然會「義」無反顧，繼續做下去，而且越來越多人支持，自信心就越來越強，於是越做越覺得自己正確。
黃成智這人有甚麼問題﹖如果閣下是一個實事求是的基督徒，仔細翻閱聖應該就會一清二楚，但不知為甚麼，有部分基督徒總認為非基督徒不了解聖經，每次當非基督徒引用聖經，以基督徒之矛，攻基督徒之盾的時候，就認定此乃歪曲聖經的含意的行為，所以我今日不跟大家談聖經了。
我跟你論四端。孟曰：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」
《家庭暴力條例》旨在保障同性同居者的人身安全，彌補刑事法之不足，以免同性同居者受不平等對待，亦已經有多個團體提交可靠數據，證明同性同居者的暴力問題非常嚴重，事實擺在眼前，家庭暴力條例必須盡快修例，逼在眉捷，你黃成智則因為宗教理由，反對修訂，是無視同性同居者的暴力問題，置他們於水深火熱之中，根本毫無惻隱之心。
孟曰：「無惻隱之心，非人也。」
上年立法會選舉之時，民主黨簽下選舉承諾，會於現立法年度支持修訂《家庭暴力修例》。黃成智當日以民主黨員的名義選，助選用的是民主黨的資源，投票是用民主黨的票源，你得到一個月薪數萬的議席之後違背選舉承諾，反對修訂，反 口覆舌，過河拆橋，毫無誠信可言，還理正辭嚴，以不可以盲目跟從上屆立法會的決定為由，而無視自己許下的諾言，不知廉恥，乃無羞惡之心。
孟曰：「無羞惡之心，非人也。」
這件事後，這位黃議員被人冠以「護教英雄」，「英雄背後的英雄」等等的稱謂。自古以來「英雄」二字，皆贈與曾立不世功業之偉人，或才能出眾而為國家人民建樹良多之士。如此稱謂，試問你黃成智何德何能，可以當得﹖但你欣然接受，這種如娛樂圈吹捧偶像明星般鼓動輿論為閣下做勢，將閣下塑造成香港保守道德派的政治明星的電視節目雜誌訪問，閣下來者不拒而毫無愧色，更不要求節目易名，「英雄」二字袋袋平安，不知謙讓，是無辭讓之心。
孟曰：「無辭讓之心，非人也。」
條例訂明將「同性同居暴力」包括在「家庭暴力」的保障範圍之內，你將之歪曲成「同性同居等於家庭」，然後誣指同性同居者打算用此條條例為同性婚姻開路，是將 「家庭」和「家庭暴力」的概念混淆，將問題糾纏在法例名稱的問題上，就算有同志團體願意讓步改名，只要求盡快立法，亦不可得。而其無視法律研究人員指婚姻法和家庭暴力法互不影響的論據，繼續煽動公眾情緒，以毫無法律基礎的言論為佐證反對修訂，以反同性婚姻為名，行宗教亂政而害同性同居者之性命為實，巧言令色，直如荀子云「用名以亂實」，黑白不分，實無是非之心。
孟曰：「無是非之心，非人也。」
而現在竟然有多達七千人公然支持這種行為，那些聲稱自己信奉基督，而在網絡聲援此等不仁不義，無禮無智之徒的人，試問閣下是否知道自己在做甚麼﹖這種行徑對基督教的影響，直如次按債券之於匯豐銀行，長此下去，只會令世人對基督教信心盡失。閣下的行為到底能夠令更多人信奉基督教，還是令更多人討厭基督教，實在值得各位，特別是基督徒，和那些口口聲聲強調自己持守中國傳統文化的人三思。
10 March 2009
08 March 2009
新工作2
番新工一星期，感覺其實不太好，但好友說，再看看吧，反正只上了一星期的班。我知道，反正就算不喜歡，三個月內是一定不會走的(因為有penalty)，而且以我性格，沒找到另一份工之前也是不會辭職的。我覺得問題在於實在有太多contract staff，實在很難令我相信一年後可以轉perm。contract同perm分開坐，老實說，很有被歧視的感覺。還有就是實在太多人，三十幾四十人一齊食飯，好麻煩。
唯有催眠下自己，未適應啫...
當日見這份工時，被問到我到底喜歡techical(指programming)定係ba(business analyst)方面的東西多一點，我猶疑了一下，然後答比較喜歡ba，二選一的話這是我的心底話，但如果沒有既定選擇的話，我會答我喜歡研究corporate strategy，例如crisis management，就是一個很有趣的題目。
國泰鬧事的女乘客找管理層投訴，結果國泰紀律處分該位員工，另外送贈商務客位給該位女乘客，正如特首親疏有別一樣，乘客身份有別，亦應有不同處理方法：
1. 如果該位女士位高權重，或背後靠山大，那麼賠償機位息事寧人是正確的做法。但我想，如果是這樣的話，一張商務客位機票想了事，似乎又天真了一點。(係呀，做人係咁架喇，欺善怕惡嘛)
但，最起碼，賠償過後，要求雙方不要公開事件吧﹖到底是誰把事情揚出來的﹖
2. 所以我想，這位女士應該只是普通市民，咁我唔明，做乜賠機票俾佢﹖佢係公眾地方鬧事，關「權利」同「私隱」甚麼事﹖若要人不知，除非己莫為，你小時候媽沒教你嗎﹖這種先例一開，以後各大航空公司的地勤組是有得煩了。
如果係我，公開將這個女人列入黑名單，殺一儆百，才是最正確的做法吧。
所以，大家多謝國泰吧。
而且，無論如何，你罰個員工做乜鬼﹖你員工守則又冇寫番工時間唔准錄影。父親一向對我說太古集團的management如何了不起，唉......
另一單係衞詩吸毒(甚麼藏毒﹖你唔吸毒藏唻博拉呀﹖定係想販毒﹖)
事發後，衞詩所屬唱片公司急忙開記者會，說如果證實衞詩吸毒，將會跟她即時解約。
又係很差勁的management。
大家只要想想，如果你吸毒被補，你最想要誰的支持﹖係家人。而這間公司開記者會不止，還要這位女星的父親在記者會上淒然落淚說自己教女無方，而為的，當然是維持公司的正面形象。
設身處地諗諗，公司唔到你，從此你冇哂前途，你以前嘅同事公然數落你，你老豆仲要為左你係公開場合認錯，你班契弟真係唔怕個女仔自殺﹖
藝人是一間唱片公司最重要的資產，要主動跟藝人解約，當然是因為公司認為這位藝人已經是公司的「負資產」，失去為公司賺錢的能力，繼續擁有她只會令公司資金不斷流失，所以write off。
謹此而已，明眼人都看得出來，這只是單純的利益關係，正如上年鍾欣桐拍淫照，楊受成就沒有捨得跟她解約。
香港人是很奇怪的，大家都律人以嚴，彷彿這樣做，就是律己以嚴的證明，鬧完你係仆街，我就唔係仆街喇。
那個二十六歲的總經理，我望住佢，我忽然覺得，自己怕且都夠本事做微軟ceo。
唯有催眠下自己，未適應啫...
當日見這份工時，被問到我到底喜歡techical(指programming)定係ba(business analyst)方面的東西多一點，我猶疑了一下，然後答比較喜歡ba，二選一的話這是我的心底話，但如果沒有既定選擇的話，我會答我喜歡研究corporate strategy，例如crisis management，就是一個很有趣的題目。
國泰鬧事的女乘客找管理層投訴，結果國泰紀律處分該位員工，另外送贈商務客位給該位女乘客，正如特首親疏有別一樣，乘客身份有別，亦應有不同處理方法：
1. 如果該位女士位高權重，或背後靠山大，那麼賠償機位息事寧人是正確的做法。但我想，如果是這樣的話，一張商務客位機票想了事，似乎又天真了一點。(係呀，做人係咁架喇，欺善怕惡嘛)
但，最起碼，賠償過後，要求雙方不要公開事件吧﹖到底是誰把事情揚出來的﹖
2. 所以我想，這位女士應該只是普通市民，咁我唔明，做乜賠機票俾佢﹖佢係公眾地方鬧事，關「權利」同「私隱」甚麼事﹖若要人不知，除非己莫為，你小時候媽沒教你嗎﹖這種先例一開，以後各大航空公司的地勤組是有得煩了。
如果係我，公開將這個女人列入黑名單，殺一儆百，才是最正確的做法吧。
所以，大家多謝國泰吧。
而且，無論如何，你罰個員工做乜鬼﹖你員工守則又冇寫番工時間唔准錄影。父親一向對我說太古集團的management如何了不起，唉......
另一單係衞詩吸毒(甚麼藏毒﹖你唔吸毒藏唻博拉呀﹖定係想販毒﹖)
事發後，衞詩所屬唱片公司急忙開記者會，說如果證實衞詩吸毒，將會跟她即時解約。
又係很差勁的management。
大家只要想想，如果你吸毒被補，你最想要誰的支持﹖係家人。而這間公司開記者會不止，還要這位女星的父親在記者會上淒然落淚說自己教女無方，而為的，當然是維持公司的正面形象。
設身處地諗諗，公司唔到你，從此你冇哂前途，你以前嘅同事公然數落你，你老豆仲要為左你係公開場合認錯，你班契弟真係唔怕個女仔自殺﹖
藝人是一間唱片公司最重要的資產，要主動跟藝人解約，當然是因為公司認為這位藝人已經是公司的「負資產」，失去為公司賺錢的能力，繼續擁有她只會令公司資金不斷流失，所以write off。
謹此而已，明眼人都看得出來，這只是單純的利益關係，正如上年鍾欣桐拍淫照，楊受成就沒有捨得跟她解約。
香港人是很奇怪的，大家都律人以嚴，彷彿這樣做，就是律己以嚴的證明，鬧完你係仆街，我就唔係仆街喇。
那個二十六歲的總經理，我望住佢，我忽然覺得，自己怕且都夠本事做微軟ceo。
25 February 2009
家庭暴力條例(6)
原本是打算就此擱筆的了，但之後才發現原來鼎鼎大名的蔡志森還沒有登場，像讀《三國》而欠劉關張一樣，實在過意不去，唯有繼續寫下去。
蔡志森代表的明光社，跟性文化學會聯署一份意見書，共五頁，大家可自行下載參考。蔡先生兩分鐘講話內容如下：
「我地希望維護婚姻同埋家庭制度，亦都希望用適合嘅，名正言順嘅方法保護所有受到暴力對待嘅人士。我地希望改革家庭暴力條例聯盟呢唔好以捆綁式嘅方法強行要其他關心家庭暴力嘅團體一併要接受將同性同居者納入開宗明義，保障婚姻，或者尤如婚姻關係嘅家庭暴力條例。另一方面，我地重申，只要有關條例改名為家庭及居所暴力條例，以及係內文入面清楚講明保障埋婚姻以外嘅同居或者親密關係，唔會令市民認為政府間接承認同性婚姻，或者係另立一條嘅條例，保障所有同居一室，有親密關係嘅人士呢，我地都唔反對嘅。我地並冇反對任何受到暴力對待嘅人士，包括同性同居者，希望大家呢唔好再抹黑我地。如果一d團體聲稱唔係要暗渡陳倉為同性婚姻合法化埋下司法覆核嘅伏線，只係要保護受到暴力對待嘅同性同居者，但又堅持唔肯將條例改名或者另立條例，你地係欠市民大眾一個解釋。亦都要為有關條例修訂可能被拖延負上責任。最後我地希望政府同埋各位立法會議員，係討論一d極具爭議嘅社會問題，又突然作出修改，例如好似今次突然將同性同居者納入呢個家暴修例之前呢，應該先廣泛資詢社會各界嘅意見，包括一d呢可能同你地唔同意見嘅人，希望大家都能夠重視呢個社會上面唔同嘅聲音。」
不得不說蔡志森為人雖然無恥，畢竟演說技巧還是比一般人高的，至少不會像蘇穎智和蔡永求一樣錯漏百出。
>>我地希望維護婚姻同埋家庭制度，亦都希望用適合嘅，名正言順嘅方法保護所有受到暴力對待嘅人士。
好一個「名正言順」。老實說，這個蔡志森有一點是值得誇獎的，就是他誤導群眾的技巧，是比一般人高的，例如「維護婚姻及家庭制度」這一點，沒有人會不認同的，「用名正言順的方法保護受暴力對待的人」亦一樣，一開始開宗明義說一些「阿媽係女人」大家都會點頭的事情，非常聰明，但仔細想想就會發現問題所在：
立法保護受暴力對待的同性同居者，很不名正言順嗎﹖很不適合嗎﹖就算閣下認為所引用條例並不適用，也不至於要牽扯到「名正言順」這麼嚴重吧﹖
而且必須留意的是，這個公聽會是原意是聽取各團體對修訂的建議，但這個蔡志森的整篇發言，是明光社「對支持修訂的團體的意見」。要留意的是這句「名正言順」，語意其實是在指摘其他支持修訂的人士都是名不正言不順，喂，總不會全部支持修訂的理由都是「名不正言不順」吧﹖
而明光社所理解的「名正言順」四字可以由他們提供的書面意見中清楚看到：「所謂名正才能言順，如果香港市民普遍不贊成同性婚姻，政府實在不應在現在的處境下倉猝將《家庭暴力條例》的涵蓋範圍擴闊至同性同居者」。原來所謂名正言順，說到底，還是因為大部分市民支持，說到底，還是用民意要脅政府。聖經我讀得不熟，我只略懂孔孟之道：「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉﹖自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」。我國古代聖賢雖然亦尊重民意，但絕不會盲從民意的，而是凡事以理為先，這是孟子的思想。當然，這位蔡先生應該是不屑一顧的了，他們說他們凡事都以聖經為依據。
嚴格來說，他比甚麼蘇穎智蔡永求更文不對題，但他技巧好，而且著名，保守基督徒的柱躉式中鋒，尤其碧咸之於英格蘭，施丹之於法國，不提他實在難以向各位球迷交代。
>>我地希望改革家庭暴力條例聯盟呢唔好以捆綁式嘅方法強行要其他關心家庭暴力嘅團體一併要接受將同性同居者納入開宗明義，保障婚姻，或者尤如婚姻關係嘅家庭暴力條例。
說得真好。到底是誰在書面意見書中建議「擴大家暴條例的保障範圍至其他居於同一屋簷下的人士」，還要將這句bold兼underline的﹖將同性同居者納入家庭暴力條例是捆綁，加入其他同一屋簷下的人士就不算是捆綁了，請問道理何在﹖
而又是誰建議「政府亦可考盧將《家庭暴力條例》的名稱改為家庭及同居暴力條例」的﹖為甚麼這樣就不是「強行要其他關心家庭暴力嘅團體一併要接受將」其他沒有婚姻關係的人士納入原本是開宗明義，保障婚姻，或者尤如婚姻關係的家庭暴力條例﹖甚至將《家庭暴力條例》改頭換面，變成所謂的《居所暴力條例》﹖
古有五十步笑百步，今有百步笑五十步，說蔡志森這個人厚顏無恥，是沒有冤枉他的。
>>另一方面，我地重申，只要有關條例改名為家庭及居所暴力條例，以及係內文入面清楚講明保障埋婚姻以外嘅同居或者親密關係，唔會令市民認為政府間接承認同性婚姻，或者係另立一條嘅條例，保障所有同居一室，有親密關係嘅人士呢，我地都唔反對嘅。
這又是另一個詭辯。這位蔡先生指出要明光社接受用家庭暴力條例保障同性同居者，需付合以下兩項中的至少其中一項：
1 將條例改名，並在條例中清楚列明此條例包括婚姻以外的關係
2 另立條例
在下敢問一句：這跟反對原本的條訂，有甚麼分別呢﹖於不反對之中反對，蔡先生的說話真有禪意。
>>我地並冇反對任何受到暴力對待嘅人士，包括同性同居者，希望大家呢唔好再抹黑我地。
明光社一個基督教團體不反對同性同居者﹖基督徒不是一直說「聖經說明同性戀是不被允許的」嗎﹖蔡志森你一定是在說笑話。你蔡志森不反對同性同居者，但你反對同性同居者爭取他們應有的權利，反對同性同居者的抗爭(下有詳述)，如果這樣還不算是反對同性同居者，我是不知道「反對」這個詞語的正確用法了。
>>如果一d團體聲稱唔係要暗渡陳倉為同性婚姻合法化埋下司法覆核嘅伏線，只係要保護受到暴力對待嘅同性同居者，但又堅持唔肯將條例改名或者另立條例，你地係欠市民大眾一個解釋。亦都要為有關條例修訂可能被拖延負上責任。
其實如果某些團體聲稱不是歧視同性戀，而又堅持要將條例改名或者另立條例的話，其實他們亦欠市民大眾一個解釋(不是解釋為甚麼要改名，而是解釋他們這樣建議為甚麼不是歧視同性戀)，亦要為有關條例修訂可能被拖延而負上責任。
張建宗局長在公聽會開始時已經清楚解釋了修訂原意和相關的法律問題，你又要他們「再解釋」。然後別人應允你的要求「再解釋」了，你又指他們「拖延修訂」，然則整件事中最正確的，就是蔡志森本人了。
再講，又是同一個問題，現在到底是誰在拖延修訂呢﹖別再含血噴人好不好﹖
>>最後我地希望政府同埋各位立法會議員，係討論一d極具爭議嘅社會問題，又突然作出修改，例如好似今次突然將同性同居者納入呢個家暴修例之前呢，應該先廣泛資詢社會各眾嘅意見，包括一d呢可能同你地唔同意見嘅人
又到教中文的時候，修改就修改，不要「作出修改」好不好﹖你蔡志森還是傳媒出身的，唉……
而且所謂「突然修改」又是另一個含血噴人的例子。事實是議員和團體用了近兩年的時間去討論修訂的細節，並於08年6月18日通過07修訂案和通過會於新一個立法年度將同性同居納入保障範圍。你話人「突然」﹖好像是人家討論了兩年，將近結尾的時候，你們才「突然」發難。然則這兩年以來，貴寶號到底是在做甚麼的呢﹖
還有那句「應該先廣泛資詢社會各界嘅意見，包括一d呢可能同你地唔同意見嘅人」，重點不是政府有沒有資詢各界的意見，閣下認為政府沒有資詢貴明光社的意見才是實話。
問題來了，修訂家庭暴力條例，干你明光社鳥事﹖你又不是相關團體。
>>希望大家都能夠重視呢個社會上面唔同嘅聲音。
這句說話請閣下留著自用吧。
另外要說的是，其實明光社的那份書面意見也非常值得討論，但恐怕歷洋洋萬字而不足，就不浪費各位寶貴的時間了。倒是想談談這個蔡志森，在其所屬的明光社的一個時事討論節目中(二月十日的時事木人巷)提及他對最近的反基督右派霸權遊行的意見，非常值得大家一讀，全文如下：
「有團體呢發起反宗教霸權嘅遊行，向一d呢就呢個家庭暴力條例啦，同埋呢個淫穢及不雅物品管制條例呢，積極表達過意見嘅教會同埋團體，包括明光社呢，表達不滿。拿一個自由社會呢，我諗遊行係一種公民權利，只要佢係和平理性嘅，唔會專登去滋擾其他人呢，係無可厚非嘅。不過最近我係網上面睇有關所謂咩野宗教霸權呢，呢個論述嘅時候呢，我自己有一d嘅擔心，因為入面呢有好多呢道聽途說啦，或者係有雙重標準架。拿比如話呢即係有d人認為即係d宗教人士呢就企圖透過法例呢唻到強逼人地啦接受佢嗰套嘅道德標準，其實教會又唔係政府又唔係立法會，係無論呢個立法同埋執法嘅事上面呢，都冇辦法逼其他人呢遵守佢地嗰個嘅諗法嘅。其實教會只不過好似其他團體一樣呢，表達意見嘅啫。拿，我諗反對同性婚姻呢，唔單單係基督徒架，好多民意調查都話呢，其實香港呢，係大部分人呢，都唔贊成呢，呢個同性婚姻架，係多過支持嘅人架。咁另外呢政府呢亦都係好清楚咁講呢，香港係唔承認任何同性嘅關係。大家係咪覺得好奇怪呢，以前呢即係我地成日話d人呢香港人政府冷感呀，包括d基督徒，淨係掛住搵食，就唔肯就一d嘅社會事務呢表達意見。拿到而家有人肯積極表達意見呢，大家又話佢地搞咩野霸權，咁係咪有d乜野矛盾呢﹖政治自由主義嘅團體或者d同志團體，佢地就住自己嘅素求，表達意見就係行駛公民權，有d教會團體有信仰嘅人呢，佢地就自己嘅信念表達意見，就等如霸權咩﹖咁係咪有d雙重標準呢﹖拿係香港呢我諗大家呢即係見過d同志團體呢去衝擊一d唔贊成同性婚姻嘅教堂啦，去一d呢即係唔肯擺一d呢宣揚同性戀小冊子嘅書店抗議啦，或者滋擾一d有關團體嘅賣旗活動，你幾時見過呢一d團體反過唻嘅去滋擾呢一d嘅團體呢﹖」
這個蔡志森，顛倒是非不止，還要錄制短片來歪曲別人的說話，真是豈有此理。
>>拿一個自由社會呢，我諗遊行係一種公民權利，只要佢係和平理性嘅，唔會專登去滋擾其他人呢，係無可厚非嘅。
第一句就不知所謂，遊行抗議是否有理，跟是否和平，是沒有必然關係的。難道一個激烈的遊行就一定沒有道理嗎﹖而且你第一句開宗明義就說「只要佢係和平理性嘅，唔會專登去滋擾其他人呢，係無可厚非嘅」，然後繼續說下去就將所有反對貴社的遊行和討論包括在內，語意就是說下面繼續談及的所有遊行抗議，都是「滋擾別人」而且不「和平理性」的。
再講，恩福堂呼籲信眾到立法會「表達意見」，在立法會門外大叫大嚷，原來亦很「和平理性」，原來這樣做是不會「滋擾其他人」，到底是閣下蔡先生自己有雙重標準呢﹖還是其他人﹖
>>不過最近我係網上面睇有關所謂咩野宗教霸權呢，呢個論述嘅時候呢，我自己有一d嘅擔心，因為入面呢有好多呢道聽途說啦，或者係有雙重標準架。
又加一句「道聽途說」，但在他下面的內容中，是完全沒有任何別人「道聽途說」的論據的，這跟「莫須有」有甚麼分別﹖
>>拿比如話呢即係有d人認為即係d宗教人士呢就企圖透過法例呢唻到強逼人地啦接受佢嗰套嘅道德標準，其實教會又唔係政府又唔係立法會，係無論呢個立法同埋執法嘅事上面呢，都冇辦法逼其他人呢遵守佢地嗰個嘅諗法嘅。
又是一個歪理。教會的確不是立法會亦不是政府，但原來只要不是立法會亦不是政府，就沒有辦法在立法及執法事上強逼其他人遵守他的想法。這個蔡志森好像忘記了自己是淫審處審裁員之一。
他又好像忘記了有某些教會跟某些議員關係密切(例如蘇穎智跟梁美芬)，於立法會競選期間公然助選，換取政治上的合作，互相利益輸送的關係明顯(留意，所謂利益輸送並不一定是金錢上的，你幫議員助選，為她/他爭取議席，議員則因此在相關議題上跟閣下立場一致，並用有利閣下的言論發言，亦可算是利益輸送的一種)。
他更加忘記了聚眾表達意見是可以向政府施壓的。
你明光社迫令其他人遵守閣下想法的辦法，多的是。
>>其實教會只不過好似其他團體一樣呢，表達意見嘅啫。
人地表達意見，一個團體用一個人，你明光社表達意見，一個團體用三十個人。原來這樣是「好似其他團體一樣」，我是連「一樣」這個詞語的意思都越來越混淆了。
再講，你表達意見，沒有問題，但你用有問題的論據來證明自己的觀點正確，而且有某教會人士公然在立法會上抵毀同性戀者，就很有問題。
>>拿，我諗反對同性婚姻呢，唔單單係基督徒架，好多民意調查都話呢，其實香港呢，係大部分人呢，都唔贊成呢，呢個同性婚姻架，係多過支持嘅人架。
人地一路討論的都是家庭暴力，你就話人地係支持同性婚姻。喂，反對同性同居暴力等於支持同性婚姻的嗎﹖你蔡志森別含血噴人。你這句話就等於說「拿，其實香港大部分人嘅都支持阿媽係女人架，所以呢，唔好話我地反對家暴條例修訂係少數人嘅意見呀」，是一樣的，因為兩件事根本在邏輯上毫無關係。
>>咁另外呢政府呢亦都係好清楚咁講呢，香港係唔承認任何同性嘅關係。
政府原來一直不承認「任何同性關係」﹖兄弟姊妹的關係香港政府原來不承認的嗎﹖簡直廢話連篇。
>>大家係咪覺得好奇怪呢，以前呢即係我地成日話d人呢香港人政府冷感呀，包括d基督徒，淨係掛住搵食，就唔肯就一d嘅社會事務呢表達意見。拿到而家有人肯積極表達意見呢，大家又話佢地搞咩野霸權，咁係咪有d乜野矛盾呢﹖
又顛倒是非。不是說你表達意見有問題，而是你表達「的」意見有問題，還有那種「公民權以外」的表達意見手法有問題，你們那種「人多就是對的」的意見理據有問題，問題是你的意見是在宣揚基督教霸權。你就將別人描寫成不准你表達意見，將別人的意見歪曲，還要說別人矛盾﹖
你蔡志森不止枉為基督徒，正所謂人無信不立，你簡直枉稱為人。
>>政治自由主義嘅團體或者d同志團體，佢地就住自己嘅素求，表達意見就係行駛公民權，有d教會團體有信仰嘅人呢，佢地就自己嘅信念表達意見，就等如霸權咩﹖咁係咪有d雙重標準呢﹖
又來，現在針對的是如明光社這種團體表達的意見，並不是針對所有基督教徒的意見。你別將所有反對你的人都描寫成反對基督教。貴寶號並不代表整個香港基督教徒的吧！
而且，其他團體表達意見是行駛公民權，你蔡志森就用自己的宗教信念加入執行淫審修例之中，很明顯不止是「公民權」吧﹖
還雙重標準﹖現在到底是誰在雙重標準﹖
>>拿係香港呢我諗大家呢即係見過d同志團體呢去衝擊一d唔贊成同性婚姻嘅教堂啦，去一d呢即係唔肯擺一d呢宣揚同性戀小冊子嘅書店抗議啦，或者滋擾一d有關團體嘅賣旗活動，你幾時見過呢一d團體反過唻嘅去滋擾呢一d嘅團體呢﹖
你當然不必用行動「衝擊」其他團體，因為你有足夠的動員力，可以向政府拖壓，逼政府就範，但同志團體非常弱勢，網上群組動員力有限，大家可不像蘇穎智那樣有本事可以用短短兩分鐘的短片就號召幾百人到立法會，也不能每日叫幾千人電郵轟炸。不用這種方法，根本不能令公眾注意到他們的素求。
再講，同志團體衝擊的不是「唔贊成同性婚姻嘅教堂」，而是衝擊歧視同性戀者的教堂，歧視同性戀者的書店(事情的始末相信你蔡志森是清楚的，卻斷章取義，誣衊同志團體，簡直無恥)。
而你明光社當然不會「滋擾」其他團體，但你會用執法來「干擾」其他團體甚至社會大眾，哪一個更加應該譴責，大家應該心知肚明了。
蔡志森這人，卑鄙無恥賤格，就只差下流沒用得上。
蔡志森代表的明光社，跟性文化學會聯署一份意見書，共五頁，大家可自行下載參考。蔡先生兩分鐘講話內容如下：
「我地希望維護婚姻同埋家庭制度，亦都希望用適合嘅，名正言順嘅方法保護所有受到暴力對待嘅人士。我地希望改革家庭暴力條例聯盟呢唔好以捆綁式嘅方法強行要其他關心家庭暴力嘅團體一併要接受將同性同居者納入開宗明義，保障婚姻，或者尤如婚姻關係嘅家庭暴力條例。另一方面，我地重申，只要有關條例改名為家庭及居所暴力條例，以及係內文入面清楚講明保障埋婚姻以外嘅同居或者親密關係，唔會令市民認為政府間接承認同性婚姻，或者係另立一條嘅條例，保障所有同居一室，有親密關係嘅人士呢，我地都唔反對嘅。我地並冇反對任何受到暴力對待嘅人士，包括同性同居者，希望大家呢唔好再抹黑我地。如果一d團體聲稱唔係要暗渡陳倉為同性婚姻合法化埋下司法覆核嘅伏線，只係要保護受到暴力對待嘅同性同居者，但又堅持唔肯將條例改名或者另立條例，你地係欠市民大眾一個解釋。亦都要為有關條例修訂可能被拖延負上責任。最後我地希望政府同埋各位立法會議員，係討論一d極具爭議嘅社會問題，又突然作出修改，例如好似今次突然將同性同居者納入呢個家暴修例之前呢，應該先廣泛資詢社會各界嘅意見，包括一d呢可能同你地唔同意見嘅人，希望大家都能夠重視呢個社會上面唔同嘅聲音。」
不得不說蔡志森為人雖然無恥，畢竟演說技巧還是比一般人高的，至少不會像蘇穎智和蔡永求一樣錯漏百出。
>>我地希望維護婚姻同埋家庭制度，亦都希望用適合嘅，名正言順嘅方法保護所有受到暴力對待嘅人士。
好一個「名正言順」。老實說，這個蔡志森有一點是值得誇獎的，就是他誤導群眾的技巧，是比一般人高的，例如「維護婚姻及家庭制度」這一點，沒有人會不認同的，「用名正言順的方法保護受暴力對待的人」亦一樣，一開始開宗明義說一些「阿媽係女人」大家都會點頭的事情，非常聰明，但仔細想想就會發現問題所在：
立法保護受暴力對待的同性同居者，很不名正言順嗎﹖很不適合嗎﹖就算閣下認為所引用條例並不適用，也不至於要牽扯到「名正言順」這麼嚴重吧﹖
而且必須留意的是，這個公聽會是原意是聽取各團體對修訂的建議，但這個蔡志森的整篇發言，是明光社「對支持修訂的團體的意見」。要留意的是這句「名正言順」，語意其實是在指摘其他支持修訂的人士都是名不正言不順，喂，總不會全部支持修訂的理由都是「名不正言不順」吧﹖
而明光社所理解的「名正言順」四字可以由他們提供的書面意見中清楚看到：「所謂名正才能言順，如果香港市民普遍不贊成同性婚姻，政府實在不應在現在的處境下倉猝將《家庭暴力條例》的涵蓋範圍擴闊至同性同居者」。原來所謂名正言順，說到底，還是因為大部分市民支持，說到底，還是用民意要脅政府。聖經我讀得不熟，我只略懂孔孟之道：「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉﹖自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」。我國古代聖賢雖然亦尊重民意，但絕不會盲從民意的，而是凡事以理為先，這是孟子的思想。當然，這位蔡先生應該是不屑一顧的了，他們說他們凡事都以聖經為依據。
嚴格來說，他比甚麼蘇穎智蔡永求更文不對題，但他技巧好，而且著名，保守基督徒的柱躉式中鋒，尤其碧咸之於英格蘭，施丹之於法國，不提他實在難以向各位球迷交代。
>>我地希望改革家庭暴力條例聯盟呢唔好以捆綁式嘅方法強行要其他關心家庭暴力嘅團體一併要接受將同性同居者納入開宗明義，保障婚姻，或者尤如婚姻關係嘅家庭暴力條例。
說得真好。到底是誰在書面意見書中建議「擴大家暴條例的保障範圍至其他居於同一屋簷下的人士」，還要將這句bold兼underline的﹖將同性同居者納入家庭暴力條例是捆綁，加入其他同一屋簷下的人士就不算是捆綁了，請問道理何在﹖
而又是誰建議「政府亦可考盧將《家庭暴力條例》的名稱改為家庭及同居暴力條例」的﹖為甚麼這樣就不是「強行要其他關心家庭暴力嘅團體一併要接受將」其他沒有婚姻關係的人士納入原本是開宗明義，保障婚姻，或者尤如婚姻關係的家庭暴力條例﹖甚至將《家庭暴力條例》改頭換面，變成所謂的《居所暴力條例》﹖
古有五十步笑百步，今有百步笑五十步，說蔡志森這個人厚顏無恥，是沒有冤枉他的。
>>另一方面，我地重申，只要有關條例改名為家庭及居所暴力條例，以及係內文入面清楚講明保障埋婚姻以外嘅同居或者親密關係，唔會令市民認為政府間接承認同性婚姻，或者係另立一條嘅條例，保障所有同居一室，有親密關係嘅人士呢，我地都唔反對嘅。
這又是另一個詭辯。這位蔡先生指出要明光社接受用家庭暴力條例保障同性同居者，需付合以下兩項中的至少其中一項：
1 將條例改名，並在條例中清楚列明此條例包括婚姻以外的關係
2 另立條例
在下敢問一句：這跟反對原本的條訂，有甚麼分別呢﹖於不反對之中反對，蔡先生的說話真有禪意。
>>我地並冇反對任何受到暴力對待嘅人士，包括同性同居者，希望大家呢唔好再抹黑我地。
明光社一個基督教團體不反對同性同居者﹖基督徒不是一直說「聖經說明同性戀是不被允許的」嗎﹖蔡志森你一定是在說笑話。你蔡志森不反對同性同居者，但你反對同性同居者爭取他們應有的權利，反對同性同居者的抗爭(下有詳述)，如果這樣還不算是反對同性同居者，我是不知道「反對」這個詞語的正確用法了。
>>如果一d團體聲稱唔係要暗渡陳倉為同性婚姻合法化埋下司法覆核嘅伏線，只係要保護受到暴力對待嘅同性同居者，但又堅持唔肯將條例改名或者另立條例，你地係欠市民大眾一個解釋。亦都要為有關條例修訂可能被拖延負上責任。
其實如果某些團體聲稱不是歧視同性戀，而又堅持要將條例改名或者另立條例的話，其實他們亦欠市民大眾一個解釋(不是解釋為甚麼要改名，而是解釋他們這樣建議為甚麼不是歧視同性戀)，亦要為有關條例修訂可能被拖延而負上責任。
張建宗局長在公聽會開始時已經清楚解釋了修訂原意和相關的法律問題，你又要他們「再解釋」。然後別人應允你的要求「再解釋」了，你又指他們「拖延修訂」，然則整件事中最正確的，就是蔡志森本人了。
再講，又是同一個問題，現在到底是誰在拖延修訂呢﹖別再含血噴人好不好﹖
>>最後我地希望政府同埋各位立法會議員，係討論一d極具爭議嘅社會問題，又突然作出修改，例如好似今次突然將同性同居者納入呢個家暴修例之前呢，應該先廣泛資詢社會各眾嘅意見，包括一d呢可能同你地唔同意見嘅人
又到教中文的時候，修改就修改，不要「作出修改」好不好﹖你蔡志森還是傳媒出身的，唉……
而且所謂「突然修改」又是另一個含血噴人的例子。事實是議員和團體用了近兩年的時間去討論修訂的細節，並於08年6月18日通過07修訂案和通過會於新一個立法年度將同性同居納入保障範圍。你話人「突然」﹖好像是人家討論了兩年，將近結尾的時候，你們才「突然」發難。然則這兩年以來，貴寶號到底是在做甚麼的呢﹖
還有那句「應該先廣泛資詢社會各界嘅意見，包括一d呢可能同你地唔同意見嘅人」，重點不是政府有沒有資詢各界的意見，閣下認為政府沒有資詢貴明光社的意見才是實話。
問題來了，修訂家庭暴力條例，干你明光社鳥事﹖你又不是相關團體。
>>希望大家都能夠重視呢個社會上面唔同嘅聲音。
這句說話請閣下留著自用吧。
另外要說的是，其實明光社的那份書面意見也非常值得討論，但恐怕歷洋洋萬字而不足，就不浪費各位寶貴的時間了。倒是想談談這個蔡志森，在其所屬的明光社的一個時事討論節目中(二月十日的時事木人巷)提及他對最近的反基督右派霸權遊行的意見，非常值得大家一讀，全文如下：
「有團體呢發起反宗教霸權嘅遊行，向一d呢就呢個家庭暴力條例啦，同埋呢個淫穢及不雅物品管制條例呢，積極表達過意見嘅教會同埋團體，包括明光社呢，表達不滿。拿一個自由社會呢，我諗遊行係一種公民權利，只要佢係和平理性嘅，唔會專登去滋擾其他人呢，係無可厚非嘅。不過最近我係網上面睇有關所謂咩野宗教霸權呢，呢個論述嘅時候呢，我自己有一d嘅擔心，因為入面呢有好多呢道聽途說啦，或者係有雙重標準架。拿比如話呢即係有d人認為即係d宗教人士呢就企圖透過法例呢唻到強逼人地啦接受佢嗰套嘅道德標準，其實教會又唔係政府又唔係立法會，係無論呢個立法同埋執法嘅事上面呢，都冇辦法逼其他人呢遵守佢地嗰個嘅諗法嘅。其實教會只不過好似其他團體一樣呢，表達意見嘅啫。拿，我諗反對同性婚姻呢，唔單單係基督徒架，好多民意調查都話呢，其實香港呢，係大部分人呢，都唔贊成呢，呢個同性婚姻架，係多過支持嘅人架。咁另外呢政府呢亦都係好清楚咁講呢，香港係唔承認任何同性嘅關係。大家係咪覺得好奇怪呢，以前呢即係我地成日話d人呢香港人政府冷感呀，包括d基督徒，淨係掛住搵食，就唔肯就一d嘅社會事務呢表達意見。拿到而家有人肯積極表達意見呢，大家又話佢地搞咩野霸權，咁係咪有d乜野矛盾呢﹖政治自由主義嘅團體或者d同志團體，佢地就住自己嘅素求，表達意見就係行駛公民權，有d教會團體有信仰嘅人呢，佢地就自己嘅信念表達意見，就等如霸權咩﹖咁係咪有d雙重標準呢﹖拿係香港呢我諗大家呢即係見過d同志團體呢去衝擊一d唔贊成同性婚姻嘅教堂啦，去一d呢即係唔肯擺一d呢宣揚同性戀小冊子嘅書店抗議啦，或者滋擾一d有關團體嘅賣旗活動，你幾時見過呢一d團體反過唻嘅去滋擾呢一d嘅團體呢﹖」
這個蔡志森，顛倒是非不止，還要錄制短片來歪曲別人的說話，真是豈有此理。
>>拿一個自由社會呢，我諗遊行係一種公民權利，只要佢係和平理性嘅，唔會專登去滋擾其他人呢，係無可厚非嘅。
第一句就不知所謂，遊行抗議是否有理，跟是否和平，是沒有必然關係的。難道一個激烈的遊行就一定沒有道理嗎﹖而且你第一句開宗明義就說「只要佢係和平理性嘅，唔會專登去滋擾其他人呢，係無可厚非嘅」，然後繼續說下去就將所有反對貴社的遊行和討論包括在內，語意就是說下面繼續談及的所有遊行抗議，都是「滋擾別人」而且不「和平理性」的。
再講，恩福堂呼籲信眾到立法會「表達意見」，在立法會門外大叫大嚷，原來亦很「和平理性」，原來這樣做是不會「滋擾其他人」，到底是閣下蔡先生自己有雙重標準呢﹖還是其他人﹖
>>不過最近我係網上面睇有關所謂咩野宗教霸權呢，呢個論述嘅時候呢，我自己有一d嘅擔心，因為入面呢有好多呢道聽途說啦，或者係有雙重標準架。
又加一句「道聽途說」，但在他下面的內容中，是完全沒有任何別人「道聽途說」的論據的，這跟「莫須有」有甚麼分別﹖
>>拿比如話呢即係有d人認為即係d宗教人士呢就企圖透過法例呢唻到強逼人地啦接受佢嗰套嘅道德標準，其實教會又唔係政府又唔係立法會，係無論呢個立法同埋執法嘅事上面呢，都冇辦法逼其他人呢遵守佢地嗰個嘅諗法嘅。
又是一個歪理。教會的確不是立法會亦不是政府，但原來只要不是立法會亦不是政府，就沒有辦法在立法及執法事上強逼其他人遵守他的想法。這個蔡志森好像忘記了自己是淫審處審裁員之一。
他又好像忘記了有某些教會跟某些議員關係密切(例如蘇穎智跟梁美芬)，於立法會競選期間公然助選，換取政治上的合作，互相利益輸送的關係明顯(留意，所謂利益輸送並不一定是金錢上的，你幫議員助選，為她/他爭取議席，議員則因此在相關議題上跟閣下立場一致，並用有利閣下的言論發言，亦可算是利益輸送的一種)。
他更加忘記了聚眾表達意見是可以向政府施壓的。
你明光社迫令其他人遵守閣下想法的辦法，多的是。
>>其實教會只不過好似其他團體一樣呢，表達意見嘅啫。
人地表達意見，一個團體用一個人，你明光社表達意見，一個團體用三十個人。原來這樣是「好似其他團體一樣」，我是連「一樣」這個詞語的意思都越來越混淆了。
再講，你表達意見，沒有問題，但你用有問題的論據來證明自己的觀點正確，而且有某教會人士公然在立法會上抵毀同性戀者，就很有問題。
>>拿，我諗反對同性婚姻呢，唔單單係基督徒架，好多民意調查都話呢，其實香港呢，係大部分人呢，都唔贊成呢，呢個同性婚姻架，係多過支持嘅人架。
人地一路討論的都是家庭暴力，你就話人地係支持同性婚姻。喂，反對同性同居暴力等於支持同性婚姻的嗎﹖你蔡志森別含血噴人。你這句話就等於說「拿，其實香港大部分人嘅都支持阿媽係女人架，所以呢，唔好話我地反對家暴條例修訂係少數人嘅意見呀」，是一樣的，因為兩件事根本在邏輯上毫無關係。
>>咁另外呢政府呢亦都係好清楚咁講呢，香港係唔承認任何同性嘅關係。
政府原來一直不承認「任何同性關係」﹖兄弟姊妹的關係香港政府原來不承認的嗎﹖簡直廢話連篇。
>>大家係咪覺得好奇怪呢，以前呢即係我地成日話d人呢香港人政府冷感呀，包括d基督徒，淨係掛住搵食，就唔肯就一d嘅社會事務呢表達意見。拿到而家有人肯積極表達意見呢，大家又話佢地搞咩野霸權，咁係咪有d乜野矛盾呢﹖
又顛倒是非。不是說你表達意見有問題，而是你表達「的」意見有問題，還有那種「公民權以外」的表達意見手法有問題，你們那種「人多就是對的」的意見理據有問題，問題是你的意見是在宣揚基督教霸權。你就將別人描寫成不准你表達意見，將別人的意見歪曲，還要說別人矛盾﹖
你蔡志森不止枉為基督徒，正所謂人無信不立，你簡直枉稱為人。
>>政治自由主義嘅團體或者d同志團體，佢地就住自己嘅素求，表達意見就係行駛公民權，有d教會團體有信仰嘅人呢，佢地就自己嘅信念表達意見，就等如霸權咩﹖咁係咪有d雙重標準呢﹖
又來，現在針對的是如明光社這種團體表達的意見，並不是針對所有基督教徒的意見。你別將所有反對你的人都描寫成反對基督教。貴寶號並不代表整個香港基督教徒的吧！
而且，其他團體表達意見是行駛公民權，你蔡志森就用自己的宗教信念加入執行淫審修例之中，很明顯不止是「公民權」吧﹖
還雙重標準﹖現在到底是誰在雙重標準﹖
>>拿係香港呢我諗大家呢即係見過d同志團體呢去衝擊一d唔贊成同性婚姻嘅教堂啦，去一d呢即係唔肯擺一d呢宣揚同性戀小冊子嘅書店抗議啦，或者滋擾一d有關團體嘅賣旗活動，你幾時見過呢一d團體反過唻嘅去滋擾呢一d嘅團體呢﹖
你當然不必用行動「衝擊」其他團體，因為你有足夠的動員力，可以向政府拖壓，逼政府就範，但同志團體非常弱勢，網上群組動員力有限，大家可不像蘇穎智那樣有本事可以用短短兩分鐘的短片就號召幾百人到立法會，也不能每日叫幾千人電郵轟炸。不用這種方法，根本不能令公眾注意到他們的素求。
再講，同志團體衝擊的不是「唔贊成同性婚姻嘅教堂」，而是衝擊歧視同性戀者的教堂，歧視同性戀者的書店(事情的始末相信你蔡志森是清楚的，卻斷章取義，誣衊同志團體，簡直無恥)。
而你明光社當然不會「滋擾」其他團體，但你會用執法來「干擾」其他團體甚至社會大眾，哪一個更加應該譴責，大家應該心知肚明了。
蔡志森這人，卑鄙無恥賤格，就只差下流沒用得上。
21 February 2009
家庭暴力條例(5)
上次研討完那個性文化學會的意見(在它還沒有改名之前，姑且繼續這樣稱呼吧)，大家應該留意一個現象，就是大部分團體反對修訂的同時，都會以「修訂未能顧及所有人士」為藉口，然後要求改名等等。
當然，聰明的你會問「為甚麼要保障更多人士，不是先討論法律條文，而是先討論法律名稱﹖」。這種簡單的問題我就不回答了，以免侮辱了大家的智慧。
今天選研的是教師關注組的尹永勤的說話，其實如果大家有留意當日的社團出席名單，就會發現原來香港是有很多無聊組織的，例如會有家長關注組，然後是教師關注組，屯門一個，葵涌一個，油尖旺又一個，山頭林立，然後又逐一上來立法會公聽會講意見。明明是一個組織，硬要分成三十個然後分三十次宣讀同樣的意見。
全文如下：
「有關家庭暴力條例提出進一步修訂，將同性同居者納入家庭暴力條例嘅涵蓋範圍之內，我地基於以下幾點提出反對。現時，香港嘅法例係並唔承認同性婚姻，若果將同性同居者納入家庭暴力條例只係會令到市民大眾誤以為政府已經承認同性同居者尤如家庭關係，間接承認同性婚姻。作為老師嘅我地，必須將正確嘅家庭觀念教導學生。同時，一夫一妻，一男一女嘅婚姻制度係香港嘅核心價值，具有社會同識嘅。若果受到破壞，日後對學生進行價值教育嘅時候，就會有好大嘅影響。家庭嘅功能係對社會非常重要嘅，例如促進個人成長，實現男女愛情，為孩子提供呢個社會化嘅最佳地方，確保社會同埋文化嘅承傳。容許同性同居者納入家庭暴力條例涵蓋範圍之內，係會做成學生係性別角色上面產生混亂，對佢地嘅成長發展係具有呢個嘅關鍵性嘅影響。同時，老師亦都會係呢個教學上面遇到好多難以解決嘅問題，包括，家庭作為繁衍後代呢個功能，係會面對極大嘅衝擊。咁樣，無疑就係間接鼓勵下一代成為一班唔負責任嘅人。最後我地係反對任何暴力行為，我地更加反對將同性同居者納入家庭暴力條例。」
書面意見與以上講辭幾乎相同。
坦白說，我不知道這個姓尹的到底是不是教師，如果是的話，我大概就能明白為甚麼現在香港的教育水平是如此高了。
我希望這位姓尹的不是教中文科的。還有，我希望這篇講辭能夠在他任教的學校貼堂。
>>有關家庭暴力條例提出進一步修訂，將同性同居者納入家庭暴力條例嘅涵蓋範圍之內，我地基於以下幾點提出反對。現時，香港嘅法例係並唔承認同性婚姻，若果將同性同居者納入家庭暴力條例只係會令到市民大眾誤以為政府已經承認同性同居者尤如家庭關係，間接承認同性婚姻。
在下之前利用set theory解釋過為甚麼將同性同居者納入家庭暴力條例不等於將同性同居納入家庭的定義，好像太深，很多人不明白。做一個思考實驗好了。
其實所謂「將同性同居者納入家庭暴力條例」的意思，本人理解為在處理民事暴力案件時「會以對待家庭的方式對待同性同居人士」。簡單而言，就好像閣下請客，對待客人尤如家人一樣，跟客人說「當自己屋企得架喇」，但這應該不會令人誤以為這位客人真是閣下的家人吧，亦應該不會引致「間接承認他是家人」，然後當閣下死後分家產，他亦理應不會因為一句「當自己屋企」就說要分一杯羮的。
道理就是這麼簡單，很難明嗎﹖
>>作為老師嘅我地，必須將正確嘅家庭觀念教導學生。
身為一個教師，原來當閣下教導學生何謂家庭的時候是會引用法律條文的。我是否應該稱讚貴校的法律意識良好，成為城中一時佳話呢﹖而且值得留意的是，很多所謂家長教師的團體，都是以「教導正確家庭觀念」為由反對修訂的，我是不知道香港甚麼時候多了這麼多法律學者和專家啦。
反對將同性同居納入家庭暴力條例是否會影響學生的所謂「家庭觀念」，我是不知道。我反而擔心這樣是否會影響學生何謂道德，何謂關心弱勢社群，還有何謂社會公義。
到底我們是應該因為擔心日後的法律爭拗而擱置能夠保障現在正在受暴力對待的同性同居者的法例，還是應該先修例保障同性同居者的法例而將日後可能發生的法律爭拗放後面﹖
孟曰：惻隱之心，人皆有之。
>>同時，一夫一妻，一男一女嘅婚姻制度係香港嘅核心價值，具有社會同識嘅。若果受到破壞，日後對學生進行價值教育嘅時候，就會有好大嘅影響。
「進行價值教育」，這尹永勤如果是教中文的，應該拉去殺頭。坦白說，本人實在很擔憂在這位老師手中的學生的前途。而且，原來現在學校教授價值觀，是會跟「通識教育」一樣開壇作法，特意開一個講題或科目來講，而不是潛移默化的，小弟真是孤陋寡聞。
我只是聽說老師又要教授本科又要做得多學校的行政工作，怎麼原來還有所謂價值教育嗎﹖閣下應該向傳媒反映，向教統局投訴，這樣我們大眾市民才知道閣下的辛酸嘛。
>>家庭嘅功能係對社會非常重要嘅，例如促進個人成長，實現男女愛情，為孩子提供呢個社會化嘅最佳地方，確保社會同埋文化嘅承傳。
「為孩子提供呢個社會化嘅最佳地方」，「社會化」是中文的人話嗎﹖而且一個人「社會化」，即是甚麼﹖抱歉，小弟中文學得不好，未能理解。
而且，家庭或許可以促進個人成長(多麼官腔的中文)，但我肯定學校是不會教導學生「家庭是用來實現男女愛情」的。到今時今日，香港的學生還要作那種「中學生應否談戀愛」的文章，而且標準答案永遠是「結論是中學生不應該談戀愛」，寫相反意見的肯定會被同學中的陰謀論者形容為「肯定拍緊拖啦」，「係咪暗戀緊阿邊個啫﹖」，你有膽告訴我你會教導學生家庭是用來實現愛情﹖
身為老師，應該誠信為本吧﹖
再講，若論「文化承傳」，君不知同志間的親密愛好向有「龍陽之癖」之說嗎﹖雖然不是中國主流價值，但幾乎每個末代帝王皆有此癖好，亦不失為傳統文化的一部分，在我國四大名著的《紅樓夢》中亦佔一席位。如果閣下真的關心中國的傳統價值，理應教導學生有關我國古代同性戀的歷史吧。但，當然，我又可以肯定閣下在「價值教育」的環節中，是提都不會提的。
>>容許同性同居者納入家庭暴力條例涵蓋範圍之內，係會做成學生係性別角色上面產生混亂，對佢地嘅成長發展係具有呢個嘅關鍵性嘅影響
古有曹操挾天子以令諸侯，今有教師挾學生以令政府。當老師的，能夠凡事以學生為本，處處以學生的利益著想，言必學生，這位尹永勤老師實在是師中模範。
「學生係性別角色上面產生混亂」﹖原來學生連認識自己性別還要參考法律條文呢，而且是從「家庭暴力條例」﹖到底老師你是當我是白痴呢，還是當閣下的學生是天才﹖
>>同時，老師亦都會係呢個教學上面遇到好多難以解決嘅問題，包括，家庭作為繁衍後代呢個功能，係會面對極大嘅衝擊。咁樣，無疑就係間接鼓勵下一代成為一班唔負責任嘅人。
理論上，現在社會中存在著計劃不生育的家庭，對學生認識「家庭作為繁衍後代呢個功能」，應該比法律條文帶來更大的衝擊吧﹖你怎麼不去立法會建議政府修例強制夫妻生育﹖以「係呢個教學上面遇到好多難以解決嘅問題」為由，拖延保障同性同居者，這是甚麼價值觀﹖這是甚麼理由﹖這是「理」由嗎﹖請問「理」在何處﹖如果有學生問閣下這個「難以解決的問題」，不知閣下要如何回答了。
為人師表，黑白不分，閣下的教育文憑是怎麼考來的﹖
而且，因為「家庭繁衍後代的功能受衝擊」，會導致「間接鼓勵下一代成為一班唔負責任嘅人」﹖又從另一個角度解釋：根據其書面建議，這個教師關注組所關注的是「承認同性婚姻」，然則，「承認同性婚姻」是會「鼓勵下一代成為一班唔負責任嘅人」了。
很亂是不是﹖帶大家遊了個大花園，其實他想說的是同性同居是一種不負責任的行為。當然，這種指責有何根據，這位負責任的老師是完全沒有提及的。我是很懷疑，如果他的學生讀了他這篇講辭，到底是會變得更負責任呢﹖還是會變得更不負責任。
>>最後我地係反對任何暴力行為，我地更加反對將同性同居者納入家庭暴力條例。
證明教師有時還是不能免俗的，依然要反對一下任何暴力，而且還要放到最後，即是甚麼﹖作狀表態政治正確嗎﹖
而且呢，各位同學，留意一下句子中，連接詞「更加」的用法。正常的用法應該是「更加」之後所形容的東西，性質跟「更加」前形容的東西相同，而程度更加高的。然則既然前句是反對「任何暴力行為」，後句反對的應該是比「任何暴力行為」更加暴力的行為，而這位尹老師告訴大家，這種更加暴力的行為就是「將同性同居者納入家庭暴力條例」。
我是不知道這位老師如何從以上的邏輯替學生建立價值觀了。但在教授正確價值觀之前，我認為必須先教導學生良好的中文寫作和演講技巧吧。
當然，聰明的你會問「為甚麼要保障更多人士，不是先討論法律條文，而是先討論法律名稱﹖」。這種簡單的問題我就不回答了，以免侮辱了大家的智慧。
今天選研的是教師關注組的尹永勤的說話，其實如果大家有留意當日的社團出席名單，就會發現原來香港是有很多無聊組織的，例如會有家長關注組，然後是教師關注組，屯門一個，葵涌一個，油尖旺又一個，山頭林立，然後又逐一上來立法會公聽會講意見。明明是一個組織，硬要分成三十個然後分三十次宣讀同樣的意見。
全文如下：
「有關家庭暴力條例提出進一步修訂，將同性同居者納入家庭暴力條例嘅涵蓋範圍之內，我地基於以下幾點提出反對。現時，香港嘅法例係並唔承認同性婚姻，若果將同性同居者納入家庭暴力條例只係會令到市民大眾誤以為政府已經承認同性同居者尤如家庭關係，間接承認同性婚姻。作為老師嘅我地，必須將正確嘅家庭觀念教導學生。同時，一夫一妻，一男一女嘅婚姻制度係香港嘅核心價值，具有社會同識嘅。若果受到破壞，日後對學生進行價值教育嘅時候，就會有好大嘅影響。家庭嘅功能係對社會非常重要嘅，例如促進個人成長，實現男女愛情，為孩子提供呢個社會化嘅最佳地方，確保社會同埋文化嘅承傳。容許同性同居者納入家庭暴力條例涵蓋範圍之內，係會做成學生係性別角色上面產生混亂，對佢地嘅成長發展係具有呢個嘅關鍵性嘅影響。同時，老師亦都會係呢個教學上面遇到好多難以解決嘅問題，包括，家庭作為繁衍後代呢個功能，係會面對極大嘅衝擊。咁樣，無疑就係間接鼓勵下一代成為一班唔負責任嘅人。最後我地係反對任何暴力行為，我地更加反對將同性同居者納入家庭暴力條例。」
書面意見與以上講辭幾乎相同。
坦白說，我不知道這個姓尹的到底是不是教師，如果是的話，我大概就能明白為甚麼現在香港的教育水平是如此高了。
我希望這位姓尹的不是教中文科的。還有，我希望這篇講辭能夠在他任教的學校貼堂。
>>有關家庭暴力條例提出進一步修訂，將同性同居者納入家庭暴力條例嘅涵蓋範圍之內，我地基於以下幾點提出反對。現時，香港嘅法例係並唔承認同性婚姻，若果將同性同居者納入家庭暴力條例只係會令到市民大眾誤以為政府已經承認同性同居者尤如家庭關係，間接承認同性婚姻。
在下之前利用set theory解釋過為甚麼將同性同居者納入家庭暴力條例不等於將同性同居納入家庭的定義，好像太深，很多人不明白。做一個思考實驗好了。
其實所謂「將同性同居者納入家庭暴力條例」的意思，本人理解為在處理民事暴力案件時「會以對待家庭的方式對待同性同居人士」。簡單而言，就好像閣下請客，對待客人尤如家人一樣，跟客人說「當自己屋企得架喇」，但這應該不會令人誤以為這位客人真是閣下的家人吧，亦應該不會引致「間接承認他是家人」，然後當閣下死後分家產，他亦理應不會因為一句「當自己屋企」就說要分一杯羮的。
道理就是這麼簡單，很難明嗎﹖
>>作為老師嘅我地，必須將正確嘅家庭觀念教導學生。
身為一個教師，原來當閣下教導學生何謂家庭的時候是會引用法律條文的。我是否應該稱讚貴校的法律意識良好，成為城中一時佳話呢﹖而且值得留意的是，很多所謂家長教師的團體，都是以「教導正確家庭觀念」為由反對修訂的，我是不知道香港甚麼時候多了這麼多法律學者和專家啦。
反對將同性同居納入家庭暴力條例是否會影響學生的所謂「家庭觀念」，我是不知道。我反而擔心這樣是否會影響學生何謂道德，何謂關心弱勢社群，還有何謂社會公義。
到底我們是應該因為擔心日後的法律爭拗而擱置能夠保障現在正在受暴力對待的同性同居者的法例，還是應該先修例保障同性同居者的法例而將日後可能發生的法律爭拗放後面﹖
孟曰：惻隱之心，人皆有之。
>>同時，一夫一妻，一男一女嘅婚姻制度係香港嘅核心價值，具有社會同識嘅。若果受到破壞，日後對學生進行價值教育嘅時候，就會有好大嘅影響。
「進行價值教育」，這尹永勤如果是教中文的，應該拉去殺頭。坦白說，本人實在很擔憂在這位老師手中的學生的前途。而且，原來現在學校教授價值觀，是會跟「通識教育」一樣開壇作法，特意開一個講題或科目來講，而不是潛移默化的，小弟真是孤陋寡聞。
我只是聽說老師又要教授本科又要做得多學校的行政工作，怎麼原來還有所謂價值教育嗎﹖閣下應該向傳媒反映，向教統局投訴，這樣我們大眾市民才知道閣下的辛酸嘛。
>>家庭嘅功能係對社會非常重要嘅，例如促進個人成長，實現男女愛情，為孩子提供呢個社會化嘅最佳地方，確保社會同埋文化嘅承傳。
「為孩子提供呢個社會化嘅最佳地方」，「社會化」是中文的人話嗎﹖而且一個人「社會化」，即是甚麼﹖抱歉，小弟中文學得不好，未能理解。
而且，家庭或許可以促進個人成長(多麼官腔的中文)，但我肯定學校是不會教導學生「家庭是用來實現男女愛情」的。到今時今日，香港的學生還要作那種「中學生應否談戀愛」的文章，而且標準答案永遠是「結論是中學生不應該談戀愛」，寫相反意見的肯定會被同學中的陰謀論者形容為「肯定拍緊拖啦」，「係咪暗戀緊阿邊個啫﹖」，你有膽告訴我你會教導學生家庭是用來實現愛情﹖
身為老師，應該誠信為本吧﹖
再講，若論「文化承傳」，君不知同志間的親密愛好向有「龍陽之癖」之說嗎﹖雖然不是中國主流價值，但幾乎每個末代帝王皆有此癖好，亦不失為傳統文化的一部分，在我國四大名著的《紅樓夢》中亦佔一席位。如果閣下真的關心中國的傳統價值，理應教導學生有關我國古代同性戀的歷史吧。但，當然，我又可以肯定閣下在「價值教育」的環節中，是提都不會提的。
>>容許同性同居者納入家庭暴力條例涵蓋範圍之內，係會做成學生係性別角色上面產生混亂，對佢地嘅成長發展係具有呢個嘅關鍵性嘅影響
古有曹操挾天子以令諸侯，今有教師挾學生以令政府。當老師的，能夠凡事以學生為本，處處以學生的利益著想，言必學生，這位尹永勤老師實在是師中模範。
「學生係性別角色上面產生混亂」﹖原來學生連認識自己性別還要參考法律條文呢，而且是從「家庭暴力條例」﹖到底老師你是當我是白痴呢，還是當閣下的學生是天才﹖
>>同時，老師亦都會係呢個教學上面遇到好多難以解決嘅問題，包括，家庭作為繁衍後代呢個功能，係會面對極大嘅衝擊。咁樣，無疑就係間接鼓勵下一代成為一班唔負責任嘅人。
理論上，現在社會中存在著計劃不生育的家庭，對學生認識「家庭作為繁衍後代呢個功能」，應該比法律條文帶來更大的衝擊吧﹖你怎麼不去立法會建議政府修例強制夫妻生育﹖以「係呢個教學上面遇到好多難以解決嘅問題」為由，拖延保障同性同居者，這是甚麼價值觀﹖這是甚麼理由﹖這是「理」由嗎﹖請問「理」在何處﹖如果有學生問閣下這個「難以解決的問題」，不知閣下要如何回答了。
為人師表，黑白不分，閣下的教育文憑是怎麼考來的﹖
而且，因為「家庭繁衍後代的功能受衝擊」，會導致「間接鼓勵下一代成為一班唔負責任嘅人」﹖又從另一個角度解釋：根據其書面建議，這個教師關注組所關注的是「承認同性婚姻」，然則，「承認同性婚姻」是會「鼓勵下一代成為一班唔負責任嘅人」了。
很亂是不是﹖帶大家遊了個大花園，其實他想說的是同性同居是一種不負責任的行為。當然，這種指責有何根據，這位負責任的老師是完全沒有提及的。我是很懷疑，如果他的學生讀了他這篇講辭，到底是會變得更負責任呢﹖還是會變得更不負責任。
>>最後我地係反對任何暴力行為，我地更加反對將同性同居者納入家庭暴力條例。
證明教師有時還是不能免俗的，依然要反對一下任何暴力，而且還要放到最後，即是甚麼﹖作狀表態政治正確嗎﹖
而且呢，各位同學，留意一下句子中，連接詞「更加」的用法。正常的用法應該是「更加」之後所形容的東西，性質跟「更加」前形容的東西相同，而程度更加高的。然則既然前句是反對「任何暴力行為」，後句反對的應該是比「任何暴力行為」更加暴力的行為，而這位尹老師告訴大家，這種更加暴力的行為就是「將同性同居者納入家庭暴力條例」。
我是不知道這位老師如何從以上的邏輯替學生建立價值觀了。但在教授正確價值觀之前，我認為必須先教導學生良好的中文寫作和演講技巧吧。
19 February 2009
新工作x
小弟找到新工作了。原本是應該感謝神恩的，但為免有朋友指責在下先前批評牧師肆無忌憚現在有事鍾無艷才來認親認戚，還是算了。
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好友告訴我，寫家庭暴力條例長篇大論，哪有人有心機全部讀完﹖
這個，我當然知道，但寫得不夠詳盡，容易予人口實，說我以偏概全，斷章取義，於是唯有花點心機，務求不令人誤會小弟有穿鑿附會之嫌。
近日又讀到一位叫余達心的人物的一篇叫「基督徒，請你封嘴」的文章，這位余君還是「中國神學研究院」的院長，在下以為有跟大家參詳一下的價值，這裏就不引述內容了，反正上網很容易找到。為免讀者煩悶，這次就不逐句解釋了，只說重點。
首先還是得批評那個叫吳志森的節目主持，根本不是在主持節目，語氣倒像在審犯一樣，也難怪有基督徒心中不滿。
這位余院長的這篇文章，很能夠顯示時下社會的一個大問題，就是有很多人，很有學識，但沒有常識。等如一個人識計微積分但到超市會找錯錢一樣，說這種人是廢柴是有點刻薄，但說他對社會很有貢獻，似乎就算多等八百年，機會還是很微。例如他認為「身為一個節目主持人，搭建平台讓人發聲，他為什麼要「起」人家信仰的「底」﹖是否要將人歸類、定性，以收隱然歧視之效？」然則余大院長自報神學研究院長之職，肯定就是鼓勵別人將人歸類，定性，以鼓勵別人歧視基督徒了。
而且堂堂院長，居然寫出「這篇文章所鋪陳的不是理性的討論，不是事實的陳述，而是上綱上線的基督徒罪名的羅織」這種英式中文(parallel sentence Structure...還要是錯的parallel sentence Structure，你會陳述事實，羅織罪名，但會討論理性的嗎﹖)，這位院長到底是作育英才還是誤人子弟，閣下自行判斷。明報這份最多香港中學生訂閱的報紙竟然容許這種文章見報，香港的中小學生的中文水平為甚麼越來越差，自有其原因。
其餘就不轉述了，請讀者自行理解。
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好友告訴我，寫家庭暴力條例長篇大論，哪有人有心機全部讀完﹖
這個，我當然知道，但寫得不夠詳盡，容易予人口實，說我以偏概全，斷章取義，於是唯有花點心機，務求不令人誤會小弟有穿鑿附會之嫌。
近日又讀到一位叫余達心的人物的一篇叫「基督徒，請你封嘴」的文章，這位余君還是「中國神學研究院」的院長，在下以為有跟大家參詳一下的價值，這裏就不引述內容了，反正上網很容易找到。為免讀者煩悶，這次就不逐句解釋了，只說重點。
首先還是得批評那個叫吳志森的節目主持，根本不是在主持節目，語氣倒像在審犯一樣，也難怪有基督徒心中不滿。
這位余院長的這篇文章，很能夠顯示時下社會的一個大問題，就是有很多人，很有學識，但沒有常識。等如一個人識計微積分但到超市會找錯錢一樣，說這種人是廢柴是有點刻薄，但說他對社會很有貢獻，似乎就算多等八百年，機會還是很微。例如他認為「身為一個節目主持人，搭建平台讓人發聲，他為什麼要「起」人家信仰的「底」﹖是否要將人歸類、定性，以收隱然歧視之效？」然則余大院長自報神學研究院長之職，肯定就是鼓勵別人將人歸類，定性，以鼓勵別人歧視基督徒了。
而且堂堂院長，居然寫出「這篇文章所鋪陳的不是理性的討論，不是事實的陳述，而是上綱上線的基督徒罪名的羅織」這種英式中文(parallel sentence Structure...還要是錯的parallel sentence Structure，你會陳述事實，羅織罪名，但會討論理性的嗎﹖)，這位院長到底是作育英才還是誤人子弟，閣下自行判斷。明報這份最多香港中學生訂閱的報紙竟然容許這種文章見報，香港的中小學生的中文水平為甚麼越來越差，自有其原因。
其餘就不轉述了，請讀者自行理解。
16 February 2009
遊行
週日的那個遊行，動機良好，時機卻太差。
週六才是情人節，大家才剛耗盡精力，百廢待興之際，週日當然是用來回復元氣的。能夠爬起身遊行的，應該情人節是孤家寡人。一個人不是問題，但如無必要，應該不會想讓滿街的人都知道自己沒有男/女朋友吧，尤其是上了年紀的。
而這種遊行又不適合一家大細參加。於是人數又再減少。
再講，部分自稱基督徒不斷將支持修訂者標籤為「支持同性婚姻合法化」，「逼迫基督徒」等等，舉辦遊行的人士事前輿論戰準備不足，又是另一敗筆。蔡志森等人雖然卑鄙，畢竟一點點煽動技巧還是有的。
五百人，算多還是算少﹖真是個好問題。
週六才是情人節，大家才剛耗盡精力，百廢待興之際，週日當然是用來回復元氣的。能夠爬起身遊行的，應該情人節是孤家寡人。一個人不是問題，但如無必要，應該不會想讓滿街的人都知道自己沒有男/女朋友吧，尤其是上了年紀的。
而這種遊行又不適合一家大細參加。於是人數又再減少。
再講，部分自稱基督徒不斷將支持修訂者標籤為「支持同性婚姻合法化」，「逼迫基督徒」等等，舉辦遊行的人士事前輿論戰準備不足，又是另一敗筆。蔡志森等人雖然卑鄙，畢竟一點點煽動技巧還是有的。
五百人，算多還是算少﹖真是個好問題。
14 February 2009
換十日愛
「咁快就走﹖」
還記得那夜月白風清，卻充斥了離愁別緒。怎麼時間就這麼少呢﹖我其實還有很多說話想對你說，還有很多事想跟你做。
「先生，多謝九百九十九蚊丫。」
花店的售貨員拿著一大束的玫瑰，一面笑容可掬，一面攤大手要錢。也實在難怪天下男人在情人節買花都是滿面的不忿，坐地起價不用說，趁火打劫也應該有點職業道德……可不可以找個年輕貌美一點的小姐當售貨員呢﹖臨時工總請得到吧！為甚麼站店面的總是四十幾五十歲都中年阿嬸﹖正所謂魔鬼在細節之中，一個男人買花，到底是一段浪漫的偶遇，還是貼錢買難受的拆磨，有時差的就是這小小的地方。女人喜歡浪漫，其實男人一樣喜歡。只是大部分男人從不會花心思經營浪漫，而只會寄望用守株待兔的方法得到。
正如大部分人以為買了匯豐便可以一世無憂等發達一樣。
我心中默默地諗著，同時手中掏出若干張百元鈔票，交換著艷紅的玫瑰。紅色的鈔票，紅色的花，一般的血紅，倒真是應了情人節的典故。耶穌基督死而復活，後世多了個復活節和千千萬萬的基督徒。一個神父死了，沒有復活，後世男兒無一幸免要在情人節慷慨解囊。誰比較有影響力，還真是說不準。但女人喜歡，又有甚麼法子﹖咱們祖宗不爭氣，自阿當跟隨夏娃吃禁果開始，男人就注定了要被女人牽著鼻走。
我仔細的數著。手中的花有十朵，你我的日子還有十日。我是多麼的捨不得你。
我能用這十支花，換你十天的愛嗎﹖
我怕你會嫌棄，嫌這愛實在太便宜了。我是否應該多買幾支﹖廿支，三十支，四十支，六十……數量是多了，本質還是一樣。
用十顆鑽石呢﹖可惜我沒這本事。
情人節手握一束花，除了表示自己服從羊群心理之外，基本上甚麼都不是。但女人好像很喜歡羊。特行獨立之士，畢竟並不是每一位女士都能夠承受的。
連想改送另一種更有意思的花也不可以。因為這個世界上，忠諫之士不多，李蓮英倒從不缺乏，永遠會有三姑六婆在你的愛人身邊這樣說的：
「哎呀，係咪貪平架！」
正所謂忠言逆耳，而讒言，女人永遠信個十足十。就算不信，也會忍起懷疑，種下日後爭執的遠因。亦由此可見，女人收禮物，重點不是禮物的類型，而是價錢。所以如果禮物夠貴，記緊下次送禮物一定要忘記丟掉價錢牌。
我小心翼翼地呵護著手中的鮮花，如同呵護著你一樣。每次我跟你上街總是提防著你被那些大肥佬撞到。而我與你之間，也許亦只剩下這十朵小花，我怎能不好好珍惜。
然後在這熙來攘往的街上，靜靜地等著你。
我忽然覺得自己有點像賣火柴的女孩。
掉一塊花瓣，我看見我倆手牽手在街上走著；
再掉一塊，我看見我倆在夜闌人靜處擁抱著；
又再掉一塊……你幹嗎還不來﹖
還是就算你到了後，也不會像想像中一樣美好，也許你會嫌花不香，嫌餐廳不好，嫌我嘴不甜……做男人真難。女人的心像玫瑰的花蕊，被埋藏在層層的花瓣之中，到你翻開裏面看得仔細的時候，卻已面目全非。
這是情人節送玫瑰的原因嗎﹖我面帶苦笑，心想若是如此，那麼女人該送甚麼給男人呢﹖
也許該送一條狼狗。
也許我實在想太多。大家都做，自己跟著做就是了，反正做了不會錯，女人就算不渴望收花，收了花後總會給男人面子，不會吵吵鬧鬧的。沒有收花的反而有吵鬧的藉口。而口口聲聲說不想收花的，大家其實也明白是甚麼回事。
我一面想像著你的反應，一面輕輕地撫著你。
我還在靜靜的等著。
還記得那夜月白風清，卻充斥了離愁別緒。怎麼時間就這麼少呢﹖我其實還有很多說話想對你說，還有很多事想跟你做。
「先生，多謝九百九十九蚊丫。」
花店的售貨員拿著一大束的玫瑰，一面笑容可掬，一面攤大手要錢。也實在難怪天下男人在情人節買花都是滿面的不忿，坐地起價不用說，趁火打劫也應該有點職業道德……可不可以找個年輕貌美一點的小姐當售貨員呢﹖臨時工總請得到吧！為甚麼站店面的總是四十幾五十歲都中年阿嬸﹖正所謂魔鬼在細節之中，一個男人買花，到底是一段浪漫的偶遇，還是貼錢買難受的拆磨，有時差的就是這小小的地方。女人喜歡浪漫，其實男人一樣喜歡。只是大部分男人從不會花心思經營浪漫，而只會寄望用守株待兔的方法得到。
正如大部分人以為買了匯豐便可以一世無憂等發達一樣。
我心中默默地諗著，同時手中掏出若干張百元鈔票，交換著艷紅的玫瑰。紅色的鈔票，紅色的花，一般的血紅，倒真是應了情人節的典故。耶穌基督死而復活，後世多了個復活節和千千萬萬的基督徒。一個神父死了，沒有復活，後世男兒無一幸免要在情人節慷慨解囊。誰比較有影響力，還真是說不準。但女人喜歡，又有甚麼法子﹖咱們祖宗不爭氣，自阿當跟隨夏娃吃禁果開始，男人就注定了要被女人牽著鼻走。
我仔細的數著。手中的花有十朵，你我的日子還有十日。我是多麼的捨不得你。
我能用這十支花，換你十天的愛嗎﹖
我怕你會嫌棄，嫌這愛實在太便宜了。我是否應該多買幾支﹖廿支，三十支，四十支，六十……數量是多了，本質還是一樣。
用十顆鑽石呢﹖可惜我沒這本事。
情人節手握一束花，除了表示自己服從羊群心理之外，基本上甚麼都不是。但女人好像很喜歡羊。特行獨立之士，畢竟並不是每一位女士都能夠承受的。
連想改送另一種更有意思的花也不可以。因為這個世界上，忠諫之士不多，李蓮英倒從不缺乏，永遠會有三姑六婆在你的愛人身邊這樣說的：
「哎呀，係咪貪平架！」
正所謂忠言逆耳，而讒言，女人永遠信個十足十。就算不信，也會忍起懷疑，種下日後爭執的遠因。亦由此可見，女人收禮物，重點不是禮物的類型，而是價錢。所以如果禮物夠貴，記緊下次送禮物一定要忘記丟掉價錢牌。
我小心翼翼地呵護著手中的鮮花，如同呵護著你一樣。每次我跟你上街總是提防著你被那些大肥佬撞到。而我與你之間，也許亦只剩下這十朵小花，我怎能不好好珍惜。
然後在這熙來攘往的街上，靜靜地等著你。
我忽然覺得自己有點像賣火柴的女孩。
掉一塊花瓣，我看見我倆手牽手在街上走著；
再掉一塊，我看見我倆在夜闌人靜處擁抱著；
又再掉一塊……你幹嗎還不來﹖
還是就算你到了後，也不會像想像中一樣美好，也許你會嫌花不香，嫌餐廳不好，嫌我嘴不甜……做男人真難。女人的心像玫瑰的花蕊，被埋藏在層層的花瓣之中，到你翻開裏面看得仔細的時候，卻已面目全非。
這是情人節送玫瑰的原因嗎﹖我面帶苦笑，心想若是如此，那麼女人該送甚麼給男人呢﹖
也許該送一條狼狗。
也許我實在想太多。大家都做，自己跟著做就是了，反正做了不會錯，女人就算不渴望收花，收了花後總會給男人面子，不會吵吵鬧鬧的。沒有收花的反而有吵鬧的藉口。而口口聲聲說不想收花的，大家其實也明白是甚麼回事。
我一面想像著你的反應，一面輕輕地撫著你。
我還在靜靜的等著。
07 February 2009
家庭暴力條例(4)
今次是不會先歸納上一篇的護家聯盟的建議的，因為只是浪費時間。
今天我們來研習一下代表香港性文化學會的麥沛泉先生在一月十日立法會福利事務委員會的發言：
「第一，就係性文化學會要求將家暴條例呢改名為居所暴力條例，將保障範圍擴闊到包括同性同居者在內所有同係一屋簷下嘅人都應該得到呢同等嘅法律保障。第二，我地強烈反對呢政府而家嘅提議嘅方式，單單將同性同居者呢加入係家暴範圍嘅保障範圍裏面。我係度再講多次，我地係支持加入同性同居者，不過係唔可以淨係加同性同居者，係要將所有住係同一屋簷下嘅人呢都包括係一個嘅保障範圍嘅裏面。因為呢依個係一個性命攸關嘅問題，係一個人生安全嘅問題，係一個打擊暴力嘅問題。係呢個問題上面我睇唔到法例應該係去歧視某d嘅人，我地嘅法例應該保障所有人都係係一個法例同等嘅保障嘅裏面。頭先有團體講到同住嘅長者嘅問題，我覺得依個係非常之需要去正視嘅問題。我地亦都同意尋日張達明教授係明報嘅文章裏面，佢講到呢，其實政府依家提緊一d，即係一d嘅問題，其實都係一d支節嘅問題，我希望政府唔好再用一d支節嘅問題呢，去推唐一d原本就應該處理原則性嘅問題。如果我地對暴力係零容忍嘅，法例應該同等保障所有人嘅話，我睇唔到法例係可以認為有d嘅人嘅暴力係可以容忍多d，有d人嘅暴力係可以零容忍。所以，如果，我地嘅法例，如果我地今次嘅修訂只係將同性同居者擺入去嘅話，我覺得係一種嘅歧視。而且，大家唔好忘記有d籠屋嘅居民，金蘭嘅姊妹，佢地都係同性同居嘅，點解唔可以得到法例嘅保障呢。」
然後兩分鐘時間就到了。
必須指出這個性文化學會的書面建議是跟明光社聯署的，但在公聽會上卻分別發言，亦即是他比其他團體多了兩分鐘的時間(所以之後大家讀到蔡志森先生的言論就會發覺他根本不是在討論立法問題)，這樣是否有違公平原則，實在值得大家討論。
而且大家或許留意到那些紅色字了，十二句中有十個「問題」，他發言之前沒有先對著鏡子練習十遍嗎﹖
最後要註明的是這個香港性文人學會亦是基督教團體，在此學會的網站中有清楚註明。
>>第一，就係性文化學會要求將家暴條例呢改名為居所暴力條例，將保障範圍擴闊到包括同性同居者在內所有同係一屋簷下嘅人都應該得到呢同等嘅法律保障。
十個反對團體九個提出建議，九個的建議都是「將家庭暴力條例改名為家居暴力條例，保障更多人士」。幾十個反對的團體好像在公聽會之前已經開過大會統一過建議一樣，他們之間的關係實在令人懷疑。
我認為，如果家庭暴力條例需要正名，那麼這個性文化學會同樣需要，原因是閣下連全人類的福祉都顧及了，名字上單單寫著「性文化」，太過狹窄，亦會令公眾誤以為閣下的組織只關注有關性的議題，建議改名為「香港人民福祉學會」。而在貴會改名以前，基於公平原則，我反對將「家庭」改為「居所」。
而且這位麥先生的說辭是很厲害的。跟明光社的意見書，五頁中的四頁是反對同性戀，一頁是所謂的意見，這兩分鐘裏卻對「反對同性戀」隻字不提，大家若只在電視機看這人辦發言而不細看他的意見書的話，是真的不會知道這個性文化學會其實是反同性戀的，以為這個性文化學會是真的為社會大眾著想的。然後再開宗明義第一句告訴大家，我們認為全人類都應該得同同樣的保障，大家留意，這種建議其實是跟「反對任何形式的暴力」一樣的。千萬不要受騙。
>>第二，我地強烈反對呢政府而家嘅提議嘅方式，單單將同性同居者呢加入係家暴範圍嘅保障範圍裏面。我係度再講多次，我地係支持加入同性同居者，不過係唔可以淨係加同性同居者，係要將所有住係同一屋簷下嘅人呢都包括係一個嘅保障範圍嘅裏面。
這位麥先生腦部應該是有點暗病的，不然他應該不會忘記他的五頁意見書中的其中一個段落(佔一頁)，標題明明白白寫著「反對將同性同居者納入《家庭暴力條例》」(既然閣下的提議是改名為《居所暴力條例》，那麼所謂「家暴條例」應該是指《家庭暴力條例》而不是閣下另作的《居所暴力條例》吧。閣下喜歡捉字蚤，在下是一定奉陪到底的)
所以我經常提醒大家，人生在世，說謊在所難免，但一個說謊者最起碼的操守，是要記得自己說過甚麼。
麥先生，身為教徒，平日除了研讀聖經，也多看看鹿鼎記，學習說謊的技巧吧。
>>因為呢依個係一個性命攸關嘅問題，係一個人生安全嘅問題，係一個打擊暴力嘅問題。係呢個問題上面我睇唔到法例應該係去歧視某d嘅人，我地嘅法例應該保障所有人都係係一個法例同等嘅保障嘅裏面。頭先有團體講到同住嘅長者嘅問題，我覺得依個係非常之需要去正視嘅問題。
其實我會建議這位麥先生下次再到立法會之前，應該先練習中文演講。「問題」多多，而且懶音嚴重，聽起來非常辛苦。
回正題。這個姓麥的又在誤導群眾。現在大家討論的是「應該將同性同居者納入《家庭暴力條例》的保障」而不加入其他類別的人士，原來這種叫做歧視，然則若果本人報考某大學不獲取錄，亦理應可以同樣理由控告該校「歧視」我了。
他好像忘記了「資格」二字的意思。
而同時，如果依這姓麥的邏輯，原來家庭暴力只加入同性同居者而不加入其他人士是歧視，那麼將條例由家庭改為家居，依然歧視。因為閣下歧視那些無家可歸的露宿者，身為一個「本會以基督教價值觀為依歸」的組織，以基督的名號公然歧視露宿者，還要大搖大擺在立法會宣揚這種歪曲的思想，簡直侮辱了千千萬萬的基督徒，是抹黑基督徒，醜化基督徒，其心可誅。
大家明白甚麼叫莫須有了。而且還可以看出所謂「公平」和「關心社會各階層人士」的原意。
而我更想問的問題就是，如果有同性戀者申請加入麥先生所屬的性文化學會，不知貴會會否答應﹖
至於同住長者的家居問題，的確值得討論，但好像不應該因為要關心同住長者而拖慢保障同性同居者吧。請問這是甚麼道理﹖如果閣下真的關心同性同居者，就應該接納修訂，同時要求政府再提出修訂，保障更多同居人士。
但你沒有這樣做。所以，你直接承認反對同性戀就是了。
>>我地亦都同意尋日張達明教授係明報嘅文章裏面，佢講到呢，其實政府依家提緊一d，即係一d嘅問題，其實都係一d支節嘅問題，我希望政府唔好再用一d支節嘅問題呢，去推唐一d原本就應該處理原則性嘅問題。
這個世界有很多人是這樣的，自己不懂，說了一整天之後就加上一句「某某跟我的意見是一樣的」，然後就當自己的論據跟這個某某的論據是一樣的。而不管兩個人的說理方式，著眼點，提出的理據都是天壤之別。你怎麼不一開始就說「敝會和張達明助理教授的意見相同」然後收口﹖
當然，若你問我是否同意這個張達明的觀點，我是不同意的。但那篇二千餘字的文章就不在這裡討論了。
還有，張達明是助理教授，和教授是不同的，請不要混淆。
>>如果我地對暴力係零容忍嘅，法例應該同等保障所有人嘅話，我睇唔到法例係可以認為有d嘅人嘅暴力係可以容忍多d，有d人嘅暴力係可以零容忍。
又混淆視聽。誰說過「有d嘅人嘅暴力係可以容忍多d」﹖好像是閣下自己作的吧﹖
修訂條例的原因是因為看到對同性同居者而言，他們需要有別於刑事法的法律來保障他們。其他人是否有同樣需要，你可以話有，那可以再提出修訂，但現在這個修訂不考慮加入他們不等於容忍他們的暴力，亦並不等於對同性同居者有特別優厚的待遇。所以這句「有d嘅人嘅暴力係可以容忍多d」作用又是煽動群眾，愚弄市民。
用自己揑造的理據得出的結論而將之形容為別人的意見，這姓麥的簡直無恥。
>>所以，如果，我地嘅法例，如果我地今次嘅修訂只係將同性同居者擺入去嘅話，我覺得係一種嘅歧視。而且，大家唔好忘記有d籠屋嘅居民，金蘭嘅姊妹，佢地都係同性同居嘅，點解唔可以得到法例嘅保障呢。
將「將同性同居納入條例」形容為「只將同性同居納入條例」，等同否定修訂原意，然後再形容為「歧視」，可以說是揑造罪證，作假見證陷害別人。身為基督教團體絲毫不以身作則，公然犯下十誡，從神的角度看，與殺人同罪，這組織的成員到底還算不算是基督徒，值得大家思考。
今天我們來研習一下代表香港性文化學會的麥沛泉先生在一月十日立法會福利事務委員會的發言：
「第一，就係性文化學會要求將家暴條例呢改名為居所暴力條例，將保障範圍擴闊到包括同性同居者在內所有同係一屋簷下嘅人都應該得到呢同等嘅法律保障。第二，我地強烈反對呢政府而家嘅提議嘅方式，單單將同性同居者呢加入係家暴範圍嘅保障範圍裏面。我係度再講多次，我地係支持加入同性同居者，不過係唔可以淨係加同性同居者，係要將所有住係同一屋簷下嘅人呢都包括係一個嘅保障範圍嘅裏面。因為呢依個係一個性命攸關嘅問題，係一個人生安全嘅問題，係一個打擊暴力嘅問題。係呢個問題上面我睇唔到法例應該係去歧視某d嘅人，我地嘅法例應該保障所有人都係係一個法例同等嘅保障嘅裏面。頭先有團體講到同住嘅長者嘅問題，我覺得依個係非常之需要去正視嘅問題。我地亦都同意尋日張達明教授係明報嘅文章裏面，佢講到呢，其實政府依家提緊一d，即係一d嘅問題，其實都係一d支節嘅問題，我希望政府唔好再用一d支節嘅問題呢，去推唐一d原本就應該處理原則性嘅問題。如果我地對暴力係零容忍嘅，法例應該同等保障所有人嘅話，我睇唔到法例係可以認為有d嘅人嘅暴力係可以容忍多d，有d人嘅暴力係可以零容忍。所以，如果，我地嘅法例，如果我地今次嘅修訂只係將同性同居者擺入去嘅話，我覺得係一種嘅歧視。而且，大家唔好忘記有d籠屋嘅居民，金蘭嘅姊妹，佢地都係同性同居嘅，點解唔可以得到法例嘅保障呢。」
然後兩分鐘時間就到了。
必須指出這個性文化學會的書面建議是跟明光社聯署的，但在公聽會上卻分別發言，亦即是他比其他團體多了兩分鐘的時間(所以之後大家讀到蔡志森先生的言論就會發覺他根本不是在討論立法問題)，這樣是否有違公平原則，實在值得大家討論。
而且大家或許留意到那些紅色字了，十二句中有十個「問題」，他發言之前沒有先對著鏡子練習十遍嗎﹖
最後要註明的是這個香港性文人學會亦是基督教團體，在此學會的網站中有清楚註明。
>>第一，就係性文化學會要求將家暴條例呢改名為居所暴力條例，將保障範圍擴闊到包括同性同居者在內所有同係一屋簷下嘅人都應該得到呢同等嘅法律保障。
十個反對團體九個提出建議，九個的建議都是「將家庭暴力條例改名為家居暴力條例，保障更多人士」。幾十個反對的團體好像在公聽會之前已經開過大會統一過建議一樣，他們之間的關係實在令人懷疑。
我認為，如果家庭暴力條例需要正名，那麼這個性文化學會同樣需要，原因是閣下連全人類的福祉都顧及了，名字上單單寫著「性文化」，太過狹窄，亦會令公眾誤以為閣下的組織只關注有關性的議題，建議改名為「香港人民福祉學會」。而在貴會改名以前，基於公平原則，我反對將「家庭」改為「居所」。
而且這位麥先生的說辭是很厲害的。跟明光社的意見書，五頁中的四頁是反對同性戀，一頁是所謂的意見，這兩分鐘裏卻對「反對同性戀」隻字不提，大家若只在電視機看這人辦發言而不細看他的意見書的話，是真的不會知道這個性文化學會其實是反同性戀的，以為這個性文化學會是真的為社會大眾著想的。然後再開宗明義第一句告訴大家，我們認為全人類都應該得同同樣的保障，大家留意，這種建議其實是跟「反對任何形式的暴力」一樣的。千萬不要受騙。
>>第二，我地強烈反對呢政府而家嘅提議嘅方式，單單將同性同居者呢加入係家暴範圍嘅保障範圍裏面。我係度再講多次，我地係支持加入同性同居者，不過係唔可以淨係加同性同居者，係要將所有住係同一屋簷下嘅人呢都包括係一個嘅保障範圍嘅裏面。
這位麥先生腦部應該是有點暗病的，不然他應該不會忘記他的五頁意見書中的其中一個段落(佔一頁)，標題明明白白寫著「反對將同性同居者納入《家庭暴力條例》」(既然閣下的提議是改名為《居所暴力條例》，那麼所謂「家暴條例」應該是指《家庭暴力條例》而不是閣下另作的《居所暴力條例》吧。閣下喜歡捉字蚤，在下是一定奉陪到底的)
所以我經常提醒大家，人生在世，說謊在所難免，但一個說謊者最起碼的操守，是要記得自己說過甚麼。
麥先生，身為教徒，平日除了研讀聖經，也多看看鹿鼎記，學習說謊的技巧吧。
>>因為呢依個係一個性命攸關嘅問題，係一個人生安全嘅問題，係一個打擊暴力嘅問題。係呢個問題上面我睇唔到法例應該係去歧視某d嘅人，我地嘅法例應該保障所有人都係係一個法例同等嘅保障嘅裏面。頭先有團體講到同住嘅長者嘅問題，我覺得依個係非常之需要去正視嘅問題。
其實我會建議這位麥先生下次再到立法會之前，應該先練習中文演講。「問題」多多，而且懶音嚴重，聽起來非常辛苦。
回正題。這個姓麥的又在誤導群眾。現在大家討論的是「應該將同性同居者納入《家庭暴力條例》的保障」而不加入其他類別的人士，原來這種叫做歧視，然則若果本人報考某大學不獲取錄，亦理應可以同樣理由控告該校「歧視」我了。
他好像忘記了「資格」二字的意思。
而同時，如果依這姓麥的邏輯，原來家庭暴力只加入同性同居者而不加入其他人士是歧視，那麼將條例由家庭改為家居，依然歧視。因為閣下歧視那些無家可歸的露宿者，身為一個「本會以基督教價值觀為依歸」的組織，以基督的名號公然歧視露宿者，還要大搖大擺在立法會宣揚這種歪曲的思想，簡直侮辱了千千萬萬的基督徒，是抹黑基督徒，醜化基督徒，其心可誅。
大家明白甚麼叫莫須有了。而且還可以看出所謂「公平」和「關心社會各階層人士」的原意。
而我更想問的問題就是，如果有同性戀者申請加入麥先生所屬的性文化學會，不知貴會會否答應﹖
至於同住長者的家居問題，的確值得討論，但好像不應該因為要關心同住長者而拖慢保障同性同居者吧。請問這是甚麼道理﹖如果閣下真的關心同性同居者，就應該接納修訂，同時要求政府再提出修訂，保障更多同居人士。
但你沒有這樣做。所以，你直接承認反對同性戀就是了。
>>我地亦都同意尋日張達明教授係明報嘅文章裏面，佢講到呢，其實政府依家提緊一d，即係一d嘅問題，其實都係一d支節嘅問題，我希望政府唔好再用一d支節嘅問題呢，去推唐一d原本就應該處理原則性嘅問題。
這個世界有很多人是這樣的，自己不懂，說了一整天之後就加上一句「某某跟我的意見是一樣的」，然後就當自己的論據跟這個某某的論據是一樣的。而不管兩個人的說理方式，著眼點，提出的理據都是天壤之別。你怎麼不一開始就說「敝會和張達明助理教授的意見相同」然後收口﹖
當然，若你問我是否同意這個張達明的觀點，我是不同意的。但那篇二千餘字的文章就不在這裡討論了。
還有，張達明是助理教授，和教授是不同的，請不要混淆。
>>如果我地對暴力係零容忍嘅，法例應該同等保障所有人嘅話，我睇唔到法例係可以認為有d嘅人嘅暴力係可以容忍多d，有d人嘅暴力係可以零容忍。
又混淆視聽。誰說過「有d嘅人嘅暴力係可以容忍多d」﹖好像是閣下自己作的吧﹖
修訂條例的原因是因為看到對同性同居者而言，他們需要有別於刑事法的法律來保障他們。其他人是否有同樣需要，你可以話有，那可以再提出修訂，但現在這個修訂不考慮加入他們不等於容忍他們的暴力，亦並不等於對同性同居者有特別優厚的待遇。所以這句「有d嘅人嘅暴力係可以容忍多d」作用又是煽動群眾，愚弄市民。
用自己揑造的理據得出的結論而將之形容為別人的意見，這姓麥的簡直無恥。
>>所以，如果，我地嘅法例，如果我地今次嘅修訂只係將同性同居者擺入去嘅話，我覺得係一種嘅歧視。而且，大家唔好忘記有d籠屋嘅居民，金蘭嘅姊妹，佢地都係同性同居嘅，點解唔可以得到法例嘅保障呢。
將「將同性同居納入條例」形容為「只將同性同居納入條例」，等同否定修訂原意，然後再形容為「歧視」，可以說是揑造罪證，作假見證陷害別人。身為基督教團體絲毫不以身作則，公然犯下十誡，從神的角度看，與殺人同罪，這組織的成員到底還算不算是基督徒，值得大家思考。
04 February 2009
回tag
之前被tag了要寫16件事，趁現在心情算是回復了一點的時候就寫寫吧(我盡量啦)
1. 我很喜歡看書的，但很少將全本書看完，通常看到能夠猜到餘下的內容就會停止。當然也有因為實在沒有耐性看下去的，亦有反正一本書花不了三小時讀完而完成的。
2. 中學時候被家母懷疑是同性戀的。唉，母親大人閣下你是多慮了，令公子小二已經暗戀女生，要數疑似同性戀者小弟真是由佐敦排到倫敦還輪不上。
3. 雖然有幾位好友曾經建議小弟去報紙寫專欄，但，香港的報紙是不會接受無名無姓之人做專欄作家的，而且以我喜歡鬧人的筆鋒...我想我申請加入社民連比較有機會。
4. 謹此澄清，我其實並不是反對基督教的，但又的而且確，我是歧視某些基督徒的。唉，連我妹都這樣說...又其實呢，我並不是那麼抗拒所謂「神」的存在的，只是，如果世界上真的有神的話，而且是照聖經所謂是全知全能的話，那麼神就只能是這個世界所有矛盾的源頭。
5. 其實我自小的志願是做老闆，但當然，每次見工時問我的志願，我都會寫諸如「做好工作，貢獻公司」等標準答案的。又，其實如果我是在外國長大，或者我是在台灣或者中國長大，成為律師的機會會較大，至少我應該不會從事IT了。
6. 自小都很討厭被蠢人指指點點，性格還是其次，最緊要上司是個有才能的人，不然，老實說，有時很有點被豬教導閣下如何變得聰明一樣，那種心情，很憂鬱的。
7. 成日俾人問到底點樣嘅女仔最吸引到男仔，其實呢，一個女仔識得扭計就最得男人鍾意囉，即係又要扭，但又唔好過火令到個男人火滾嗰種。男人嘛，你得閒俾下位佢入等佢過下d大男人主義癮但又唔好令佢覺得煩，佢自然對你貼貼服服。其他靚唔靚身材正唔正其實其次啦，不過你天生豬扒面的話就請自求多福。
8. 其實呢，男人的世界只有錢和女人，而男人希望有錢的原因最主要還是希望有女人，所以女士們，找不到男朋友是不用心急的。男人過了三十歲單身比你鎮定的原因，是他知道你比他心急，謹此而已。女人十至二十歲靠青春活潑，二十至三十靠天生麗質，三十打後的單身女人如果還培養不到一點貴氣，這輩子就死了這條心吧。
9. 別看我談女人頭頭是道，其實我只拍過一次拖。又其實我對女人的了解很大部分得感謝家父眷養的一老一幼兩隻母老虎。
10. 還有，我是很專一的，但各位女士要明白的一點是，街上有美女走過男人不行注目禮，是會折福的。像走在街上有一千蚊你唔執一樣，你想發達都難。其實男人會望美女，表示他視力正常，女士們是感該感恩的，從另一個角度看，閣下走在街上有幾十個男人對你垂涎，雖然噁心，畢竟亦能夠滿足一下閣下的虛榮。
11. 最喜歡的電影是《教父》，我快要連對白都背熟了。第四集沒能拍成實在是太可惜了。
12. 如果要我聽一段古典音樂然後問我是誰作曲，和要我聽一首流行曲然後問我歌手是誰，對我來說，好明顯問題一是比較容易回答的。老實說，我連鄭融和江若琳的樣子也不太分得清。曾被問過最喜歡哪一首，答案是費加洛的婚禮。
但說我長得像莫札特，那就有點太過分了......
13. 我對游水，英文同埋女人嘅眼淚有天生恐懼症，要大我，其實好容易。
14. 對於敝母校校長計劃建造高爾夫球場，我猜他一步應該會建足球場，然後是壁球場，劍擊場......於是下次香港辦亞運就不用再另建場地了。嗯，校長為國建設，愛國之心可昭日月，真有遠見。
15. 係，我係有才女情意結的。
16. 其實會考後就一直覺得處理問題的能力下降，不知是因為問題越來越難，還是因為我越來越蠢。
1. 我很喜歡看書的，但很少將全本書看完，通常看到能夠猜到餘下的內容就會停止。當然也有因為實在沒有耐性看下去的，亦有反正一本書花不了三小時讀完而完成的。
2. 中學時候被家母懷疑是同性戀的。唉，母親大人閣下你是多慮了，令公子小二已經暗戀女生，要數疑似同性戀者小弟真是由佐敦排到倫敦還輪不上。
3. 雖然有幾位好友曾經建議小弟去報紙寫專欄，但，香港的報紙是不會接受無名無姓之人做專欄作家的，而且以我喜歡鬧人的筆鋒...我想我申請加入社民連比較有機會。
4. 謹此澄清，我其實並不是反對基督教的，但又的而且確，我是歧視某些基督徒的。唉，連我妹都這樣說...又其實呢，我並不是那麼抗拒所謂「神」的存在的，只是，如果世界上真的有神的話，而且是照聖經所謂是全知全能的話，那麼神就只能是這個世界所有矛盾的源頭。
5. 其實我自小的志願是做老闆，但當然，每次見工時問我的志願，我都會寫諸如「做好工作，貢獻公司」等標準答案的。又，其實如果我是在外國長大，或者我是在台灣或者中國長大，成為律師的機會會較大，至少我應該不會從事IT了。
6. 自小都很討厭被蠢人指指點點，性格還是其次，最緊要上司是個有才能的人，不然，老實說，有時很有點被豬教導閣下如何變得聰明一樣，那種心情，很憂鬱的。
7. 成日俾人問到底點樣嘅女仔最吸引到男仔，其實呢，一個女仔識得扭計就最得男人鍾意囉，即係又要扭，但又唔好過火令到個男人火滾嗰種。男人嘛，你得閒俾下位佢入等佢過下d大男人主義癮但又唔好令佢覺得煩，佢自然對你貼貼服服。其他靚唔靚身材正唔正其實其次啦，不過你天生豬扒面的話就請自求多福。
8. 其實呢，男人的世界只有錢和女人，而男人希望有錢的原因最主要還是希望有女人，所以女士們，找不到男朋友是不用心急的。男人過了三十歲單身比你鎮定的原因，是他知道你比他心急，謹此而已。女人十至二十歲靠青春活潑，二十至三十靠天生麗質，三十打後的單身女人如果還培養不到一點貴氣，這輩子就死了這條心吧。
9. 別看我談女人頭頭是道，其實我只拍過一次拖。又其實我對女人的了解很大部分得感謝家父眷養的一老一幼兩隻母老虎。
10. 還有，我是很專一的，但各位女士要明白的一點是，街上有美女走過男人不行注目禮，是會折福的。像走在街上有一千蚊你唔執一樣，你想發達都難。其實男人會望美女，表示他視力正常，女士們是感該感恩的，從另一個角度看，閣下走在街上有幾十個男人對你垂涎，雖然噁心，畢竟亦能夠滿足一下閣下的虛榮。
11. 最喜歡的電影是《教父》，我快要連對白都背熟了。第四集沒能拍成實在是太可惜了。
12. 如果要我聽一段古典音樂然後問我是誰作曲，和要我聽一首流行曲然後問我歌手是誰，對我來說，好明顯問題一是比較容易回答的。老實說，我連鄭融和江若琳的樣子也不太分得清。曾被問過最喜歡哪一首，答案是費加洛的婚禮。
但說我長得像莫札特，那就有點太過分了......
13. 我對游水，英文同埋女人嘅眼淚有天生恐懼症，要大我，其實好容易。
14. 對於敝母校校長計劃建造高爾夫球場，我猜他一步應該會建足球場，然後是壁球場，劍擊場......於是下次香港辦亞運就不用再另建場地了。嗯，校長為國建設，愛國之心可昭日月，真有遠見。
15. 係，我係有才女情意結的。
16. 其實會考後就一直覺得處理問題的能力下降，不知是因為問題越來越難，還是因為我越來越蠢。
01 February 2009
31 January 2009
家庭暴力條例(3)
同樣地，在討論下一位講者前，先回顧一下思路清晰無比的蔡傳道的說話重點：
1. 修訂案會破壞中國傳統及一夫一妻制
2. 支持修訂案者是放棄道德
3. 修訂案通過，會令社會誤以為「爸爸係女人，媽媽係男人」
4. 多數人反對修訂
5. 修訂案並未足夠資詢公眾
6. 修訂案激起社會矛盾
我選這位蔡傳道排在蘇牧師之後，除了因為他夠出位之外，亦因為他的觀點與蘇牧師幾乎沒有重疊，而且同是基督教團體，讀後大家應該能更重面了解基督教團體的想法。
蔡傳道的六個重點中，其中第一，第三和第四點都是很多團體的顧慮，因此他的說話亦能代表一定數量的列席團體的意見。當然，必須指出所謂「破壞中國傳統」完全是子虛烏有之說，但很多團體很喜歡用這點來令群眾產生危機感，其實，真要保護中國傳統，大家就不應該穿洋服，唱洋戲，學洋文，泡洋妞啦。
至於「爸爸係女人」這種擔憂，其實不只蔡傳道有這種想法，但只有蔡傳道才在立法會宣讀出來，我到底是不是應該稱讚他的勇氣呢﹖說出這種話還不是歧視，那麼McCain當初選總統又是不用那麼辛苦啦(偉大的Obama我讚美你)：「我反對讓一個黑人做總統，因為咁樣，第日孫仔孫女會問我，爺爺，點解教科書改左Uncle Sam係黑人嘅﹖」。
好，今日要跟大家研習的是代表護家聯盟的關葵芳女士的言論。此聯盟在名稱上並沒有說明宗教傾向，也沒有網頁，雖然在下曾在一個基督教文庫的新聞組內見過這聯盟的「擴大招兵」廣告，但不能肯定它是否基督教團體。
全文約一分半鐘如下：
「尊敬的陳偉業議員，各位議員早晨，本人謹代表護家聯盟反對將同性同居納入家庭暴力條例，首先將同性同居納入家居暴力條例嘅保護範圍係同現行法律相違背。其次將同性同居都納入家庭嘅概念，咁即係家庭嘅性質改變左，如果係咁樣，數量上都可以改變，因此，我地聯盟係呢度問，咁樣三個人異性同居得唔得，四個人同性同居又得唔得，五個人異性同居得唔得呢﹖係咪都可以要求被納入家庭暴力條例之下呀﹖如果係咁樣，我地想問一句現家係咪性關係大過天呀﹖係咪行番納妾時代呀﹖究竟香港社會要行向進步同文明定倒退呢﹖而家係倒退緊囉。我地聯盟認為咁樣之下嘅家庭暴力事件只會更加嚴重。而家政府一方面用大量納稅人嘅錢係度宣傳愛家庭嘅信息，另外一方面又訂立破壞家庭嘅法例，簡直係自相矛盾，自掌嘴巴，最後呢個條例嘅涵蓋範圍已經由「經由法律效力綈結嘅婚姻擴大到同性同居嘅範圍，家庭已經蒙受衝擊喇，如果再擴大到同性同居，婚姻嘅法律效力形同虛設，試問，家庭嘅概念仲有乜野意義﹖請政府同埋各議員慎重考慮，做出真正代表民意嘅決定。多謝。」
此聯盟的書面報告大致與這段說話相同，只是多了以下這些：
「刑事罪行條例」中規定，任何威脅他人，或者以暴力對待他人，導致法律後果的即屬犯罪。任何人，包括同性同居者，都可以從法律條例中獲得應有的保護。
「家庭暴力條例」之設立乃為保護的是家庭成員不受到騷擾和侵害。此條例中之家庭是以婚姻關係為基礎，引申包括其他有血緣關繫的人。目前《婚姻條例》所指之婚姻在法律上是一男一女自願終身結合，並不包括同性同居者。
必須註明此君懶音嚴重，筆錄起來特別辛苦。這個護家聯盟找她來立法會代表發言，真是廖化當先鋒。
而由此君在書面意見中認為同性同居者已由刑事法保障為其中一個反對理由，就知此聯盟是連文件都沒有讀過的。因為大家正在討論的是同性同居應該獲家庭暴力條例的民事保障，而不是同性同居者應否獲法律保障，連這點也搞不清居然有膽走上立法會大放厥詞，簡直是侮辱了整個會議。
而其提出刑事法的潛台詞，就是「閣下既然已經有刑事法保障，做乜仲諸多要求﹖」。否則，單單討論家庭暴力，或者甚至是討論家庭的定義，根本不必引用刑事條例。
如果只是這點，就不值得我們用一整篇來介紹她了，實際上此女之言論實在令人啞口無言，讓我們繼續看下去。
>>首先將同性同居納入家居暴力條例嘅保護範圍係同現行法律相違背。
又是這種「跳遠式推理法」，即除了起跳點和落點，中間粒沙不沾。講完早晨你好之後第一句就有如此驚人的結論，然後下一句就「其次」，到底違反了哪一條法律你沒有說明，中間的推理邏輯，實物或理論論証又全部跳過。即是等於你聽到以下這句說話「先生你好呀，你知唔知呢聽日就世界末日喇，其次呢，隔離街魚蛋檔賣三個半一串……」
大佬呀…
>>其次將同性同居都納入家庭嘅概念，咁即係家庭嘅性質改變左
將同性同居納入家庭的概念會令現行的家庭定義改變，這點我是認同，但將同性同居暴力納入家庭暴力的保障範圍，令同性同居者受到家庭一樣的法律保障是否等於將同性同居納入家庭的概念，這個推論的邏輯問題前文已述，不贅。
>>如果係咁樣，數量上都可以改變，因此，我地聯盟係呢度問，咁樣三個人異性同居得唔得，四個人同性同居又得唔得，五個人異性同居得唔得呢﹖係咪都可以要求被納入家庭暴力條例之下呀﹖
這段說話是本篇的重點。重點顯示這個護家聯盟是多麼的過分。
大家在討論的是同性同居的問題，她又要牽扯到群交，如果以她的邏輯，修訂等如家庭性質改變，性質改變又等如數量改變，那麼數量改變還可以引申出無限種可能性，包括物種改變，所以我想她就只差這幾句沒問出口：「一個男人同兩隻狗乸同居得唔得﹖」，「三隻狗公同一隻狗乸同居得唔得﹖」，「四隻狗公同居又得唔得﹖」。
現在立法會討論的問題是「同性同居者應該受家庭暴力法保障」，你就將問題形容成「x男y女的同/異性同居應該受家庭暴力保障」，又是在誤導群眾。那我不如問「一班外星人來香港移民，外星人並不是分男女的，而是有五種性別的，那這五個外星人又是否要受家庭法保障﹖」
可以說，眾多發言人之中，以這個最為文不對題，浪費大家時間，實在應該公開譴責。
>>如果係咁樣，我地想問一句現家係咪性關係大過天呀﹖係咪行番納妾時代呀﹖究竟香港社會要行向進步同文明定倒退呢﹖而家係倒退緊囉。
原來這個修訂案的背後意義是「性關係大過天」，那麼有過一夜情的應該亦要納入保障嘛，你幹嗎不問﹖因為你知道多麼荒謬。而且你這句「性關係大過天」是由閣下那些三男五女的群交關係引申出來的，修訂案中完全沒有考慮由「性關係」來厘定保障範圍，簡直是誣衊。
還要「納妾時代」﹖這個又是閣下所謂「性關係大過天」引申出來的，是第二個誣衊，保障同性同居等同贊成一夫多妻﹖請問論據是甚麼﹖信口開河，製造恐慌，煽動群眾，不知所謂。
如果可以回到納妾時代的話，身為一個男人，我更加要支持修訂，然後提出司法覆核。而為同性同居者提供更完整的法律保障竟然是「文明倒退」，尊重同性同居者的人權竟然是文明倒退，我說容許你這種人在立法會上狗噏辯論，文明才是真正倒退。
我再次抗議，為甚麼這個關葵芳又會籍籍無名﹖
>>我地聯盟認為咁樣之下嘅家庭暴力事件只會更加嚴重。
我個人認為再繼續讓這個聯盟存在下去才會令香港社會的暴力問題更加嚴重，因為我越聽越想打人。讓同性同居人士獲家庭暴力條例保障會產生更多暴力……這個聯盟的成員都是白痴嗎﹖
>>而家政府一方面用大量納稅人嘅錢係度宣傳愛家庭嘅信息，另外一方面又訂立破壞家庭嘅法例，簡直係自相矛盾，自掌嘴巴
原來這位女士認為修訂會破壞現有的家庭，然則故事應該是這樣的：「自從有左呢個新嘅家庭暴力條例之後呢，我老公就晚晚都唔番屋企訓，後唻我先發覺，原來佢係出去同第二個麻甩佬上床呀……嗚……」
簡直…...唏！冇形容詞呀！
>>最後呢個條例嘅涵蓋範圍已經由「經由法律效力綈結嘅婚姻擴大到同性同居嘅範圍，家庭已經蒙受衝擊喇，如果再擴大到同性同居，婚姻嘅法律效力形同虛設，試問，家庭嘅概念仲有乜野意義﹖
這是跟蘇穎智相同的矛盾，如果閣下認為將異性同居納入家庭暴力條是破壞家庭，你早二十二年前就應該提出。閣下啞忍二十二年，現在乘機發難到底意欲何為，真是昭然若揭。
>>請政府同埋各議員慎重考慮，做出真正代表民意嘅決定。多謝。
又拿「真正民意」來護航。如果全港公投發現所謂「真正民意」是支持修訂，你們這些歧視同性戀的組織又是否會改為支持呢﹖在香港這個社會，民粹主義為甚麼會抬頭，就是因為人人都覺得，只要「站在人民的一邊」就永遠是對的，更勿論人民是否站在閣下的一邊還有待證實。
總括而言，這個粉人的意見是完全沒有參考價值的。會選她研究的原因，是因為其實又不只這一個團體有這種「五貓五狗得唔得」之類的疑慮，站在「要了解團體們的想法」的立場，有必要特意介紹。當然，這個團體提出的論點，大家當看笑話就可以了。
1. 修訂案會破壞中國傳統及一夫一妻制
2. 支持修訂案者是放棄道德
3. 修訂案通過，會令社會誤以為「爸爸係女人，媽媽係男人」
4. 多數人反對修訂
5. 修訂案並未足夠資詢公眾
6. 修訂案激起社會矛盾
我選這位蔡傳道排在蘇牧師之後，除了因為他夠出位之外，亦因為他的觀點與蘇牧師幾乎沒有重疊，而且同是基督教團體，讀後大家應該能更重面了解基督教團體的想法。
蔡傳道的六個重點中，其中第一，第三和第四點都是很多團體的顧慮，因此他的說話亦能代表一定數量的列席團體的意見。當然，必須指出所謂「破壞中國傳統」完全是子虛烏有之說，但很多團體很喜歡用這點來令群眾產生危機感，其實，真要保護中國傳統，大家就不應該穿洋服，唱洋戲，學洋文，泡洋妞啦。
至於「爸爸係女人」這種擔憂，其實不只蔡傳道有這種想法，但只有蔡傳道才在立法會宣讀出來，我到底是不是應該稱讚他的勇氣呢﹖說出這種話還不是歧視，那麼McCain當初選總統又是不用那麼辛苦啦(偉大的Obama我讚美你)：「我反對讓一個黑人做總統，因為咁樣，第日孫仔孫女會問我，爺爺，點解教科書改左Uncle Sam係黑人嘅﹖」。
好，今日要跟大家研習的是代表護家聯盟的關葵芳女士的言論。此聯盟在名稱上並沒有說明宗教傾向，也沒有網頁，雖然在下曾在一個基督教文庫的新聞組內見過這聯盟的「擴大招兵」廣告，但不能肯定它是否基督教團體。
全文約一分半鐘如下：
「尊敬的陳偉業議員，各位議員早晨，本人謹代表護家聯盟反對將同性同居納入家庭暴力條例，首先將同性同居納入家居暴力條例嘅保護範圍係同現行法律相違背。其次將同性同居都納入家庭嘅概念，咁即係家庭嘅性質改變左，如果係咁樣，數量上都可以改變，因此，我地聯盟係呢度問，咁樣三個人異性同居得唔得，四個人同性同居又得唔得，五個人異性同居得唔得呢﹖係咪都可以要求被納入家庭暴力條例之下呀﹖如果係咁樣，我地想問一句現家係咪性關係大過天呀﹖係咪行番納妾時代呀﹖究竟香港社會要行向進步同文明定倒退呢﹖而家係倒退緊囉。我地聯盟認為咁樣之下嘅家庭暴力事件只會更加嚴重。而家政府一方面用大量納稅人嘅錢係度宣傳愛家庭嘅信息，另外一方面又訂立破壞家庭嘅法例，簡直係自相矛盾，自掌嘴巴，最後呢個條例嘅涵蓋範圍已經由「經由法律效力綈結嘅婚姻擴大到同性同居嘅範圍，家庭已經蒙受衝擊喇，如果再擴大到同性同居，婚姻嘅法律效力形同虛設，試問，家庭嘅概念仲有乜野意義﹖請政府同埋各議員慎重考慮，做出真正代表民意嘅決定。多謝。」
此聯盟的書面報告大致與這段說話相同，只是多了以下這些：
「刑事罪行條例」中規定，任何威脅他人，或者以暴力對待他人，導致法律後果的即屬犯罪。任何人，包括同性同居者，都可以從法律條例中獲得應有的保護。
「家庭暴力條例」之設立乃為保護的是家庭成員不受到騷擾和侵害。此條例中之家庭是以婚姻關係為基礎，引申包括其他有血緣關繫的人。目前《婚姻條例》所指之婚姻在法律上是一男一女自願終身結合，並不包括同性同居者。
必須註明此君懶音嚴重，筆錄起來特別辛苦。這個護家聯盟找她來立法會代表發言，真是廖化當先鋒。
而由此君在書面意見中認為同性同居者已由刑事法保障為其中一個反對理由，就知此聯盟是連文件都沒有讀過的。因為大家正在討論的是同性同居應該獲家庭暴力條例的民事保障，而不是同性同居者應否獲法律保障，連這點也搞不清居然有膽走上立法會大放厥詞，簡直是侮辱了整個會議。
而其提出刑事法的潛台詞，就是「閣下既然已經有刑事法保障，做乜仲諸多要求﹖」。否則，單單討論家庭暴力，或者甚至是討論家庭的定義，根本不必引用刑事條例。
如果只是這點，就不值得我們用一整篇來介紹她了，實際上此女之言論實在令人啞口無言，讓我們繼續看下去。
>>首先將同性同居納入家居暴力條例嘅保護範圍係同現行法律相違背。
又是這種「跳遠式推理法」，即除了起跳點和落點，中間粒沙不沾。講完早晨你好之後第一句就有如此驚人的結論，然後下一句就「其次」，到底違反了哪一條法律你沒有說明，中間的推理邏輯，實物或理論論証又全部跳過。即是等於你聽到以下這句說話「先生你好呀，你知唔知呢聽日就世界末日喇，其次呢，隔離街魚蛋檔賣三個半一串……」
大佬呀…
>>其次將同性同居都納入家庭嘅概念，咁即係家庭嘅性質改變左
將同性同居納入家庭的概念會令現行的家庭定義改變，這點我是認同，但將同性同居暴力納入家庭暴力的保障範圍，令同性同居者受到家庭一樣的法律保障是否等於將同性同居納入家庭的概念，這個推論的邏輯問題前文已述，不贅。
>>如果係咁樣，數量上都可以改變，因此，我地聯盟係呢度問，咁樣三個人異性同居得唔得，四個人同性同居又得唔得，五個人異性同居得唔得呢﹖係咪都可以要求被納入家庭暴力條例之下呀﹖
這段說話是本篇的重點。重點顯示這個護家聯盟是多麼的過分。
大家在討論的是同性同居的問題，她又要牽扯到群交，如果以她的邏輯，修訂等如家庭性質改變，性質改變又等如數量改變，那麼數量改變還可以引申出無限種可能性，包括物種改變，所以我想她就只差這幾句沒問出口：「一個男人同兩隻狗乸同居得唔得﹖」，「三隻狗公同一隻狗乸同居得唔得﹖」，「四隻狗公同居又得唔得﹖」。
現在立法會討論的問題是「同性同居者應該受家庭暴力法保障」，你就將問題形容成「x男y女的同/異性同居應該受家庭暴力保障」，又是在誤導群眾。那我不如問「一班外星人來香港移民，外星人並不是分男女的，而是有五種性別的，那這五個外星人又是否要受家庭法保障﹖」
可以說，眾多發言人之中，以這個最為文不對題，浪費大家時間，實在應該公開譴責。
>>如果係咁樣，我地想問一句現家係咪性關係大過天呀﹖係咪行番納妾時代呀﹖究竟香港社會要行向進步同文明定倒退呢﹖而家係倒退緊囉。
原來這個修訂案的背後意義是「性關係大過天」，那麼有過一夜情的應該亦要納入保障嘛，你幹嗎不問﹖因為你知道多麼荒謬。而且你這句「性關係大過天」是由閣下那些三男五女的群交關係引申出來的，修訂案中完全沒有考慮由「性關係」來厘定保障範圍，簡直是誣衊。
還要「納妾時代」﹖這個又是閣下所謂「性關係大過天」引申出來的，是第二個誣衊，保障同性同居等同贊成一夫多妻﹖請問論據是甚麼﹖信口開河，製造恐慌，煽動群眾，不知所謂。
如果可以回到納妾時代的話，身為一個男人，我更加要支持修訂，然後提出司法覆核。而為同性同居者提供更完整的法律保障竟然是「文明倒退」，尊重同性同居者的人權竟然是文明倒退，我說容許你這種人在立法會上狗噏辯論，文明才是真正倒退。
我再次抗議，為甚麼這個關葵芳又會籍籍無名﹖
>>我地聯盟認為咁樣之下嘅家庭暴力事件只會更加嚴重。
我個人認為再繼續讓這個聯盟存在下去才會令香港社會的暴力問題更加嚴重，因為我越聽越想打人。讓同性同居人士獲家庭暴力條例保障會產生更多暴力……這個聯盟的成員都是白痴嗎﹖
>>而家政府一方面用大量納稅人嘅錢係度宣傳愛家庭嘅信息，另外一方面又訂立破壞家庭嘅法例，簡直係自相矛盾，自掌嘴巴
原來這位女士認為修訂會破壞現有的家庭，然則故事應該是這樣的：「自從有左呢個新嘅家庭暴力條例之後呢，我老公就晚晚都唔番屋企訓，後唻我先發覺，原來佢係出去同第二個麻甩佬上床呀……嗚……」
簡直…...唏！冇形容詞呀！
>>最後呢個條例嘅涵蓋範圍已經由「經由法律效力綈結嘅婚姻擴大到同性同居嘅範圍，家庭已經蒙受衝擊喇，如果再擴大到同性同居，婚姻嘅法律效力形同虛設，試問，家庭嘅概念仲有乜野意義﹖
這是跟蘇穎智相同的矛盾，如果閣下認為將異性同居納入家庭暴力條是破壞家庭，你早二十二年前就應該提出。閣下啞忍二十二年，現在乘機發難到底意欲何為，真是昭然若揭。
>>請政府同埋各議員慎重考慮，做出真正代表民意嘅決定。多謝。
又拿「真正民意」來護航。如果全港公投發現所謂「真正民意」是支持修訂，你們這些歧視同性戀的組織又是否會改為支持呢﹖在香港這個社會，民粹主義為甚麼會抬頭，就是因為人人都覺得，只要「站在人民的一邊」就永遠是對的，更勿論人民是否站在閣下的一邊還有待證實。
總括而言，這個粉人的意見是完全沒有參考價值的。會選她研究的原因，是因為其實又不只這一個團體有這種「五貓五狗得唔得」之類的疑慮，站在「要了解團體們的想法」的立場，有必要特意介紹。當然，這個團體提出的論點，大家當看笑話就可以了。
29 January 2009
家庭暴力條例(2)
在研究下一位講者的意見前，先歸納一下蘇牧師的說話重點吧(這裏先不猜度背後意思，只論字面)：
1. 反對任何形式的暴力。
2. 反對修訂。原因是那樣會將同性同居跟家庭劃上等號。
3. 修訂條例反而會導致同性同居人數及同性同居暴力個案增加。
4. 修訂會令更多人成為養鴨一族和性奴。抱歉，小弟文字功夫尚淺，不知如何令這觀點看起來會正常一點。用誤入歧途﹖這個歧途也實在太奇了吧！
5. 修訂會導致愛滋病或HIV帶菌者人數增加。
6. 政府應考慮訂立條例，令所有人士都獲得民事暴力法案保障。同時不能鼓吹同性同居。
事實上大部分基督教團體代表都是認同，並有提出與蘇牧師相同或相似的觀點的，只紅了一個蘇穎智的原因大概是拜黃毓民所賜，當然亦因為這位牧師的用字實在是太出人意表了。其中第一點是反對的團體共同的開場白，只有一兩個例外。第二點是反對團體共同的反對原因。第六點則是反對團體共同的建議。記住了這三點，再看下去就會比較容易。
留意，這位蘇牧師跟其他大部分反對人士一樣，完全忽略同性同居人士的暴力問題和一般暴力問題的差異，直接說，是連文件都沒有讀清楚就走入場反對的，當然，也有可能是他們刻意轉移視線。
老實講，如果這樣閣下還堅持說自己沒有歧視同性戀，那麼當初McCain選美國總統時就容易得多啦：「我反對任何形式的歧視，但我反對讓一個黑人來當總統，來代表我們美國。因為會將黑人跟美國人劃上等號」McCain如果有種這樣說，你猜他會有甚麼下場﹖
今天選研的是基督教門諾會香港聯會的蔡永求傳道的意見，即現時youtube熱播與黃永在電台辯論的那位。平心而論，如果論娛樂性，這位蔡傳道絕對排蘇穎智牧師之上。可惜黃毓民的名氣比黃永高，紅了個蘇穎智，就看漏了蔡傳道了。其實我認為黃永實在沒有必要臨尾發老脾的，這不，現在人人都說閣下壓迫基督徒了，唉…
回正題，蔡永求傳道的意見如下：
「今日係代表係門諾會香港聯會發言。本宗派自1530年創立以來，一直重視個人道德的持守同埋實踐，如今，眼見中國華人傳統嘅婚姻關係，一男一女自願結合嘅制度被衝擊，我地尊貴嘅立法會議員，理應上下一心，保護華人傳統文化。可惜，有些議員竟贊成通過，竟放棄道德而求選票，豈不悲哀﹖所謂一生為善不足，一日為惡有餘。請各位三思而後行，莫作千古罪人。今日你係呢度通過呢個議案，聽日你要面對你嘅仔女，你嘅良心，你嘅仔女會問你，爸爸媽媽，點解我地本教科書改左爸爸係女人嘅﹖論選票，贊成通過者數百或數千而已，反對者數以十萬百萬計。上一屆立法會嘅議員係提出呢個議案，佢地嘅資詢係未能夠係充足，亦都談唔上全面，上個月係度開嘅會議，當日就有七千幾個反對嘅簽名提交俾立法會，難道呢七千幾人就唔係選民﹖所以，本會反對，立法會就此嘅資詢片面，擄掠民意，促請是屆立法會認清民意，順從民意。上屆會議中，議員唇槍舌劍，係上個月就發生左喇，我都係度，意見不一，今日會議廳內外贊成反對嘅聲音係度對峙，呢d唔係政府同市民願意見到嘅，亦都唔係和諧社會應該有嘅，但係，唔係佢地嘅錯，錯係寫議案寫得唔好，點解唔將同居者嘅良好意願，另寫法案呢﹖何必要挑起雙方嘅矛盾呢﹖政府同埋議員係要解決問題，唔係製造問題…」
然後兩分鐘發言時間就到了。
特別指出這是其中一個反對團體沒有一開場就說自己反對所有形式的暴力的。做人得公道，這個團體的這個做法倒是值得讚賞。當然，這無改如果當時我列席的話會爆笑的事實。
>>本宗派自1530年創立以來，一直重視個人道德的持守同埋實踐，如今，眼見中國華人傳統嘅婚姻關係，一男一女自願結合的制度被衝擊，我地尊貴嘅立法會議員，理應上下一心，保護華人傳統文化。
令人爆笑的地方是「中國華人傳統嘅婚姻關係，一男一女自願結合的制度」。原因是這「宗派」如果真是1530年創立的話，沒有理由不知道中國自古以來，到1911年辛亥革命為止，都是行一夫多妻制的。然則中國華人傳統婚姻關係為甚麼會是一男一女而不是一男多女，這點蔡傳道卻沒有多加解釋，實在令人遺憾。而且在中國古代的夫妻，是自願結合居多，還是父母之命媒妁之言為主，還真是一個謎。而修訂案如何衝擊自願結合，我就更不明白了。
我國自漢董仲舒獨尊儒術，自此中國人視儒學思想為國家文化傳統，而儒家向來倡議不必過於關注鬼神之事而應重視現實人生的價值和追求。然則如果要「保護華人傳統文化」，尊貴的立法會議員們是否應該上下一心，動議禁絕鼓吹宗教是人生最重要的一部分的宗教在香港傳教呢﹖又是否應該立例禁絕外來宗教呢﹖
>>可惜，有些議員竟贊成通過，竟放棄道德而求選票，豈不悲哀﹖所謂一生為善不足，一日為惡有餘。請各位三思而後行，莫作千古罪人。
原來議員贊成通過是為了求選票而放棄道德。首先為甚麼贊成通過修訂就是放棄道德他沒有說明，修訂條例放棄了甚麼道德也完全沒有說明(注意，這個團體沒有遞交任何書面意見書，所以時間不足不是藉口)，原來主張修例保護同性同居者原來是放棄道德，然則傳道眼中的道德到底為何物，在下實在很有興趣。
而在毫無實據支持後就將贊成修訂者定性為「放棄道德」、「為惡」和「千古罪人」，他的意見到底是理性還是感性，聰明的閣下請自行判斷。
>>今日你係呢度通過呢個議案，聽日你要面對你嘅仔女，你嘅良心，你嘅仔女會問你，爸爸媽媽，點解我地本教科書改左爸爸係女人嘅﹖
這句「爸爸係女人」是繼「養鴨一族」和「性奴」之後，整個公聽會第三出位的言論，同樣是令人一頭霧水。當然有這個改教科書的結論的理據為何又是完全被忽略過去。而且又跟「良心」拉上關係，人身攻擊，我不知道他到底有沒有搞清楚立法會公聽會和文革批鬥大會的分別(雖然某些立法會議員也沒有搞清)。
>>論選票，贊成通過者數百或數千而已，反對者數以十萬百萬計。
然則閣下先前提到「放棄道德而求選票」到底是甚麼意思﹖之前認為議員為選票而贊成是放棄道德，現在又說其實贊成者的選票較多，那閣下是要議員以選票多寡來決定意向還是如何﹖到底現在贊成的選民是佔多數還是少數﹖
還有，「數百」，「數千」和「數以十萬百萬計」的數字是如何得出的﹖數百和數千差距可以是幾十倍，十萬和百萬的差距又是幾十倍。利用統計技巧製造偏差的統計結果我見得多，亂作統計數字的我還是第一次見。
而且原來人多就贏，我不知道一向教會宣揚的所謂「關心弱勢社群」是甚麼意思，我只是明白了為甚麼現在的教會越來越囂張。
>>上個月係度開嘅會議，當日就有七千幾個反對嘅簽名提交俾立法會，難道呢七千幾人就唔係選民﹖
忽然又將這七千幾「選民」描寫成苦海孤鶵一樣「冇人理」。然則閣下代表的到底是多數還是少數呢﹖
還有，如果有一個人簽名提交立法會贊成修訂，那他又是否可以用同一理據說「難道呢一個人就唔係選民﹖」而通過修訂﹖然後逐個簽名交上來，個個都問這條問題，豈不是沒完沒了﹖跟這種人說話真是要命。還有，立法原來只是一個鬥簽名多的遊戲，而不是討論議題哪一個較合乎公義﹖那還開甚麼會議﹖不如學台灣一樣玩公投吧！
>>所以，本會反對，立法會就此嘅資詢片面，擄掠民意，促請是屆立法會認清民意，順從民意。
立法會制訂法例，或者應該說，立法會議員投票，是應該先依民意，還是應該先依公義﹖法例應該保障民意還是保障公義﹖而且這個蔡永求傳道民意前民意後，真正的民意到底是支持還是反對的多他又沒有正式統計過，信口開河，彷彿已經查正核實香港人的民意而自己正代表著多數的民意，簡直不知所謂。而且甚麼叫擄掠民意﹖民意好像不是一種可以搶走的東西吧！這是甚麼中文﹖
坦白講，這種傳道有沒有認真聽過社工和人權組織的「民意」，還有同志團體的「民意」(這些團體一律支持修訂)，是用腳趾頭想都能夠想通的事情。
>>上屆會議中，議員唇槍舌劍，係上個月就發生左喇，我都係度，意見不一，今日會議廳內外贊成反對嘅聲音係度對峙，呢d唔係政府同市民願意見到嘅，亦都唔係和諧社會應該有嘅，但係，唔係佢地嘅錯，錯係寫議案寫得唔好
這個傳道，到底知不知道甚麼是議會﹖甚麼是示威自由﹖意見不一有甚麼希奇﹖立法會有甚麼時候是意見一致的﹖能夠意見一致，又沒有贊成和反對的聲音對峙，與會者個個默不作聲只做投票機器，那個不是香港立法會，是中國人民大會堂。還「和諧社會」﹖然則如果政府要維持和諧社會，則一切極具爭議的法案都不應交上立法會審議了。
我抗議，我抗議為甚麼這個蔡永求傳道竟然會被蘇穎智壓了下去﹖
>>點解唔將同居者嘅良好意願，另寫法案呢﹖何必要挑起雙方嘅矛盾呢﹖政府同埋議員係要解決問題，唔係製造問題
政府提交議案是要解決保障同性同居的暴力問題，議員開會是要通過會議程序保障受暴力對待的同性同居者。事實是蔡傳道閣下和一眾團體要求不用舊有條例保障，而要另立新例。另立新例的程序可不是一頭半月可以解決的。然則誰阻撓了保障同性同居者是很清楚了。而且明明上屆立法會已經贊成通過議案，今次只是做最後的程序，誰製造了問題，真是清清楚楚。當然，如果立新法屬必須，就算是阻撓也無可厚非，但請不要指鹿為馬，指摘政府和議員製造問題了。
唉，所以我說黃永這傢伙真不是料子，這個蔡永求的說話根本錯漏百出，黑白不分，又含血噴人，這姓黃的竟然還要在電台動真火，你不慍不忟指出他說話內容的問題就已經足夠啦。
個人認為，這個蔡永求比蘇穎智更有必要道歉。
1. 反對任何形式的暴力。
2. 反對修訂。原因是那樣會將同性同居跟家庭劃上等號。
3. 修訂條例反而會導致同性同居人數及同性同居暴力個案增加。
4. 修訂會令更多人成為養鴨一族和性奴。抱歉，小弟文字功夫尚淺，不知如何令這觀點看起來會正常一點。用誤入歧途﹖這個歧途也實在太奇了吧！
5. 修訂會導致愛滋病或HIV帶菌者人數增加。
6. 政府應考慮訂立條例，令所有人士都獲得民事暴力法案保障。同時不能鼓吹同性同居。
事實上大部分基督教團體代表都是認同，並有提出與蘇牧師相同或相似的觀點的，只紅了一個蘇穎智的原因大概是拜黃毓民所賜，當然亦因為這位牧師的用字實在是太出人意表了。其中第一點是反對的團體共同的開場白，只有一兩個例外。第二點是反對團體共同的反對原因。第六點則是反對團體共同的建議。記住了這三點，再看下去就會比較容易。
留意，這位蘇牧師跟其他大部分反對人士一樣，完全忽略同性同居人士的暴力問題和一般暴力問題的差異，直接說，是連文件都沒有讀清楚就走入場反對的，當然，也有可能是他們刻意轉移視線。
老實講，如果這樣閣下還堅持說自己沒有歧視同性戀，那麼當初McCain選美國總統時就容易得多啦：「我反對任何形式的歧視，但我反對讓一個黑人來當總統，來代表我們美國。因為會將黑人跟美國人劃上等號」McCain如果有種這樣說，你猜他會有甚麼下場﹖
今天選研的是基督教門諾會香港聯會的蔡永求傳道的意見，即現時youtube熱播與黃永在電台辯論的那位。平心而論，如果論娛樂性，這位蔡傳道絕對排蘇穎智牧師之上。可惜黃毓民的名氣比黃永高，紅了個蘇穎智，就看漏了蔡傳道了。其實我認為黃永實在沒有必要臨尾發老脾的，這不，現在人人都說閣下壓迫基督徒了，唉…
回正題，蔡永求傳道的意見如下：
「今日係代表係門諾會香港聯會發言。本宗派自1530年創立以來，一直重視個人道德的持守同埋實踐，如今，眼見中國華人傳統嘅婚姻關係，一男一女自願結合嘅制度被衝擊，我地尊貴嘅立法會議員，理應上下一心，保護華人傳統文化。可惜，有些議員竟贊成通過，竟放棄道德而求選票，豈不悲哀﹖所謂一生為善不足，一日為惡有餘。請各位三思而後行，莫作千古罪人。今日你係呢度通過呢個議案，聽日你要面對你嘅仔女，你嘅良心，你嘅仔女會問你，爸爸媽媽，點解我地本教科書改左爸爸係女人嘅﹖論選票，贊成通過者數百或數千而已，反對者數以十萬百萬計。上一屆立法會嘅議員係提出呢個議案，佢地嘅資詢係未能夠係充足，亦都談唔上全面，上個月係度開嘅會議，當日就有七千幾個反對嘅簽名提交俾立法會，難道呢七千幾人就唔係選民﹖所以，本會反對，立法會就此嘅資詢片面，擄掠民意，促請是屆立法會認清民意，順從民意。上屆會議中，議員唇槍舌劍，係上個月就發生左喇，我都係度，意見不一，今日會議廳內外贊成反對嘅聲音係度對峙，呢d唔係政府同市民願意見到嘅，亦都唔係和諧社會應該有嘅，但係，唔係佢地嘅錯，錯係寫議案寫得唔好，點解唔將同居者嘅良好意願，另寫法案呢﹖何必要挑起雙方嘅矛盾呢﹖政府同埋議員係要解決問題，唔係製造問題…」
然後兩分鐘發言時間就到了。
特別指出這是其中一個反對團體沒有一開場就說自己反對所有形式的暴力的。做人得公道，這個團體的這個做法倒是值得讚賞。當然，這無改如果當時我列席的話會爆笑的事實。
>>本宗派自1530年創立以來，一直重視個人道德的持守同埋實踐，如今，眼見中國華人傳統嘅婚姻關係，一男一女自願結合的制度被衝擊，我地尊貴嘅立法會議員，理應上下一心，保護華人傳統文化。
令人爆笑的地方是「中國華人傳統嘅婚姻關係，一男一女自願結合的制度」。原因是這「宗派」如果真是1530年創立的話，沒有理由不知道中國自古以來，到1911年辛亥革命為止，都是行一夫多妻制的。然則中國華人傳統婚姻關係為甚麼會是一男一女而不是一男多女，這點蔡傳道卻沒有多加解釋，實在令人遺憾。而且在中國古代的夫妻，是自願結合居多，還是父母之命媒妁之言為主，還真是一個謎。而修訂案如何衝擊自願結合，我就更不明白了。
我國自漢董仲舒獨尊儒術，自此中國人視儒學思想為國家文化傳統，而儒家向來倡議不必過於關注鬼神之事而應重視現實人生的價值和追求。然則如果要「保護華人傳統文化」，尊貴的立法會議員們是否應該上下一心，動議禁絕鼓吹宗教是人生最重要的一部分的宗教在香港傳教呢﹖又是否應該立例禁絕外來宗教呢﹖
>>可惜，有些議員竟贊成通過，竟放棄道德而求選票，豈不悲哀﹖所謂一生為善不足，一日為惡有餘。請各位三思而後行，莫作千古罪人。
原來議員贊成通過是為了求選票而放棄道德。首先為甚麼贊成通過修訂就是放棄道德他沒有說明，修訂條例放棄了甚麼道德也完全沒有說明(注意，這個團體沒有遞交任何書面意見書，所以時間不足不是藉口)，原來主張修例保護同性同居者原來是放棄道德，然則傳道眼中的道德到底為何物，在下實在很有興趣。
而在毫無實據支持後就將贊成修訂者定性為「放棄道德」、「為惡」和「千古罪人」，他的意見到底是理性還是感性，聰明的閣下請自行判斷。
>>今日你係呢度通過呢個議案，聽日你要面對你嘅仔女，你嘅良心，你嘅仔女會問你，爸爸媽媽，點解我地本教科書改左爸爸係女人嘅﹖
這句「爸爸係女人」是繼「養鴨一族」和「性奴」之後，整個公聽會第三出位的言論，同樣是令人一頭霧水。當然有這個改教科書的結論的理據為何又是完全被忽略過去。而且又跟「良心」拉上關係，人身攻擊，我不知道他到底有沒有搞清楚立法會公聽會和文革批鬥大會的分別(雖然某些立法會議員也沒有搞清)。
>>論選票，贊成通過者數百或數千而已，反對者數以十萬百萬計。
然則閣下先前提到「放棄道德而求選票」到底是甚麼意思﹖之前認為議員為選票而贊成是放棄道德，現在又說其實贊成者的選票較多，那閣下是要議員以選票多寡來決定意向還是如何﹖到底現在贊成的選民是佔多數還是少數﹖
還有，「數百」，「數千」和「數以十萬百萬計」的數字是如何得出的﹖數百和數千差距可以是幾十倍，十萬和百萬的差距又是幾十倍。利用統計技巧製造偏差的統計結果我見得多，亂作統計數字的我還是第一次見。
而且原來人多就贏，我不知道一向教會宣揚的所謂「關心弱勢社群」是甚麼意思，我只是明白了為甚麼現在的教會越來越囂張。
>>上個月係度開嘅會議，當日就有七千幾個反對嘅簽名提交俾立法會，難道呢七千幾人就唔係選民﹖
忽然又將這七千幾「選民」描寫成苦海孤鶵一樣「冇人理」。然則閣下代表的到底是多數還是少數呢﹖
還有，如果有一個人簽名提交立法會贊成修訂，那他又是否可以用同一理據說「難道呢一個人就唔係選民﹖」而通過修訂﹖然後逐個簽名交上來，個個都問這條問題，豈不是沒完沒了﹖跟這種人說話真是要命。還有，立法原來只是一個鬥簽名多的遊戲，而不是討論議題哪一個較合乎公義﹖那還開甚麼會議﹖不如學台灣一樣玩公投吧！
>>所以，本會反對，立法會就此嘅資詢片面，擄掠民意，促請是屆立法會認清民意，順從民意。
立法會制訂法例，或者應該說，立法會議員投票，是應該先依民意，還是應該先依公義﹖法例應該保障民意還是保障公義﹖而且這個蔡永求傳道民意前民意後，真正的民意到底是支持還是反對的多他又沒有正式統計過，信口開河，彷彿已經查正核實香港人的民意而自己正代表著多數的民意，簡直不知所謂。而且甚麼叫擄掠民意﹖民意好像不是一種可以搶走的東西吧！這是甚麼中文﹖
坦白講，這種傳道有沒有認真聽過社工和人權組織的「民意」，還有同志團體的「民意」(這些團體一律支持修訂)，是用腳趾頭想都能夠想通的事情。
>>上屆會議中，議員唇槍舌劍，係上個月就發生左喇，我都係度，意見不一，今日會議廳內外贊成反對嘅聲音係度對峙，呢d唔係政府同市民願意見到嘅，亦都唔係和諧社會應該有嘅，但係，唔係佢地嘅錯，錯係寫議案寫得唔好
這個傳道，到底知不知道甚麼是議會﹖甚麼是示威自由﹖意見不一有甚麼希奇﹖立法會有甚麼時候是意見一致的﹖能夠意見一致，又沒有贊成和反對的聲音對峙，與會者個個默不作聲只做投票機器，那個不是香港立法會，是中國人民大會堂。還「和諧社會」﹖然則如果政府要維持和諧社會，則一切極具爭議的法案都不應交上立法會審議了。
我抗議，我抗議為甚麼這個蔡永求傳道竟然會被蘇穎智壓了下去﹖
>>點解唔將同居者嘅良好意願，另寫法案呢﹖何必要挑起雙方嘅矛盾呢﹖政府同埋議員係要解決問題，唔係製造問題
政府提交議案是要解決保障同性同居的暴力問題，議員開會是要通過會議程序保障受暴力對待的同性同居者。事實是蔡傳道閣下和一眾團體要求不用舊有條例保障，而要另立新例。另立新例的程序可不是一頭半月可以解決的。然則誰阻撓了保障同性同居者是很清楚了。而且明明上屆立法會已經贊成通過議案，今次只是做最後的程序，誰製造了問題，真是清清楚楚。當然，如果立新法屬必須，就算是阻撓也無可厚非，但請不要指鹿為馬，指摘政府和議員製造問題了。
唉，所以我說黃永這傢伙真不是料子，這個蔡永求的說話根本錯漏百出，黑白不分，又含血噴人，這姓黃的竟然還要在電台動真火，你不慍不忟指出他說話內容的問題就已經足夠啦。
個人認為，這個蔡永求比蘇穎智更有必要道歉。
27 January 2009
(1)
首先選研的，當然是當今大紅大紫的蘇穎智牧師的意見(全部兩分鐘內容如下)：
「我地反對任何形式的暴力行為，不分男女老幼種族等等都要受保護；但我地反對將同性同居暴力列為家庭暴力，因為呢一個差唔多默認左同性同居就等於家庭，第二亦係將同性同居認為係好嘅，係值得保護好似保護家庭一樣。我地最關注嘅就係社會上呢個歪風，呢一個嘅歪風如果繼續咁樣落去嘅時候，只會帶唻更多嘅暴力，係我地過去一路係相處過程嘅當中幫助佢地過程當中我地睇到。第二係會帶唻更多養鴨一族，有好多嘅後生仔大學畢業，然後跟住就搵工作，結果係成為性奴。第三，會助長更多嘅歪風，讓更多嘅年輕人受害。第四，呢個係更多人都會睇得到呀，我過去都睇到，三年裏面嗰個患aids hiv走到我呢到求助嘅人係比我過去十七年經歷嘅當中係多四倍，係因為咁樣嘅原故，開放呢一條或者鼓吹呢一個嘅同性同居，係只會帶唻更多嘅aids同埋hiv，等等嘅受害者，係因為咁樣嘅原故，我地建議，政府一方面要考慮保護任何男女老幼不論佢係乜野人都要保護，但另一方面，唔能夠係呢個條例裏面助長歪風，引入同性同居，甚至唔應該用同居，係間接鼓吹左呢d嘅歪風係我地嘅社會裏面，否則我地嘅社會會負上沉重嘅代價唻到照顧呢d人。多謝。」
坦白說，先不論內容，他的中文還真是要命。「係因為咁樣嘅原故」﹖閣下讀小學時沒有學過「因為…所以…」的因果關係句式嗎﹖又或者其實可以簡單地用「因此」呀。我發現很多傳道說話都是這樣的：「係因為耶穌基督為著我地嘅罪而釘係十字架上面嘅原故…」，「係因為耶穌基督降生嘅原故」，「係因為耶穌基督愛我地嘅原故」等等。兩分鐘時間本已不多，還要用這種垃圾中文浪費時間，身為牧師，溝通技巧不是應該要很好嗎﹖
此所以我覺得陶傑雖然崇洋，但我非常認同他說要子女學好英語避免受毒質中文毒害，在香港，要學好中文其實比學好英文更難。閣下子女長大後跟你有這樣的對話，你會有何感想：
「阿仔，你做乜考試唔合格呀﹖」
「係因為份卷嘅程度係太過之深嘅原故…」
唉，世風日下。
回正題。分析前首先要提及的是，做人得公道，這位蘇牧師已經於提交立法會的書面意見中指出將資詢會中言論內容更改，刪除性奴和養鴨一族等等敏感字眼。當然，這是否算是道歉，還是像董前特首「八萬五，已經唔存在喇。」一樣，則請讀者自行判斷。
>>我地反對任何形式的暴力行為，不分男女老幼種族等等都要受保護，但我地反對將同性同居暴力列為家庭暴力。
值得留意的是，大部分反對修訂的團體都會加上「我地反對任何形式的暴力」，但同性同居人仕受暴力對待是否應該獲得像被家庭暴力對待的人仕同等的民事法保護呢﹖啊！對不起，我們反對。而原因當然千奇百怪，我們再慢慢研究下去。
其實「反對任何形式的暴力」這句開場白，本身是非常誤導的，這關乎語意的問題。一個「但」字的作用，是將前半句的內容淡化，後面那句才是重點。舉個例子，我說：「小明你很聰明，但你懶丫」，句子的重點很明顯放在「懶」，而不是「聰明」，因為你懶，你聰明還是愚蠢，根本不是我要提的重點。但如果我說「小明你雖然懶，但你聰明呀」，句子的重點很明顯就放在「聰明」上了，你聰明，那麼你懶或者勤力也不緊要了。
再講，我管你到底是否反對「任何形式」的暴力﹖在這個議題中，我只關心你是否反對修訂及原因，說這種廢話浪費時間。
所以，大家繼續看下去的時候，直接將那些「反對任何形式的暴力」的句子忽略就可以了。
>>因為呢一個差唔多默認左同性同居就等於家庭，第二亦係將同性同居認為係好嘅，係值得保護好似保護家庭一樣。
「同性同居等於家庭」的謬論前文已釋，不贅。問題在第二點，睿智的蘇牧師認為不應像保護家庭一樣保護同性同居人士，亦即在牧師的心目中，對不同人士，保護的程度是有差別的。家庭應該有較多的保障，而同性同居不應該。但蘇牧師提交給立法會福利事務委員會的意見書，建議一欄原文寫著(亦只寫著)「將《家庭暴力條例》(第189章)改名為「居所條例」，將任何人列入受保障範圍內，不論性別、年齡、種族、界限，一視同仁。」。然則牧師的「一視同仁」到底是他突然神經短路，還是像Animal farm一樣All animals are equal, but some animals are more equal than others.小弟才疏學淺，是不敢胡亂猜測了。
>>我地最關注嘅就係社會上呢個歪風，呢一個嘅歪風如果繼續咁樣落去嘅時候，只會帶唻更多嘅暴力，係我地過去一路係相處過程嘅當中幫助佢地過程當中我地睇到。
歪風前歪風後，而不管當時其實有數個同志團體列席，這個牧師連最基本的人與人互相尊重也不懂。而且以他一見到同性同居者就指摘別人是「歪風」來看，在他們「一路係相處過程嘅當中」為甚麼會帶來更多暴力，原因就不必細表了。
>>第二係會帶唻更多養鴨一族，有好多嘅後生仔大學畢業，然後跟住就搵工作，結果係成為性奴。
這句蘇牧師賴以成名的金句，恐怕誰都會看到一頭霧水兼O咀。而且，「好多」大學生畢業找工作會成為性奴，唉，牧師，看太多AV對身體可沒有好處呀。
>>第三，會助長更多嘅歪風，讓更多嘅年輕人受害。
是次修訂會增加同性同居人數的謬論前文已釋，不贅。
>>第四，呢個係更多人都會睇得到呀，我過去都睇到，三年裏面嗰個患aids hiv走到我呢到求助嘅人係比我過去十七年經歷嘅當中係多四倍，係因為咁樣嘅原故，開放呢一條或者鼓吹呢一個嘅同性同居，係只會帶唻更多嘅aids同埋hiv，等等嘅受害者。
這是非常誤導的論據。三年內患愛滋或成為HIV帶菌者的人數是過去十七年的人數的四倍。但同期同性同居人數上升或下降了多少﹖而愛滋或HIV帶菌者數量跟同性同居者人數的關係如何﹖同性同居會導致愛滋和HIV帶菌的背後原因是甚麼(同性戀跟愛滋病的關係有統計論證，他不提出來也沒有甚麼大不了，但同性同居關係呢﹖)﹖還有，牧師你的協助對象的身份家庭背景等等社會學統計中非常重要的資料，全部沒有提及，然後就馬上得出結論，認為修訂條例會導致患上愛滋或成為HIV帶菌者的人數增加。
由修例到增加愛滋病患，之間隔了千里的邏輯關係，這位牧師是完全忽略不提。這種結論是否值得大家參考，是顯而易見的。(我原本以為主所喜愛的蘇牧師在書面建議中會詳細補充資料的，但那份建議，唉，比他說的還要簡短，大家不仿上網自行瀏覽。)
>>係因為咁樣嘅原故，我地建議，政府一方面要考慮保護任何男女老幼不論佢係乜野人都要保護，但另一方面，唔能夠係呢個條例裏面助長歪風，引入同性同居，甚至唔應該用同居，係間接鼓吹左呢d嘅歪風係我地嘅社會裏面，
一方面政府要保護任何人士而不助長歪風，一方面牧師又認為條例保護同性同居者是會助長歪風。張建宗局長還真是左右做人難呀。
至於「甚至唔應該用同居」，我理解有兩種(還要我估，此君的表達能力，唉…)：
一，同居是針對同性同居而言，那麼他反對的其實不止是同性同居，而是更廣泛的同性關係了。那甚麼「將《家庭暴力條例》(第189章)改名為「居所條例」」，因為要「將任何人列入受保障範圍內，不論性別、年齡、種族、界限，一視同仁。」是善心還是司馬昭之心，那是路人皆見。
二，同居是針對所有同居關係而言，那麼他反對的就不止同性同居了，而這位蘇穎智牧師好像不知道自1986年開始已經將異性同居納入了此條《家庭暴力條例》的保障範圍裏，言則異性同居這另一種「歪風」被這條條例鼓吹了足足二十二個年頭，而牧師竟然視若無睹，置若罔聞，到底是如何保護了家庭，還真是令人費解。
>>否則我地嘅社會會負上沉重嘅代價唻到照顧呢d人。
其實單單見他用「社會會負上沉重嘅代價唻到照顧」來形容同性同居者，他是否歧視已經不用分辯了。而用「呢d人」，則更顯露出他自己對同性同居者的厭惡。
主耶穌基督在上，呢種基督徒真係…
另外在團體發言完畢後陳茂波議員追問蘇穎智牧師如何才會接納修訂，蘇牧師回答全文如下：
「第一，唔好突顯左某一種關係，不分種族，不分男女，不論膚色，老幼。全部係要受保護。第二樣野呢，係呢個法例裏面，必須要注意道德嘅因素。因為呢有呢個歪風呀，就係因為呢d嘅條例，就係因為覺得呢d係好嘅，係健康嘅，係應該加以保護嘅，一特顯左呢d嘅野呢，我地做前線工作者，我地就越唻越忙呀。頭先聽到呢三十三個percent同性同居，我所講我特別過去照顧嗰d係男同男嘅同性同居，暴力係非常多嘅。與其繼續不斷去收生，接生，去你可以話孭鑊。點解唔去預防呢樣野。唔好將呢d野去鼓吹呀。我覺得我地今日立法者呢係有一個責任唔好鼓吹呢一d嘅歪風，呢個呢就係我地嘅立場。」
其中的33%是另一位團體發言人提及的數字。基本上這段跟他之前的發言沒有太大分別，我會再貼出來的原因當然是因為大家在討論同性同居的暴力問題，他卻偏偏要牽扯到同性同居是否正確的問題，根本是完全離題。
而更重要的是，就算是討論同性同居暴力，這句說話也實在可圈可點：
>>與其繼續不斷去收生，接生，去你可以話孭鑊。點解唔去預防呢樣野。唔好將呢d野去鼓吹呀。
由此可見此牧師視同性同居者為負擔根本是不容置疑的。處理同性同居者的問題是孭鑊，我肯定他處理異性個案時一定不會用這個字眼。
他這句說話的意思，就是與其繼續幫助這些受暴力困擾的同性同居者(收生接生的意思是指接收新的同性同居暴力個案)，不如預防而不是鼓吹「呢樣野」。據前文後理，蘇牧師一路所指鼓吹都是指同性關係，那麼要預防當然亦可理解為同性關係(一分鐘的談話還要人猜前度後，由此可見此牧師的表達能力是如何高超，他能夠擔任主任牧師一職，原因實在令人懷疑)。
然則在牧師的立場，可以預防同性同居，就不應該再立例保護同性同居者了。
簡直是非不分。而竟然還有人會寫出「蘇牧師的言論有甚麼不對呢？我不認為蘇牧師失言，他的觀點是正確的。」就因為有這種是非不分的信徒，才會壯大這種顛倒是非的牧師，迷惑信眾。
當然，我也不認為蘇牧師是失言，學司徒華的說話：「失言應該只係一、兩句，無理由失咁多；人失禁都係咁多，唔會失好多。」
「我地反對任何形式的暴力行為，不分男女老幼種族等等都要受保護；但我地反對將同性同居暴力列為家庭暴力，因為呢一個差唔多默認左同性同居就等於家庭，第二亦係將同性同居認為係好嘅，係值得保護好似保護家庭一樣。我地最關注嘅就係社會上呢個歪風，呢一個嘅歪風如果繼續咁樣落去嘅時候，只會帶唻更多嘅暴力，係我地過去一路係相處過程嘅當中幫助佢地過程當中我地睇到。第二係會帶唻更多養鴨一族，有好多嘅後生仔大學畢業，然後跟住就搵工作，結果係成為性奴。第三，會助長更多嘅歪風，讓更多嘅年輕人受害。第四，呢個係更多人都會睇得到呀，我過去都睇到，三年裏面嗰個患aids hiv走到我呢到求助嘅人係比我過去十七年經歷嘅當中係多四倍，係因為咁樣嘅原故，開放呢一條或者鼓吹呢一個嘅同性同居，係只會帶唻更多嘅aids同埋hiv，等等嘅受害者，係因為咁樣嘅原故，我地建議，政府一方面要考慮保護任何男女老幼不論佢係乜野人都要保護，但另一方面，唔能夠係呢個條例裏面助長歪風，引入同性同居，甚至唔應該用同居，係間接鼓吹左呢d嘅歪風係我地嘅社會裏面，否則我地嘅社會會負上沉重嘅代價唻到照顧呢d人。多謝。」
坦白說，先不論內容，他的中文還真是要命。「係因為咁樣嘅原故」﹖閣下讀小學時沒有學過「因為…所以…」的因果關係句式嗎﹖又或者其實可以簡單地用「因此」呀。我發現很多傳道說話都是這樣的：「係因為耶穌基督為著我地嘅罪而釘係十字架上面嘅原故…」，「係因為耶穌基督降生嘅原故」，「係因為耶穌基督愛我地嘅原故」等等。兩分鐘時間本已不多，還要用這種垃圾中文浪費時間，身為牧師，溝通技巧不是應該要很好嗎﹖
此所以我覺得陶傑雖然崇洋，但我非常認同他說要子女學好英語避免受毒質中文毒害，在香港，要學好中文其實比學好英文更難。閣下子女長大後跟你有這樣的對話，你會有何感想：
「阿仔，你做乜考試唔合格呀﹖」
「係因為份卷嘅程度係太過之深嘅原故…」
唉，世風日下。
回正題。分析前首先要提及的是，做人得公道，這位蘇牧師已經於提交立法會的書面意見中指出將資詢會中言論內容更改，刪除性奴和養鴨一族等等敏感字眼。當然，這是否算是道歉，還是像董前特首「八萬五，已經唔存在喇。」一樣，則請讀者自行判斷。
>>我地反對任何形式的暴力行為，不分男女老幼種族等等都要受保護，但我地反對將同性同居暴力列為家庭暴力。
值得留意的是，大部分反對修訂的團體都會加上「我地反對任何形式的暴力」，但同性同居人仕受暴力對待是否應該獲得像被家庭暴力對待的人仕同等的民事法保護呢﹖啊！對不起，我們反對。而原因當然千奇百怪，我們再慢慢研究下去。
其實「反對任何形式的暴力」這句開場白，本身是非常誤導的，這關乎語意的問題。一個「但」字的作用，是將前半句的內容淡化，後面那句才是重點。舉個例子，我說：「小明你很聰明，但你懶丫」，句子的重點很明顯放在「懶」，而不是「聰明」，因為你懶，你聰明還是愚蠢，根本不是我要提的重點。但如果我說「小明你雖然懶，但你聰明呀」，句子的重點很明顯就放在「聰明」上了，你聰明，那麼你懶或者勤力也不緊要了。
再講，我管你到底是否反對「任何形式」的暴力﹖在這個議題中，我只關心你是否反對修訂及原因，說這種廢話浪費時間。
所以，大家繼續看下去的時候，直接將那些「反對任何形式的暴力」的句子忽略就可以了。
>>因為呢一個差唔多默認左同性同居就等於家庭，第二亦係將同性同居認為係好嘅，係值得保護好似保護家庭一樣。
「同性同居等於家庭」的謬論前文已釋，不贅。問題在第二點，睿智的蘇牧師認為不應像保護家庭一樣保護同性同居人士，亦即在牧師的心目中，對不同人士，保護的程度是有差別的。家庭應該有較多的保障，而同性同居不應該。但蘇牧師提交給立法會福利事務委員會的意見書，建議一欄原文寫著(亦只寫著)「將《家庭暴力條例》(第189章)改名為「居所條例」，將任何人列入受保障範圍內，不論性別、年齡、種族、界限，一視同仁。」。然則牧師的「一視同仁」到底是他突然神經短路，還是像Animal farm一樣All animals are equal, but some animals are more equal than others.小弟才疏學淺，是不敢胡亂猜測了。
>>我地最關注嘅就係社會上呢個歪風，呢一個嘅歪風如果繼續咁樣落去嘅時候，只會帶唻更多嘅暴力，係我地過去一路係相處過程嘅當中幫助佢地過程當中我地睇到。
歪風前歪風後，而不管當時其實有數個同志團體列席，這個牧師連最基本的人與人互相尊重也不懂。而且以他一見到同性同居者就指摘別人是「歪風」來看，在他們「一路係相處過程嘅當中」為甚麼會帶來更多暴力，原因就不必細表了。
>>第二係會帶唻更多養鴨一族，有好多嘅後生仔大學畢業，然後跟住就搵工作，結果係成為性奴。
這句蘇牧師賴以成名的金句，恐怕誰都會看到一頭霧水兼O咀。而且，「好多」大學生畢業找工作會成為性奴，唉，牧師，看太多AV對身體可沒有好處呀。
>>第三，會助長更多嘅歪風，讓更多嘅年輕人受害。
是次修訂會增加同性同居人數的謬論前文已釋，不贅。
>>第四，呢個係更多人都會睇得到呀，我過去都睇到，三年裏面嗰個患aids hiv走到我呢到求助嘅人係比我過去十七年經歷嘅當中係多四倍，係因為咁樣嘅原故，開放呢一條或者鼓吹呢一個嘅同性同居，係只會帶唻更多嘅aids同埋hiv，等等嘅受害者。
這是非常誤導的論據。三年內患愛滋或成為HIV帶菌者的人數是過去十七年的人數的四倍。但同期同性同居人數上升或下降了多少﹖而愛滋或HIV帶菌者數量跟同性同居者人數的關係如何﹖同性同居會導致愛滋和HIV帶菌的背後原因是甚麼(同性戀跟愛滋病的關係有統計論證，他不提出來也沒有甚麼大不了，但同性同居關係呢﹖)﹖還有，牧師你的協助對象的身份家庭背景等等社會學統計中非常重要的資料，全部沒有提及，然後就馬上得出結論，認為修訂條例會導致患上愛滋或成為HIV帶菌者的人數增加。
由修例到增加愛滋病患，之間隔了千里的邏輯關係，這位牧師是完全忽略不提。這種結論是否值得大家參考，是顯而易見的。(我原本以為主所喜愛的蘇牧師在書面建議中會詳細補充資料的，但那份建議，唉，比他說的還要簡短，大家不仿上網自行瀏覽。)
>>係因為咁樣嘅原故，我地建議，政府一方面要考慮保護任何男女老幼不論佢係乜野人都要保護，但另一方面，唔能夠係呢個條例裏面助長歪風，引入同性同居，甚至唔應該用同居，係間接鼓吹左呢d嘅歪風係我地嘅社會裏面，
一方面政府要保護任何人士而不助長歪風，一方面牧師又認為條例保護同性同居者是會助長歪風。張建宗局長還真是左右做人難呀。
至於「甚至唔應該用同居」，我理解有兩種(還要我估，此君的表達能力，唉…)：
一，同居是針對同性同居而言，那麼他反對的其實不止是同性同居，而是更廣泛的同性關係了。那甚麼「將《家庭暴力條例》(第189章)改名為「居所條例」」，因為要「將任何人列入受保障範圍內，不論性別、年齡、種族、界限，一視同仁。」是善心還是司馬昭之心，那是路人皆見。
二，同居是針對所有同居關係而言，那麼他反對的就不止同性同居了，而這位蘇穎智牧師好像不知道自1986年開始已經將異性同居納入了此條《家庭暴力條例》的保障範圍裏，言則異性同居這另一種「歪風」被這條條例鼓吹了足足二十二個年頭，而牧師竟然視若無睹，置若罔聞，到底是如何保護了家庭，還真是令人費解。
>>否則我地嘅社會會負上沉重嘅代價唻到照顧呢d人。
其實單單見他用「社會會負上沉重嘅代價唻到照顧」來形容同性同居者，他是否歧視已經不用分辯了。而用「呢d人」，則更顯露出他自己對同性同居者的厭惡。
主耶穌基督在上，呢種基督徒真係…
另外在團體發言完畢後陳茂波議員追問蘇穎智牧師如何才會接納修訂，蘇牧師回答全文如下：
「第一，唔好突顯左某一種關係，不分種族，不分男女，不論膚色，老幼。全部係要受保護。第二樣野呢，係呢個法例裏面，必須要注意道德嘅因素。因為呢有呢個歪風呀，就係因為呢d嘅條例，就係因為覺得呢d係好嘅，係健康嘅，係應該加以保護嘅，一特顯左呢d嘅野呢，我地做前線工作者，我地就越唻越忙呀。頭先聽到呢三十三個percent同性同居，我所講我特別過去照顧嗰d係男同男嘅同性同居，暴力係非常多嘅。與其繼續不斷去收生，接生，去你可以話孭鑊。點解唔去預防呢樣野。唔好將呢d野去鼓吹呀。我覺得我地今日立法者呢係有一個責任唔好鼓吹呢一d嘅歪風，呢個呢就係我地嘅立場。」
其中的33%是另一位團體發言人提及的數字。基本上這段跟他之前的發言沒有太大分別，我會再貼出來的原因當然是因為大家在討論同性同居的暴力問題，他卻偏偏要牽扯到同性同居是否正確的問題，根本是完全離題。
而更重要的是，就算是討論同性同居暴力，這句說話也實在可圈可點：
>>與其繼續不斷去收生，接生，去你可以話孭鑊。點解唔去預防呢樣野。唔好將呢d野去鼓吹呀。
由此可見此牧師視同性同居者為負擔根本是不容置疑的。處理同性同居者的問題是孭鑊，我肯定他處理異性個案時一定不會用這個字眼。
他這句說話的意思，就是與其繼續幫助這些受暴力困擾的同性同居者(收生接生的意思是指接收新的同性同居暴力個案)，不如預防而不是鼓吹「呢樣野」。據前文後理，蘇牧師一路所指鼓吹都是指同性關係，那麼要預防當然亦可理解為同性關係(一分鐘的談話還要人猜前度後，由此可見此牧師的表達能力是如何高超，他能夠擔任主任牧師一職，原因實在令人懷疑)。
然則在牧師的立場，可以預防同性同居，就不應該再立例保護同性同居者了。
簡直是非不分。而竟然還有人會寫出「蘇牧師的言論有甚麼不對呢？我不認為蘇牧師失言，他的觀點是正確的。」就因為有這種是非不分的信徒，才會壯大這種顛倒是非的牧師，迷惑信眾。
當然，我也不認為蘇牧師是失言，學司徒華的說話：「失言應該只係一、兩句，無理由失咁多；人失禁都係咁多，唔會失好多。」
25 January 2009
0.5
最近跟朋友談起這個題目，被提醒了一件很重要的事：別只說別人的謬誤嘛，你也要講一下自己的立場。
我一想，有道理。其實立法會公聽會中，反對修訂的童心社的張秀娟女士的這一句(也只有這一句…)是說得很有道理的：
「如果官員或者議員認為呢d蒙糊嘅字眼唔會引起敝會所講嘅司法或者法律引申解釋嘅困難，請必要清楚說明同埋提交詳細嘅法律研究結果作支持，只是信口雌黃嘅保証，難以令到社會大眾信服。」
如果有小朋友在讀這個blog的話，必須注意其實是應該用「貴會」而不是「敝會」。
但這句說話同時亦解釋了很多團體組織關注的事情。其實如果政府能交出這種有說服力的法律研究，那麼除了部分欲將同性戀除之而後快的激進分子之外，其他人都應該會認同修訂的。在立法的問題上，為公眾解惑是政府應盡的責任。否則這種反對的言論只會延續下去。這是我的觀點。
但很可惜，這個有用的建議只有這位張女士提了出來(不論正反)，其他反對人士就只會叫囂「將家庭改為家居」。當然，這個更改是否可行我是不知道，也許可行，但他們用的理由居然是「令更多的社會人士獲納入保障範圍之內」，假仁假義，怕婚姻法被更改又不是甚麼不見得光的事情，有需要這樣嗎﹖
而且所引的論據或自相矛盾，或混亂不堪，或文不對題，或引喻失義，連基本邏輯也搞不清也敢在立法議題中上下其手，則實在有必要批評。
我一想，有道理。其實立法會公聽會中，反對修訂的童心社的張秀娟女士的這一句(也只有這一句…)是說得很有道理的：
「如果官員或者議員認為呢d蒙糊嘅字眼唔會引起敝會所講嘅司法或者法律引申解釋嘅困難，請必要清楚說明同埋提交詳細嘅法律研究結果作支持，只是信口雌黃嘅保証，難以令到社會大眾信服。」
如果有小朋友在讀這個blog的話，必須注意其實是應該用「貴會」而不是「敝會」。
但這句說話同時亦解釋了很多團體組織關注的事情。其實如果政府能交出這種有說服力的法律研究，那麼除了部分欲將同性戀除之而後快的激進分子之外，其他人都應該會認同修訂的。在立法的問題上，為公眾解惑是政府應盡的責任。否則這種反對的言論只會延續下去。這是我的觀點。
但很可惜，這個有用的建議只有這位張女士提了出來(不論正反)，其他反對人士就只會叫囂「將家庭改為家居」。當然，這個更改是否可行我是不知道，也許可行，但他們用的理由居然是「令更多的社會人士獲納入保障範圍之內」，假仁假義，怕婚姻法被更改又不是甚麼不見得光的事情，有需要這樣嗎﹖
而且所引的論據或自相矛盾，或混亂不堪，或文不對題，或引喻失義，連基本邏輯也搞不清也敢在立法議題中上下其手，則實在有必要批評。
24 January 2009
福利事務委員會(0)
哎呀，竟然被人認為在下「不了解基督徒的想法」。雖然我認為與其了解基督徒的想法不如花時間了解一下基督的想法，而在這個前提下，又有「崇拜是距離了解最遠的一種思想」的理論……唉，做人真是複雜。
關於《家庭暴力條例》，雖然我也很想問問這位基督徒是否了解同性同居者們的想法(在這次立法中，他們應該才是最應該被了解的吧！怎麼會變成要先了解基督團體的想法呢﹖真是本末倒置)，但基於「指摘別人是條仆街不等於自己不是一條仆街」的討論原則，我還是專心解釋「自己不是仆街」這個命題好了。
為了了解社會各大社團對這個條例的看法，我就把本年一月十日立法會福利事務委員會公聽會的錄音都聽了一篇(youtube那個gayradio的片段是節錄，而且編採難以令人信服，實在欠缺參考價值)。反對意見佔多數，除了基督團體，還有家長和教師團體。贊成的多是專業社工團體，同志團體和人權組織。其他兩邊意見都有的團體就不細表了。
令我最難釋懷的一點是：為甚麼只紅了一個蘇穎智呀﹖其實還有基督教門諾會香港聯會、護家聯盟、教師關注組、社會倫理家長關注組、關注青年兒童發展小組、油尖旺區家長教師會聯會的代表們的意見也不遑多讓，真係「同人唔同命」呀。(順便說一句，香港彈丸之地還真有不少奇怪團體，單讀名字就顯得曲折離奇)
既然被形容為「不了解」，我就慢慢給閣下研究好了，所有引述為原文，如經刪減必會註明而且不會斷章取義。當然，那些局長主席早晨之類的說話就免了(還有很多人特意加上「尊貴的陳偉業議員」，陳議員到底幹了甚麼﹖)。資料還在整理中，會分日刊出。
必須又強調，這只是針對個別人士的言論而寫，對不代表本人對所有基督徒都作如是觀。
關於《家庭暴力條例》，雖然我也很想問問這位基督徒是否了解同性同居者們的想法(在這次立法中，他們應該才是最應該被了解的吧！怎麼會變成要先了解基督團體的想法呢﹖真是本末倒置)，但基於「指摘別人是條仆街不等於自己不是一條仆街」的討論原則，我還是專心解釋「自己不是仆街」這個命題好了。
為了了解社會各大社團對這個條例的看法，我就把本年一月十日立法會福利事務委員會公聽會的錄音都聽了一篇(youtube那個gayradio的片段是節錄，而且編採難以令人信服，實在欠缺參考價值)。反對意見佔多數，除了基督團體，還有家長和教師團體。贊成的多是專業社工團體，同志團體和人權組織。其他兩邊意見都有的團體就不細表了。
令我最難釋懷的一點是：為甚麼只紅了一個蘇穎智呀﹖其實還有基督教門諾會香港聯會、護家聯盟、教師關注組、社會倫理家長關注組、關注青年兒童發展小組、油尖旺區家長教師會聯會的代表們的意見也不遑多讓，真係「同人唔同命」呀。(順便說一句，香港彈丸之地還真有不少奇怪團體，單讀名字就顯得曲折離奇)
既然被形容為「不了解」，我就慢慢給閣下研究好了，所有引述為原文，如經刪減必會註明而且不會斷章取義。當然，那些局長主席早晨之類的說話就免了(還有很多人特意加上「尊貴的陳偉業議員」，陳議員到底幹了甚麼﹖)。資料還在整理中，會分日刊出。
必須又強調，這只是針對個別人士的言論而寫，對不代表本人對所有基督徒都作如是觀。
22 January 2009
被騎劫的基督徒
既然在香港有那麼多基督徒認為自己被騎劫(我不敢用聲稱，好像有點負面)，那就讓我為大家正視聽。雖然那些宗教領袖總是說自己是代表著「沉默的大多數」。
我想先問一個問題，就是基督徒(泛指一切新教徒，天主教徒，東正教徒等等)對蘇穎智牧師關於新修訂《家庭暴力條例》的言論的意見。
當然，如果閣下是一個「牧師說甚麼都是真理」然後甚麼合理的理由也給不出的人，就不必回答了，你繼續聽你的道吧。
蘇穎智牧師的召集言論網址：http://hk.youtube.com/watch?v=gNkoY6xuNO8
我說說我自己的觀點吧：
0:58「係同性嘅性，同居離唔開性嘅關係，其實過去我地一路都係幫緊呢d嘅人，但我地心裏面難過嘅就係乜野呢，佢地不斷淋電油，又要點火，但佢地要求政府令到佢地唔受傷，冇可能架。」
討論家庭暴力問題，而又將同性愛拉上關係，言則在這位牧師的心目中，性愛跟暴力之間關係之密切，是不言而喻的。當他老婆真辛苦。
或者，他由始至終只著眼於性的問題，根本不是在討論暴力問題，那麼他是牛頭不塔馬嘴，完全離題。
又或者，討論的是家庭暴力的問題，那麼「受傷」二字我理解為家庭暴力(即那句「同居離唔開性嘅關係」是廢話，只是梁牧師即興加插，與主題無關，又或者是故意令大家將同性愛跟同性同居的暴力問題在潛意識上拉上關係，即企圖誤導聽眾)。梁牧師這句說話就可以理解為「同性同居如果發生暴力問題，那是必然和不可避免的，而且是他們自找的。」。
我不知道到底這位姓梁的牧師是故意地引喻失義還是他自己的智商就是到這個程度。引諭失義在於原來淋電油然後點火，是必然會受傷的，很抱歉，我不知道這是甚麼邏輯。同性同居為甚麼必然會發生暴力問題，我未能理解。同性同居的暴力問題是咎由自取，異性同居的暴力問題則不是，這是為甚麼，我當然還是不能理解。
1:45 「但我地睇到人嘅罪唔係淨係自己喜歡去行，甚至喜歡別人去行，佢地自己做都唔得架，要鼓吹呀更多人去做。呢一條嘅條例一通過嘅時候，我話俾大家聽，帶唻嘅風氣就係更多人同性同居，更多人同居，更多人睇呢個性好似食三文治一樣，冇責任架，冇承擔架。」
原來立例保障同性同居會鼓吹更多人同性同居，言則現在有部分人不選擇同性同居的原因，原來是因為他們害怕這樣同居的話日後有暴力問題不受法律保障。原來同性戀人士在選擇同居與否的時候，是會考慮到暴力問題的。亦即表示，日後如果條例通過的話，同性戀人士考慮同居的時候是會這樣思考的：「雖然佢份人咁大脾氣第日可能會打我，不過唔怕丫，有家庭暴力條偷保障我丫嘛。」然後同居去也。
大家知道問題所在了。
還有更吊詭的地方當然是這位牧師引用的比喻，條件反射地將性比喻為三文治(留意，很明顯他這個比喻是沒有寫在稿子上的)，請問牧師閣下你平日在家裏耳濡目染都是看甚麼的呀﹖照我所知，聖經應該沒有相同或類似的比喻。
唉，我心目中的性，可半點都不像三文治呀......
2:43 「我地反對暴力，但係要壓止歪風。..呢個係愛好和平絕大部分香港市民的心願。係有道德承擔大部分香港市民的心聲。」
反對暴力，但要壓止歪風。中文題，這句說話，重點在那裏﹖
重點在一個「但」字。在這位牧師的心目中，反對暴力，跟壓止歪風，是互相排斥的。即是要反對暴力，就自然會助長歪風；要壓止歪風，Oh I am sorry，就不可以同時反對暴力了。
首先，同性同居為甚麼是歪風，是這位牧師的主觀觀點還是客觀事實﹖在討論立法的問題上，如果是後者，那麼請提出法理依據，如果是前者，則根本不應該放上枱面討論。
而不反對同性同居暴力，就能夠「壓止歪風」。簡單來說，牧師的觀點，是認為用暴力來壓止同性同居的行為是正確的。而這個原來是「愛好和平絕大部分香港市民的心願」。到底在梁牧師眼中，「愛好和平」的定義是甚麼﹖還真是耐人尋味。
還有，他憑甚麼替「香港絕大部分人」說話呢﹖
------------------------------------------
其實這位牧師，還有一大班教會人物的邏輯問題，是可以用很簡單的數學方法來解釋的。
先解釋一下裏面的從屬關係。
現在立法會提議將同性同居暴力納入家庭暴力範圍之內。設同性同居暴力為set a，家庭暴力為set b。那麼a是b的subset。
同性同居暴力是同性同居會發生的問題的其中一種，設同性同居問題為c，那麼a也是c的subset。同理，設家庭問題為d。Then b is a subset of d。
而同性同居問題是同性同居中的其中一個構成因素，設構成同性同居的所有因素(為簡化問題，我又假設那直接代表著同性同居)為e，即c is a subset of e。同理，設家庭構成因素為f，then d is a subset of f。
In summary:
同性同居暴力 = a
家庭暴力 = b
同性同居問題 = c
家庭問題 = d
所有構成同性同居因素 = e
所有構成家庭因素 = f
a is a subset of b and c
b is a subset of d
c is a subset of e
d is a subset of f
(還是不能想像的請自己畫圖)
由此可見，將同性同居暴力納入家庭暴力範圍，不代表將所有同性同居會發生的問題納入家庭問題，亦即c跟d並沒有必然的從屬關係；就算可証明c為d的subset，亦不能由此推論e為f的subset。
將同性同居暴力等同家庭暴力的關係，跟同性同居等同家庭的關係，兩者的因果關係成立的所需要的種種必要條件全部忽略，然後在立法會公聽會中說出「我地反對將同性同居暴力列為家庭暴力，因為呢個差唔多默認左同性同居等於家庭，係好嘅，係值得保護好似保護家庭一樣。」的這位牧師，一係他是故意混淆群眾視聽，又或者是他自己混淆了自己的視聽。
更值得留意的是「同性同居等於家庭」這句說話，是完全沒有邏輯概念的言論。By set theory, e = f if and only if e is a subset of f and f is a subset of e。所以要說同性同居等於家庭，就算証明了同性同居被納入為家庭，也必須要再証明「家庭」會被納入「同性同居」，那麼閣下就知道問題所在了。
文畢，必須再次強調本人並非反對任何人士信奉基督教，只不過，這個播道會恩福堂，還是免了吧。
我想先問一個問題，就是基督徒(泛指一切新教徒，天主教徒，東正教徒等等)對蘇穎智牧師關於新修訂《家庭暴力條例》的言論的意見。
當然，如果閣下是一個「牧師說甚麼都是真理」然後甚麼合理的理由也給不出的人，就不必回答了，你繼續聽你的道吧。
蘇穎智牧師的召集言論網址：http://hk.youtube.com/watch?v=gNkoY6xuNO8
我說說我自己的觀點吧：
0:58「係同性嘅性，同居離唔開性嘅關係，其實過去我地一路都係幫緊呢d嘅人，但我地心裏面難過嘅就係乜野呢，佢地不斷淋電油，又要點火，但佢地要求政府令到佢地唔受傷，冇可能架。」
討論家庭暴力問題，而又將同性愛拉上關係，言則在這位牧師的心目中，性愛跟暴力之間關係之密切，是不言而喻的。當他老婆真辛苦。
或者，他由始至終只著眼於性的問題，根本不是在討論暴力問題，那麼他是牛頭不塔馬嘴，完全離題。
又或者，討論的是家庭暴力的問題，那麼「受傷」二字我理解為家庭暴力(即那句「同居離唔開性嘅關係」是廢話，只是梁牧師即興加插，與主題無關，又或者是故意令大家將同性愛跟同性同居的暴力問題在潛意識上拉上關係，即企圖誤導聽眾)。梁牧師這句說話就可以理解為「同性同居如果發生暴力問題，那是必然和不可避免的，而且是他們自找的。」。
我不知道到底這位姓梁的牧師是故意地引喻失義還是他自己的智商就是到這個程度。引諭失義在於原來淋電油然後點火，是必然會受傷的，很抱歉，我不知道這是甚麼邏輯。同性同居為甚麼必然會發生暴力問題，我未能理解。同性同居的暴力問題是咎由自取，異性同居的暴力問題則不是，這是為甚麼，我當然還是不能理解。
1:45 「但我地睇到人嘅罪唔係淨係自己喜歡去行，甚至喜歡別人去行，佢地自己做都唔得架，要鼓吹呀更多人去做。呢一條嘅條例一通過嘅時候，我話俾大家聽，帶唻嘅風氣就係更多人同性同居，更多人同居，更多人睇呢個性好似食三文治一樣，冇責任架，冇承擔架。」
原來立例保障同性同居會鼓吹更多人同性同居，言則現在有部分人不選擇同性同居的原因，原來是因為他們害怕這樣同居的話日後有暴力問題不受法律保障。原來同性戀人士在選擇同居與否的時候，是會考慮到暴力問題的。亦即表示，日後如果條例通過的話，同性戀人士考慮同居的時候是會這樣思考的：「雖然佢份人咁大脾氣第日可能會打我，不過唔怕丫，有家庭暴力條偷保障我丫嘛。」然後同居去也。
大家知道問題所在了。
還有更吊詭的地方當然是這位牧師引用的比喻，條件反射地將性比喻為三文治(留意，很明顯他這個比喻是沒有寫在稿子上的)，請問牧師閣下你平日在家裏耳濡目染都是看甚麼的呀﹖照我所知，聖經應該沒有相同或類似的比喻。
唉，我心目中的性，可半點都不像三文治呀......
2:43 「我地反對暴力，但係要壓止歪風。..呢個係愛好和平絕大部分香港市民的心願。係有道德承擔大部分香港市民的心聲。」
反對暴力，但要壓止歪風。中文題，這句說話，重點在那裏﹖
重點在一個「但」字。在這位牧師的心目中，反對暴力，跟壓止歪風，是互相排斥的。即是要反對暴力，就自然會助長歪風；要壓止歪風，Oh I am sorry，就不可以同時反對暴力了。
首先，同性同居為甚麼是歪風，是這位牧師的主觀觀點還是客觀事實﹖在討論立法的問題上，如果是後者，那麼請提出法理依據，如果是前者，則根本不應該放上枱面討論。
而不反對同性同居暴力，就能夠「壓止歪風」。簡單來說，牧師的觀點，是認為用暴力來壓止同性同居的行為是正確的。而這個原來是「愛好和平絕大部分香港市民的心願」。到底在梁牧師眼中，「愛好和平」的定義是甚麼﹖還真是耐人尋味。
還有，他憑甚麼替「香港絕大部分人」說話呢﹖
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其實這位牧師，還有一大班教會人物的邏輯問題，是可以用很簡單的數學方法來解釋的。
先解釋一下裏面的從屬關係。
現在立法會提議將同性同居暴力納入家庭暴力範圍之內。設同性同居暴力為set a，家庭暴力為set b。那麼a是b的subset。
同性同居暴力是同性同居會發生的問題的其中一種，設同性同居問題為c，那麼a也是c的subset。同理，設家庭問題為d。Then b is a subset of d。
而同性同居問題是同性同居中的其中一個構成因素，設構成同性同居的所有因素(為簡化問題，我又假設那直接代表著同性同居)為e，即c is a subset of e。同理，設家庭構成因素為f，then d is a subset of f。
In summary:
同性同居暴力 = a
家庭暴力 = b
同性同居問題 = c
家庭問題 = d
所有構成同性同居因素 = e
所有構成家庭因素 = f
a is a subset of b and c
b is a subset of d
c is a subset of e
d is a subset of f
(還是不能想像的請自己畫圖)
由此可見，將同性同居暴力納入家庭暴力範圍，不代表將所有同性同居會發生的問題納入家庭問題，亦即c跟d並沒有必然的從屬關係；就算可証明c為d的subset，亦不能由此推論e為f的subset。
將同性同居暴力等同家庭暴力的關係，跟同性同居等同家庭的關係，兩者的因果關係成立的所需要的種種必要條件全部忽略，然後在立法會公聽會中說出「我地反對將同性同居暴力列為家庭暴力，因為呢個差唔多默認左同性同居等於家庭，係好嘅，係值得保護好似保護家庭一樣。」的這位牧師，一係他是故意混淆群眾視聽，又或者是他自己混淆了自己的視聽。
更值得留意的是「同性同居等於家庭」這句說話，是完全沒有邏輯概念的言論。By set theory, e = f if and only if e is a subset of f and f is a subset of e。所以要說同性同居等於家庭，就算証明了同性同居被納入為家庭，也必須要再証明「家庭」會被納入「同性同居」，那麼閣下就知道問題所在了。
文畢，必須再次強調本人並非反對任何人士信奉基督教，只不過，這個播道會恩福堂，還是免了吧。
13 January 2009
同性戀
其實我是很有興趣探討一下基督徒對同性戀的看法的。
首先，我得聲明，基本上我只是看過明光社等基督教團體的新聞稿或者文件就得出大約基督徒們的立場，沒辦法，他們叫得最大聲，偏偏又沒有太多信教的人提出反對，那我只會認為大家默認了。
當然，凡事都有例外，我只是說大部分，反正我只是在了解大部分基督徒的想法，而不是全部。基於80/20的原則，這是相當有效率的做法。
基督徒佔絕大部分都反對同性戀，就算非基督教徒，相信也很難找到一個會支持同性戀的人的，極其量是不反對。所以，這很正常。
但原因呢﹖
以下是一位基督徒朋友曾經說過的意見：
「好核突架嘛！你知唔知佢地係點做架﹖」
這是我聽過，最誠實的意見了。就是這樣，閣下不喜歡同性戀可以有千百個理由，但可否不要每件事都上綱上線，然後告訴我閣下討厭同性戀的原因是因為「聖經的教導」﹖搞清楚，你的意見跟聖經的意見相同，不等於你是因為聖經所以才有這種意見的。正如你只吃素，和尚吃素，不等於你一定是受到佛祖的指引才吃素的。
當然，如果那些宗教團體這樣子說的話，肯定會被人投訴歧視同性戀者，所以借耶穌過橋，將自己人性化的理由戴上神聖的光環，然後「啊！這不是我的個人意見，這是聖經的指示。我做所有事都是依照聖經的，你如果要投訴我，就是打壓我信仰的宗教了」(最後的這句，是真的有傳道這樣說的)，事情就是這麼簡單。
我經常抱有疑問的一件事：基督徒除了本聖經之外，就完全沒有自己的價值觀嗎﹖
首先，我得聲明，基本上我只是看過明光社等基督教團體的新聞稿或者文件就得出大約基督徒們的立場，沒辦法，他們叫得最大聲，偏偏又沒有太多信教的人提出反對，那我只會認為大家默認了。
當然，凡事都有例外，我只是說大部分，反正我只是在了解大部分基督徒的想法，而不是全部。基於80/20的原則，這是相當有效率的做法。
基督徒佔絕大部分都反對同性戀，就算非基督教徒，相信也很難找到一個會支持同性戀的人的，極其量是不反對。所以，這很正常。
但原因呢﹖
以下是一位基督徒朋友曾經說過的意見：
「好核突架嘛！你知唔知佢地係點做架﹖」
這是我聽過，最誠實的意見了。就是這樣，閣下不喜歡同性戀可以有千百個理由，但可否不要每件事都上綱上線，然後告訴我閣下討厭同性戀的原因是因為「聖經的教導」﹖搞清楚，你的意見跟聖經的意見相同，不等於你是因為聖經所以才有這種意見的。正如你只吃素，和尚吃素，不等於你一定是受到佛祖的指引才吃素的。
當然，如果那些宗教團體這樣子說的話，肯定會被人投訴歧視同性戀者，所以借耶穌過橋，將自己人性化的理由戴上神聖的光環，然後「啊！這不是我的個人意見，這是聖經的指示。我做所有事都是依照聖經的，你如果要投訴我，就是打壓我信仰的宗教了」(最後的這句，是真的有傳道這樣說的)，事情就是這麼簡單。
我經常抱有疑問的一件事：基督徒除了本聖經之外，就完全沒有自己的價值觀嗎﹖
31 December 2008
身材
點解﹖
點解每次，當我讚另外一個女人身材好，隔離的女士(唔止一個)總會說一句：死鹹濕佬。
......
欣賞一個女人的身材唔代表諗嗰樣野架囉唔該...即係我話一個花瓶的形狀好靚，代唔代表我嗰陣係諗緊同女人上床丫﹖
唉...
點解每次，當我讚另外一個女人身材好，隔離的女士(唔止一個)總會說一句：死鹹濕佬。
......
欣賞一個女人的身材唔代表諗嗰樣野架囉唔該...即係我話一個花瓶的形狀好靚，代唔代表我嗰陣係諗緊同女人上床丫﹖
唉...
16 December 2008
男女有別
男女有別，這四隻字誰都懂得。加在一起，情況就變得詭異，從一張咀開始。
男的，在女人面前無非股市樓市，總之話題所及，離不開一個錢字。
當然，令男人感到興趣的不只金錢，還有女人。但沒有男人會笨得跟一個女人分享他對女人的心得的，會死得好慘的。
女人對這種關於錢的話題是不會感興趣的，像閣下的老闆一樣，她從不會關心What you do, how you do。當你拼老命解釋閣下對金錢的概念的時候，她只會審查閣下每個月的業績報告：
「點解今個月profit少左架﹖」
「errrrrrr...」
然後閣下就會聽到睇警匪片時的經典對白...
「咪郁」﹖
nonononono，係
「聽朝俾份report我。Understand?」
男人不能有更有趣的話題嗎﹖當然可以，不過這種男人或多或少有點浪子feel。在古代日本，「浪人」的意思，跟乞丐是差不多的。不講錢的男人通常不會有錢，這不是男人自己本身的問題，問題在於，沒有錢的男人，大家通常不會有興趣聽他講錢，於是他唯有找尋其他的嗜好。
所以，魚與熊掌，女仕們自己選擇。
女的，總會想要男人跟她一起講人是非，三姑六婆八掛事，事事關心。尤其是當男人下班回來躺在沙發打算休息之際，就是身旁女人嘴巴發洩之時。當男人很有洆養，很有耐性地聽你說三道四，女人又總會有一句「你都冇野同我講嘅。」。其實男人的話題除了錢就是女人，是不可以跟女人分享的，難道你想你的男人跟你分享滋生堂最新出品護膚膏的成效嗎﹖真有這樣的男人，你應該避之唯恐不及。
冷靜一點，男人是男人，女人是女人，你找一個伴侶回來，是希望找一個男人/女人，而不是將他/她變成一個女人/男人。沒有必要大家分享共同語言的。
正如你不會教你剛買回來的那隻狗講人話一樣，何必難為佢呢﹖
02 December 2008
商品化﹖
其實本來甚麼性文化節我是沒有太大興趣的，不過再加上一個樞機主教，當然就作別論了。
「（性文化節）明顯唔係教育，係將性商業化，我覺得好凄涼。」
主教持甚麼觀點看這個性文化節，甚至其代表的宗教持甚麼觀點，本人是不會有任何意見的。只不過，如果論到將教育商業化，在這個性文化節之前，要算帳，恐怕有一大堆諸如英皇教育，a1補習等等將會考「商品化」的機構。
當然，陳主教為甚麼要選擇性地略過這些日日大搖大擺賣廣告的補習天皇，就不是今次討論的重點了。
又當然，本人亦明白，要陳主教對著幾十萬教眾呼籲莘莘學子不要上補習班，「會考補習班明顯唔係教育，係將會考商業化，我覺得好凄涼。雖然唔會吸引教友，但有青少年冇家長照顧，可能會受傷害。佢冇安全感，容易被誤導。」，雖然是金石良言，但要他這樣說，又實在有點難為了老人家，萬一連累一大班年青教友因而背棄天主，擁抱撒旦，陳主教就難以向教宗交代了。
又或者，其實係阿陳主教於其他「商品化」產品(例如按揭商品化之類)蒙受巨大損失後，有感而發﹖
「（性文化節）明顯唔係教育，係將性商業化，我覺得好凄涼。」
主教持甚麼觀點看這個性文化節，甚至其代表的宗教持甚麼觀點，本人是不會有任何意見的。只不過，如果論到將教育商業化，在這個性文化節之前，要算帳，恐怕有一大堆諸如英皇教育，a1補習等等將會考「商品化」的機構。
當然，陳主教為甚麼要選擇性地略過這些日日大搖大擺賣廣告的補習天皇，就不是今次討論的重點了。
又當然，本人亦明白，要陳主教對著幾十萬教眾呼籲莘莘學子不要上補習班，「會考補習班明顯唔係教育，係將會考商業化，我覺得好凄涼。雖然唔會吸引教友，但有青少年冇家長照顧，可能會受傷害。佢冇安全感，容易被誤導。」，雖然是金石良言，但要他這樣說，又實在有點難為了老人家，萬一連累一大班年青教友因而背棄天主，擁抱撒旦，陳主教就難以向教宗交代了。
又或者，其實係阿陳主教於其他「商品化」產品(例如按揭商品化之類)蒙受巨大損失後，有感而發﹖
30 October 2008
橫財不就手
話說每逢金多寶或幾期冇人中之後的六合彩獎金豐厚，同事們都會湊興夾份買。我也不好離群，反正廿蚊都係濕碎錢，每次都會志在參與的。
然後上期，已經五期冇人中，於是大家又一齊買，碰巧那天冇散紙又冇人有得唱，於是冇買，於是......
就中左幾皮野喇。
都係繼續腳踏實地做人啦。
時不利兮呀。
然後上期，已經五期冇人中，於是大家又一齊買，碰巧那天冇散紙又冇人有得唱，於是冇買，於是......
就中左幾皮野喇。
都係繼續腳踏實地做人啦。
時不利兮呀。
23 October 2008
女高層
這個世界有很多事，好似電影咁講：「你知道得越少，就越安全。」
女人的年齡無疑是其中一種。
但我最近發現一個道理：一個好的女人，原來係同鑽石一樣，能夠經得起時間的考驗的。這不，鄰座的那位女高層，約三十多歲的年紀，但輪廓分明，五官端正，標準身材，帶一口吳儂軟語，實在勝過很多十幾歲的青春美少女。我的感覺是：這種女人大概跟柯德莉夏萍和梅麗史翠普一樣，是永遠都不用擔心自己「老」的。
一般的女人通常鍾情於鑽石，但卻不明白鑽石，跟時間和壓力，永遠是最好的朋友。所以對女人而言，鑽石，係敵人的朋友，到底是朋友還是敵人﹖
所以我覺得，一個喜歡化粧品和護膚品的女人，應該是比一個喜歡鑽石的女人，較為講道理的。
女人的年齡無疑是其中一種。
但我最近發現一個道理：一個好的女人，原來係同鑽石一樣，能夠經得起時間的考驗的。這不，鄰座的那位女高層，約三十多歲的年紀，但輪廓分明，五官端正，標準身材，帶一口吳儂軟語，實在勝過很多十幾歲的青春美少女。我的感覺是：這種女人大概跟柯德莉夏萍和梅麗史翠普一樣，是永遠都不用擔心自己「老」的。
一般的女人通常鍾情於鑽石，但卻不明白鑽石，跟時間和壓力，永遠是最好的朋友。所以對女人而言，鑽石，係敵人的朋友，到底是朋友還是敵人﹖
所以我覺得，一個喜歡化粧品和護膚品的女人，應該是比一個喜歡鑽石的女人，較為講道理的。
11 October 2008
白馬
信報曹仁超先生於週五《投資者日記》將毒奶粉和迷你債券相提並論，因而認為迷你債券事件責任在銀行一方。不敢苟且，拙評如下：
1. 毒奶粉並沒有在其成份中詳細列明有三聚氰胺或其他有毒化合物，但迷你債券的合約中則有列明各項回報細節。因此誤飲奶粉的人是被瞞騙，而購買迷你債券的人士則不是。
2. 嬰兒幼童以奶粉為主要食糧，唔食會死，但不購買迷你債券，是不會致命的。簡單來說，食唔食奶粉，你冇得選擇，但買唔買債券則有。
3. 就算奶粉罐有列明有三聚氰胺，一般市民也看不懂，那是不是奶粉生產商就不用負責﹖當然不是，因為生產三聚氰胺奶粉，政府已經可以根據食物衞生條例檢控生產商，但請問，單就出售迷你債券而言(即先不論有否欺騙)，犯了香港哪一條的法例﹖
4. 曹先生言道依外國慣例，此等「迷你債券」只會售予專業投資者，香港的做法並不合理。都係一句，有冇犯法先﹖這次事件極其量只可以話係由於香港法例的漏洞引起，但香港是法治社會，冇犯法的事，就行政，立法和司法三權都管不著。政府憑甚麼要求銀行以市價回購迷你債券﹖
再講，銀行如果賠償給這班財主，是用股東的錢，但道理上這件事件股東根本沒有責任，於是股東投資了的資金就用作賠償這班財主的投資失誤損失。請問這是甚麼道理﹖即是買迷你債券的錢是錢，買銀行股票的錢就不是錢了。
5. 所謂「迷你債券」，其實只是票據(Notes)，根本不能稱為債券(Bond)。我只想說，既然「白馬非馬」，迷你債券自非債券也。
不過我估最後都係銀行回購政府息事寧人保差價了事。無他，咱們的曾特首是共產黨委任的，所謂珠玉在前，這個爛攤子再不擺平，繼續給中央政府添煩添亂，他自己也不想學董先生一樣黯然腳痛下台，所以財主們根本有恃無恐，政府唔包底我地一於搞大佢。
至於銀行，一大張合約在手，道理我有。除了中資銀行聽命於中央政府之外，其他銀行睇死你班人今舖蝕到入肉仲邊有本事慢慢打官司。大不了由即日開始銀行內部急開培訓班重新教育旗下銷售員金融產品知識，到時上到法庭唔駛俾人捉到痛腳。
所以，各位納稅人，請有定心理準備，閣下的「血汗錢」，就要用來賠償那班財主的「血汗錢」了。
真係，強乜鬼政勵乜野治丫，一班刁民都擺唔平。
1. 毒奶粉並沒有在其成份中詳細列明有三聚氰胺或其他有毒化合物，但迷你債券的合約中則有列明各項回報細節。因此誤飲奶粉的人是被瞞騙，而購買迷你債券的人士則不是。
2. 嬰兒幼童以奶粉為主要食糧，唔食會死，但不購買迷你債券，是不會致命的。簡單來說，食唔食奶粉，你冇得選擇，但買唔買債券則有。
3. 就算奶粉罐有列明有三聚氰胺，一般市民也看不懂，那是不是奶粉生產商就不用負責﹖當然不是，因為生產三聚氰胺奶粉，政府已經可以根據食物衞生條例檢控生產商，但請問，單就出售迷你債券而言(即先不論有否欺騙)，犯了香港哪一條的法例﹖
4. 曹先生言道依外國慣例，此等「迷你債券」只會售予專業投資者，香港的做法並不合理。都係一句，有冇犯法先﹖這次事件極其量只可以話係由於香港法例的漏洞引起，但香港是法治社會，冇犯法的事，就行政，立法和司法三權都管不著。政府憑甚麼要求銀行以市價回購迷你債券﹖
再講，銀行如果賠償給這班財主，是用股東的錢，但道理上這件事件股東根本沒有責任，於是股東投資了的資金就用作賠償這班財主的投資失誤損失。請問這是甚麼道理﹖即是買迷你債券的錢是錢，買銀行股票的錢就不是錢了。
5. 所謂「迷你債券」，其實只是票據(Notes)，根本不能稱為債券(Bond)。我只想說，既然「白馬非馬」，迷你債券自非債券也。
不過我估最後都係銀行回購政府息事寧人保差價了事。無他，咱們的曾特首是共產黨委任的，所謂珠玉在前，這個爛攤子再不擺平，繼續給中央政府添煩添亂，他自己也不想學董先生一樣黯然腳痛下台，所以財主們根本有恃無恐，政府唔包底我地一於搞大佢。
至於銀行，一大張合約在手，道理我有。除了中資銀行聽命於中央政府之外，其他銀行睇死你班人今舖蝕到入肉仲邊有本事慢慢打官司。大不了由即日開始銀行內部急開培訓班重新教育旗下銷售員金融產品知識，到時上到法庭唔駛俾人捉到痛腳。
所以，各位納稅人，請有定心理準備，閣下的「血汗錢」，就要用來賠償那班財主的「血汗錢」了。
真係，強乜鬼政勵乜野治丫，一班刁民都擺唔平。
08 October 2008
再講雷曼
1. 呢個世界，最惡，唔係有錢人，亦唔係窮人，而係唔見左錢的有錢人。
2. 呢個世界，低回報等於低風險。於是日後如果閣下有幸要跳樓，死左之後你就可以大條道理同閻王講「喂，我跳樓咁低回報唔係應該好低風險架咩﹖乜而家搞到死左架﹖你好快d賠番條命俾我呀！」
3. 同理，高風險等於高回報。理論上食煙會引致肺癌，高風險行為理應有高回報，但政府唔係大家係公眾室內場所吸煙，即係阻礙市場正常運作，阻人發達，尤如殺人父母，各位吸煙人士應該同埋d買左迷你債券的人士一齊去特首辦遊行。
4. 有written contract的出現係因為口講無憑，而家推翻份contract你話係因為口頭誤導，到錄埋音你都仲可以話人地手頭誤導，咁以後不如簽contract好似差館落口供咁全程錄影好唔好﹖
咁要份contract唻做乜呢﹖
5. 假設結構性投資產品要專業人士才能完全了解，那麼可能性有二，如果銀行職員完全睇得明份野，咁佢一定會完全解釋哂份野俾你聽，因為反正你聽唔明但又會照買，咁唔存在欺騙成分。如果銀行職員本身都唔識，咁佢為左說服你，就會將一大堆投資abc兇你，煩到你問一句「咁即係賺到幾多呀哥哥仔﹖」「視乎市況而定啦，以而家的市況每年平均有二至三十厘的利潤架。」然後簽字落實，即係你依然係聽唔明。
而如果d迷你債券真係咁搵笨的話，咁樣一，如果你睇得明份野，你肯定唔會買，你會買，表示你睇唔明份野。
所以簡單唻講，一單迷你債券的deal只有百分之五十的機會係銀行職員有責任，但百分之百係個買家的責任，咁，點解銀行要賠俾你﹖
6. 老實講句丫，一年前話你知雷曼執笠你d錢會冇哂，你會唔會照買﹖問心啦。
7. d議員去幫班財主問銀行攞錢係為選票，你曾蔭權又唔駛選舉，埋乜鬼堆啫﹖
8. 如果我係d議員，就會同班財主講，你想我幫你地爭取，得，成功之後四成歸我。你估佢地肯唔肯落塔丫拿﹖我估會。
2. 呢個世界，低回報等於低風險。於是日後如果閣下有幸要跳樓，死左之後你就可以大條道理同閻王講「喂，我跳樓咁低回報唔係應該好低風險架咩﹖乜而家搞到死左架﹖你好快d賠番條命俾我呀！」
3. 同理，高風險等於高回報。理論上食煙會引致肺癌，高風險行為理應有高回報，但政府唔係大家係公眾室內場所吸煙，即係阻礙市場正常運作，阻人發達，尤如殺人父母，各位吸煙人士應該同埋d買左迷你債券的人士一齊去特首辦遊行。
4. 有written contract的出現係因為口講無憑，而家推翻份contract你話係因為口頭誤導，到錄埋音你都仲可以話人地手頭誤導，咁以後不如簽contract好似差館落口供咁全程錄影好唔好﹖
咁要份contract唻做乜呢﹖
5. 假設結構性投資產品要專業人士才能完全了解，那麼可能性有二，如果銀行職員完全睇得明份野，咁佢一定會完全解釋哂份野俾你聽，因為反正你聽唔明但又會照買，咁唔存在欺騙成分。如果銀行職員本身都唔識，咁佢為左說服你，就會將一大堆投資abc兇你，煩到你問一句「咁即係賺到幾多呀哥哥仔﹖」「視乎市況而定啦，以而家的市況每年平均有二至三十厘的利潤架。」然後簽字落實，即係你依然係聽唔明。
而如果d迷你債券真係咁搵笨的話，咁樣一，如果你睇得明份野，你肯定唔會買，你會買，表示你睇唔明份野。
所以簡單唻講，一單迷你債券的deal只有百分之五十的機會係銀行職員有責任，但百分之百係個買家的責任，咁，點解銀行要賠俾你﹖
6. 老實講句丫，一年前話你知雷曼執笠你d錢會冇哂，你會唔會照買﹖問心啦。
7. d議員去幫班財主問銀行攞錢係為選票，你曾蔭權又唔駛選舉，埋乜鬼堆啫﹖
8. 如果我係d議員，就會同班財主講，你想我幫你地爭取，得，成功之後四成歸我。你估佢地肯唔肯落塔丫拿﹖我估會。
07 October 2008
回顧
先此聲明，我這不是發洩。事實上，裁員是商業社會的一種法則，像森林裏兔子會被豺狼吃一樣。更何況嚴格來說我不是被裁員。
我只是在想，何謂一個有價值的僱員。兩年多的經驗所得，一句概括，就是你老細俾左單野你，你最好就唔好再煩佢。嚴格來說是這十個月的經驗所得，在前公司那裏，我老細簡直就是愛理不理的一副等退休態度，在她身上能學到任何正面的信息只表示閣下真是人中龍?。
可惜，明白道理不代表可以做到，人微言輕，每當在下稍有僭越在小事上拍板，老細也會很溫馨地提示在下(這句不是反話，他對任何人都是一副客客氣氣的模樣)下一次請先徵詢他的意見。久而久之，我都不敢拿甚麼主意了。雖然，我這種未經審批的意見，他還沒有反對過一次。
所以上月跟朋友午膳，他問我有沒有機會升職(那時還不知道連約都冇得續)，我說，機會應該很微吧。要做到諸事無有遺漏，我自問還未有這種本事；更重要的是，我老闆仲未放心我去make decision，那升職大概就沒有指望。他好歹會先試一下閣下的決策能力才會考慮升你吧﹖
如是者又一年。真是他媽的想放假下年才找工作，一年七天假期實在是刻薄。
我只是在想，何謂一個有價值的僱員。兩年多的經驗所得，一句概括，就是你老細俾左單野你，你最好就唔好再煩佢。嚴格來說是這十個月的經驗所得，在前公司那裏，我老細簡直就是愛理不理的一副等退休態度，在她身上能學到任何正面的信息只表示閣下真是人中龍?。
可惜，明白道理不代表可以做到，人微言輕，每當在下稍有僭越在小事上拍板，老細也會很溫馨地提示在下(這句不是反話，他對任何人都是一副客客氣氣的模樣)下一次請先徵詢他的意見。久而久之，我都不敢拿甚麼主意了。雖然，我這種未經審批的意見，他還沒有反對過一次。
所以上月跟朋友午膳，他問我有沒有機會升職(那時還不知道連約都冇得續)，我說，機會應該很微吧。要做到諸事無有遺漏，我自問還未有這種本事；更重要的是，我老闆仲未放心我去make decision，那升職大概就沒有指望。他好歹會先試一下閣下的決策能力才會考慮升你吧﹖
如是者又一年。真是他媽的想放假下年才找工作，一年七天假期實在是刻薄。
29 September 2008
25 September 2008
一公升的眼淚
一公斤的債券。
香港人鍾意睇人折墮，誠然。不然那套只是大家鬥挖的鬧劇《家好月圓》就不會有五十點的收視了。但請不要「香港人乜乜物物」的，其實全世界人都是一樣，英國人都會睇Mr. Bean的。
再講講「迷你債券」的問題。
如果你好似電視中那些阿伯阿叔及師奶一樣認為「我買嗰d係債券唻架嘛！」而簡單地認為這是一種低風險的投資項目，有奶就是娘，我只可以說，你，跟你買了的債券，是應該用同一個形容詞來形容的。
如果你認為投資項目的理論太過艱深而將理解細節的責任推卸到sales身上，你蝕錢，依然是活該。因為這個世界有很多投資項目，不是只有迷你債券，你睇得明的你唔買，係要買那種佢識你你唔識佢的，輸錢然後話當初你睇唔明，會不會強詞奪理了一點﹖如果兩種投資項目回報一樣，一個你睇得明一個你睇唔明，咁你都要買睇唔明的那種，係你死蠢。如果唔係，咁即係兩種投資回報根本就不一樣，那有兩種可能，一是你連回報不一樣都以為是一樣，你蠢到無藥可救，二是你知道回報不一樣然後話我知以為回報一樣，咁你係講大話。
sales有責任解釋清楚﹖難道買家就沒有責任了解清楚﹖歸根咎底，還是閣下懶，沒有詳細了解條文，總之個sales話ok咪ok囉。你聽極都唔明﹖咁你又買﹖你生個仔，話唔識教，然後踢佢入寄宿學校，旨意學校教好你個仔。而家個仔係你自己的定係人地的﹖
親生仔不如近身錢。對仔如是，對錢為甚麼又會例外﹖
香港人鍾意睇人折墮，誠然。不然那套只是大家鬥挖的鬧劇《家好月圓》就不會有五十點的收視了。但請不要「香港人乜乜物物」的，其實全世界人都是一樣，英國人都會睇Mr. Bean的。
再講講「迷你債券」的問題。
如果你好似電視中那些阿伯阿叔及師奶一樣認為「我買嗰d係債券唻架嘛！」而簡單地認為這是一種低風險的投資項目，有奶就是娘，我只可以說，你，跟你買了的債券，是應該用同一個形容詞來形容的。
如果你認為投資項目的理論太過艱深而將理解細節的責任推卸到sales身上，你蝕錢，依然是活該。因為這個世界有很多投資項目，不是只有迷你債券，你睇得明的你唔買，係要買那種佢識你你唔識佢的，輸錢然後話當初你睇唔明，會不會強詞奪理了一點﹖如果兩種投資項目回報一樣，一個你睇得明一個你睇唔明，咁你都要買睇唔明的那種，係你死蠢。如果唔係，咁即係兩種投資回報根本就不一樣，那有兩種可能，一是你連回報不一樣都以為是一樣，你蠢到無藥可救，二是你知道回報不一樣然後話我知以為回報一樣，咁你係講大話。
sales有責任解釋清楚﹖難道買家就沒有責任了解清楚﹖歸根咎底，還是閣下懶，沒有詳細了解條文，總之個sales話ok咪ok囉。你聽極都唔明﹖咁你又買﹖你生個仔，話唔識教，然後踢佢入寄宿學校，旨意學校教好你個仔。而家個仔係你自己的定係人地的﹖
親生仔不如近身錢。對仔如是，對錢為甚麼又會例外﹖
24 September 2008
23 September 2008
正能量
常聽人說，做人，要樂觀一點，正能量很重要，雷曼破產加毒奶粉，大家如何「從好處想」﹖
奶粉
1. 大陸人因為怕奶粉有毒於是到香港買。香港人嫌雀巢安嬰寶不夠健康於是由日本買，但日本人永遠只會將次貨出口於是聰明的香港人只會買水貨奶粉。如果我是大陸的奶粉製造商，這個時候應該做的，就是在日本成立一間分公司，然後將中國製的奶粉運到日本然後當日本品牌出售。
這個過程，簡稱Globalisation。証明這個世界是多麼美好﹖
What a wonderful world~~~
2. 大家以後除了孔雀石綠，蘇丹紅，甲醇和甲醛外，又再多學了一種叫三聚氰胺的化學物。令人感到鼓舞的是大家以後只看新聞，久而久之應該有本事會考化學考A了，不過再靠補習天王。
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」孔子真有遠見。
看﹖又學多一句古語了。而且，我們敬愛的溫總理應該還有的是機會跟大家進行國學教育。
3. 老實說，從大陸那個甚麼三鹿和蒙牛奶粉廠的董事長的回應，你就知道，中國別說要追上美國，要追上香港也不容易，同樣是問題食物，大家是否有點似曾相識的感覺﹖
其實是不是大陸的新聞封鎖太過嚴密了﹖連這句也不懂抄...
「不義而富且貴，於我如浮雲。我百分之一嘅錢係賣奶粉搵嘅，百分之九十九係外面搵嘅(係邊度搵﹖自己諗諗)」
想我中華泱泱大國，幾千年文化累積實力雄厚，古語真是引極都引唔完。
4. 中國點解到而家都冇出名嘅藥廠﹖呢個世界咁多人想自殺，有得做架喎。
5. 雷曼破產，某師奶在電視面前說「我覺得佢地根本就恥笑緊我地呢班傻瓜。」
阿姑，唔只佢地架其實。即係人地係咪恥笑緊你定係職業性笑容我唔清楚，如果係前者你可以向消委會投訴服務態度惡劣，如果係後者，你係侮辱緊殘障人士，等如你話一個患有職業性失聰的人特登唔聽你講野一樣然後你係電視面前唱佢，根據香港反歧視條例你隨時會受律政司檢控。
咁你乜都唔識所以輸錢，好公道丫。你俾人呃所以輸錢，你去證監做乜啫，你去差館啦。
由你係去證監而唔係去差館就睇得出，你唔係覺得俾人呃，你係想借d椅逼人賠錢俾你啫。
淨係睇呢個阿姑都好過追乜野家好月圓啦。
雖然我都知冇左血汗錢係好慘，但你咁樣搞法人地好難幫你架嘛。
6. 對住部電視流眼淚，對上一次睇係幾時﹖好似係97。十年一覺揚州夢，千財萬富又成空。
唔駛唔開心喎，你都未夠阿四叔咁傷。
6. 雷曼結業賀中秋，有人歡喜有人愁。
食個月餅啦，唔食過左期連盒月餅都蝕埋呀。
係囉，今年有幾多人有心情睇月光呢﹖除左冇股票係手嘅人之外。無慾則剛，有容乃大，咁咪快樂囉，日日睇住個市你邊有心情享受呀﹖
7. 我咁樣講怕唔怕俾人打﹖
You won't kill me out of some misplaced sense of self-righteousness, and I won't kill you because you are just too much fun.
8. Why so serious?
9. 冇White knight救雷曼，會唔會有dark knight救下d股民﹖
奶粉
1. 大陸人因為怕奶粉有毒於是到香港買。香港人嫌雀巢安嬰寶不夠健康於是由日本買，但日本人永遠只會將次貨出口於是聰明的香港人只會買水貨奶粉。如果我是大陸的奶粉製造商，這個時候應該做的，就是在日本成立一間分公司，然後將中國製的奶粉運到日本然後當日本品牌出售。
這個過程，簡稱Globalisation。証明這個世界是多麼美好﹖
What a wonderful world~~~
2. 大家以後除了孔雀石綠，蘇丹紅，甲醇和甲醛外，又再多學了一種叫三聚氰胺的化學物。令人感到鼓舞的是大家以後只看新聞，久而久之應該有本事會考化學考A了，不過再靠補習天王。
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」孔子真有遠見。
看﹖又學多一句古語了。而且，我們敬愛的溫總理應該還有的是機會跟大家進行國學教育。
3. 老實說，從大陸那個甚麼三鹿和蒙牛奶粉廠的董事長的回應，你就知道，中國別說要追上美國，要追上香港也不容易，同樣是問題食物，大家是否有點似曾相識的感覺﹖
其實是不是大陸的新聞封鎖太過嚴密了﹖連這句也不懂抄...
「不義而富且貴，於我如浮雲。我百分之一嘅錢係賣奶粉搵嘅，百分之九十九係外面搵嘅(係邊度搵﹖自己諗諗)」
想我中華泱泱大國，幾千年文化累積實力雄厚，古語真是引極都引唔完。
4. 中國點解到而家都冇出名嘅藥廠﹖呢個世界咁多人想自殺，有得做架喎。
5. 雷曼破產，某師奶在電視面前說「我覺得佢地根本就恥笑緊我地呢班傻瓜。」
阿姑，唔只佢地架其實。即係人地係咪恥笑緊你定係職業性笑容我唔清楚，如果係前者你可以向消委會投訴服務態度惡劣，如果係後者，你係侮辱緊殘障人士，等如你話一個患有職業性失聰的人特登唔聽你講野一樣然後你係電視面前唱佢，根據香港反歧視條例你隨時會受律政司檢控。
咁你乜都唔識所以輸錢，好公道丫。你俾人呃所以輸錢，你去證監做乜啫，你去差館啦。
由你係去證監而唔係去差館就睇得出，你唔係覺得俾人呃，你係想借d椅逼人賠錢俾你啫。
淨係睇呢個阿姑都好過追乜野家好月圓啦。
雖然我都知冇左血汗錢係好慘，但你咁樣搞法人地好難幫你架嘛。
6. 對住部電視流眼淚，對上一次睇係幾時﹖好似係97。十年一覺揚州夢，千財萬富又成空。
唔駛唔開心喎，你都未夠阿四叔咁傷。
6. 雷曼結業賀中秋，有人歡喜有人愁。
食個月餅啦，唔食過左期連盒月餅都蝕埋呀。
係囉，今年有幾多人有心情睇月光呢﹖除左冇股票係手嘅人之外。無慾則剛，有容乃大，咁咪快樂囉，日日睇住個市你邊有心情享受呀﹖
7. 我咁樣講怕唔怕俾人打﹖
You won't kill me out of some misplaced sense of self-righteousness, and I won't kill you because you are just too much fun.
8. Why so serious?
9. 冇White knight救雷曼，會唔會有dark knight救下d股民﹖
17 September 2008
法律的疑難
有冇朋友識法律的可以給點意見。
小弟大約一年前簽下的合約就快到期，合約的其中一個項目寫著：
Unless prior written consent has been obtained from Company C, you shall not, seek or accept any offer of employment from Company A or Company B assigned to you by Company A during the Contract Period and for a period of 6 months from the expiry of the Contract priod or the termination of this Contract, whichever is later. If there is any breach of this provision by you, you shall indemnify Company C for an amount equivalent to 6 times of your basic monthly salary.
咁如果我唔經Company A而同Company B即時另簽一份合約，其實呢條條款係咪無效架﹖
小弟大約一年前簽下的合約就快到期，合約的其中一個項目寫著：
Unless prior written consent has been obtained from Company C, you shall not, seek or accept any offer of employment from Company A or Company B assigned to you by Company A during the Contract Period and for a period of 6 months from the expiry of the Contract priod or the termination of this Contract, whichever is later. If there is any breach of this provision by you, you shall indemnify Company C for an amount equivalent to 6 times of your basic monthly salary.
咁如果我唔經Company A而同Company B即時另簽一份合約，其實呢條條款係咪無效架﹖
15 September 2008
飯局後記
同一個飯局，係窒我矮之前，那個女人還有以下這句金句，佢同我媽講：
「哎呀，你個女真係似足你架，一樣咁珠圓玉潤。」
我當時聽到心裏面打左個突，呢句野你俾我個妹親耳聽到﹖南角道pie姐唔抄刀斬你我跟你姓咯。而你係我媽面前講呢句野，你又估下我妹會唔會知丫拿﹖
然後，你得罪我個妹﹖我個妹三歲之後我就冇再敢挑釁佢喇。再講，佢而家咁樣叫肥，咁你就真係叫豬啦。
我諗佢真係黐左線。
EQ
"Never let anyone know what you're thinking." (from Godfather III).
俾人當面挑撥應該怎樣做﹖你應該廢盡心思掩飾你心中的情緒，和一切可能暴露你的心情的肢體動作，而不是思考如何反駁。習慣是需要花時間來養成的，要在辦公室多多練習。學校會教你知識，但老師從來不會教你如何控制你的EQ，這就是所謂的工作歷煉。
周六，兩位移民左加拿大十幾年的親戚回港，相約到美心飲茶款待。兩位同家父母有何恩恩怨怨其實我是不太想干涉的，但大家知唔知呢條友講乜﹖佢同我講：
「丫，你真係幾似你阿媽架喎，一樣咁矮。」
我自問就真係好少會話女人做八婆，在我手上有這個名銜的女人真是屈指可數，但呢條友，我真係想同佢講：
"Why don't we cut you up into little pieces and feed you to your pooches?"
我在心裏諗完這句Joker的對白，然後繼續食蝦餃飲龍井，美心的龍井茶葉偏苦，少了點甘甜的味道。番工兩年養成的習慣，是面對這種情況，嘴角都會上翹，然後再用雙眼死死地盯著對方。
"Now I see the funny side. Now I'm always smiling"我這麼喜歡Joker這個角色是有原因的。
「你梗係成日掛住打機唔做運動啦。」
這次我跟自己說：Why so serious, son?，然後繼續飲茶，都廢事啋佢。呢個世界真係有人幾十歲個腦囪都未關埋。
唉，我都係忍唔住要係度發洩下。
俾人當面挑撥應該怎樣做﹖你應該廢盡心思掩飾你心中的情緒，和一切可能暴露你的心情的肢體動作，而不是思考如何反駁。習慣是需要花時間來養成的，要在辦公室多多練習。學校會教你知識，但老師從來不會教你如何控制你的EQ，這就是所謂的工作歷煉。
周六，兩位移民左加拿大十幾年的親戚回港，相約到美心飲茶款待。兩位同家父母有何恩恩怨怨其實我是不太想干涉的，但大家知唔知呢條友講乜﹖佢同我講：
「丫，你真係幾似你阿媽架喎，一樣咁矮。」
我自問就真係好少會話女人做八婆，在我手上有這個名銜的女人真是屈指可數，但呢條友，我真係想同佢講：
"Why don't we cut you up into little pieces and feed you to your pooches?"
我在心裏諗完這句Joker的對白，然後繼續食蝦餃飲龍井，美心的龍井茶葉偏苦，少了點甘甜的味道。番工兩年養成的習慣，是面對這種情況，嘴角都會上翹，然後再用雙眼死死地盯著對方。
"Now I see the funny side. Now I'm always smiling"我這麼喜歡Joker這個角色是有原因的。
「你梗係成日掛住打機唔做運動啦。」
這次我跟自己說：Why so serious, son?，然後繼續飲茶，都廢事啋佢。呢個世界真係有人幾十歲個腦囪都未關埋。
唉，我都係忍唔住要係度發洩下。
13 September 2008
十萬個厭惡民建聯的人
facebook最近新開的group，我見到後的反應是，很想笑。很明顯香港人還是不懂得政治，等如有人常說「香港不適合有民主，因為他們選長毛。」一樣，只顯出其人之愚魯。
《教父》是我最喜愛的電影，裏面其中一句對白，是第三集裏，Vincent提議將Joey Zasa殺死的時候，Michael對Vincent說的：
"Never hate your enemies. It affects your judgement."
為甚麼要憎恨民建聯呢﹖選議員的目的，是為市民謀取利益，一個令香港社會好的議員，就是一個好的議員，你話知佢係民主黨定係民建聯﹖
擺明車馬討厭民建聯，會令民主派有機可乘，利用民粹增加自己的政治本錢。民主派選舉是為了利益，民建聯選舉也是為了利益，作為選民，你手上的選票，也可以為你帶來利益，never hate anyone，那不會為你帶來一毛錢的利益。
"Keep your friends close, and your enemies closer."
這句是第二集的。
《教父》是我最喜愛的電影，裏面其中一句對白，是第三集裏，Vincent提議將Joey Zasa殺死的時候，Michael對Vincent說的：
"Never hate your enemies. It affects your judgement."
為甚麼要憎恨民建聯呢﹖選議員的目的，是為市民謀取利益，一個令香港社會好的議員，就是一個好的議員，你話知佢係民主黨定係民建聯﹖
擺明車馬討厭民建聯，會令民主派有機可乘，利用民粹增加自己的政治本錢。民主派選舉是為了利益，民建聯選舉也是為了利益，作為選民，你手上的選票，也可以為你帶來利益，never hate anyone，那不會為你帶來一毛錢的利益。
"Keep your friends close, and your enemies closer."
這句是第二集的。
11 September 2008
世界末日
「當世界末日，你會做甚麼﹖」
這條問題，應該算是全世界最多人問過的問題，但好像從沒有像今日這麼切身。前題是，你有足夠時間去做這些事。尤其是，當霍金說少於百分之一會發生這種事......不足百分之一，其實也是一個不少的或然率，我有點懷疑這傢伙的小兒麻痺症是不是開始蔓延到腦部了。
我會做甚麼﹖
1. 馬上找一個住得最近的基督徒朋友，然後詢問他對這件事的看法。我單保，他的表情一定很有趣。
2. 然後去最近的立法會議員辦事處，詢問他們對這件事的看法。他們的表情一定更加有趣。
3. 然後打電話給美女們，告訴她們其實我很愛你。雖然不知道她們在那種時候接到這種電話會不會抓狂。哎...有的我還從來沒有打過給她，到時還要多補一句「喂，我係Derek呀...」(其實我很少打電話)
做到呢三樣野我心滿意足喇。不過如果真係有個黑洞，睇怕都未知發生乜事都死左咯，有乜所謂丫。
08 September 2008
希特拉是民選出來的
選舉那天，投票完畢，我又想起演說，然後我忽然想起葉劉的那句名言：
「希特拉都是民選出來的。」
希特拉無疑是世上其中一個最懂得演說的政治家。先不說他如何邪惡，如果香港求其一個政黨有這種領袖人物，區區立法會選舉，他應該是不放在眼內了。
希特拉是否民選出來的﹖他當然是民選出來的。當年葉劉此話一出，很多人說其實希特拉是用了很多卑劣的手段贏了選舉，So what﹖總之投票箱內他以最高票當選，他就是「民選」出來的。
但很明顯葉劉並沒有看清楚其中的關鍵，民主派也沒有，結果兩邊牛頭不塔馬嘴，老實說，場面有點搞笑。
民主派就更加別說了，這種簡單的邏輯問題還要氹一大個圈來解釋，那些公公婆婆大概沒有興趣了解納粹黨的複雜歷史吧﹖一句話就可以說破了：
「你食飯有機會噎死，你係咪以後唔食飯丫﹖」
民主有機會選出希特拉，你就以這個理由來否定民主嗎﹖一個國家越發展，資訊越發達，民主是一個不可避免的結果，就像食飯一樣，你絕食幾十日仲可以吊住條命，但一年，兩年，你最終還是會營養不良而死。
finish！仲有乜野要講﹖你想同全香港幾百萬人上歷史堂，咪玩啦。
「希特拉都是民選出來的。」
希特拉無疑是世上其中一個最懂得演說的政治家。先不說他如何邪惡，如果香港求其一個政黨有這種領袖人物，區區立法會選舉，他應該是不放在眼內了。
希特拉是否民選出來的﹖他當然是民選出來的。當年葉劉此話一出，很多人說其實希特拉是用了很多卑劣的手段贏了選舉，So what﹖總之投票箱內他以最高票當選，他就是「民選」出來的。
但很明顯葉劉並沒有看清楚其中的關鍵，民主派也沒有，結果兩邊牛頭不塔馬嘴，老實說，場面有點搞笑。
民主派就更加別說了，這種簡單的邏輯問題還要氹一大個圈來解釋，那些公公婆婆大概沒有興趣了解納粹黨的複雜歷史吧﹖一句話就可以說破了：
「你食飯有機會噎死，你係咪以後唔食飯丫﹖」
民主有機會選出希特拉，你就以這個理由來否定民主嗎﹖一個國家越發展，資訊越發達，民主是一個不可避免的結果，就像食飯一樣，你絕食幾十日仲可以吊住條命，但一年，兩年，你最終還是會營養不良而死。
finish！仲有乜野要講﹖你想同全香港幾百萬人上歷史堂，咪玩啦。
06 September 2008
演說
香港的選舉，永遠只有辯論，但沒有演說。
辯論的精彩處在於互相攻擊，拳來腳往像看武俠小說一樣。但一個人如果只知道針對別人的缺點，而不懂得宣揚自己的優點，那就只能淪為一個打手。所以一個全面的候選人，除了參加辯論，還應該有一兩場出色的演說。參加辯論，是為了告訴選民不要把票投給對手的理由，而演說，就是告訴選民要投你票的理由，何者比較重要，是不用廢話的了。
你留意一下，香港的政客開始他們競選的campaign(中文叫甚麼﹖)，都會搞「誓師」，即是甚麼﹖對我來說，那只是一班候選人用來壯行色的，對選情有沒有幫助﹖沒有。那搞來幹甚麼﹖玩來玩去就是落區拉票，晨早七點開始站在閣下樓下跟閣下握手問一些例如令壽堂是否女人的問題，然後就「請俾個機會我」。
那些甚麼黨主席之類的，可不可以花點時間準備一兩場大型演說，至少我見你說話流利論點清晰，都會比較可以相信閣下在立法會議事廳裏的議事能力(大家別搞錯，立法會內的辯論不是選舉論壇中那種潑婦罵街式的，是有程序的)。而且可以歸納一下自己黨的重點。要記住，選民投票，很多時是投給黨的，要建立整個黨在大眾心目中的形象，不能單靠個別候選人突圍。而演說，無異是最直接有效的方法。
看看隔著大西洋的選舉，奧巴馬憑甚麼突圍而出﹖麥堅恩又怎麼絕地反擊﹖還是靠一場場的演說。辯論，只是用來錦上添花而已。
但當然，他們有沒有這種才能，又是另一回事了。
辯論的精彩處在於互相攻擊，拳來腳往像看武俠小說一樣。但一個人如果只知道針對別人的缺點，而不懂得宣揚自己的優點，那就只能淪為一個打手。所以一個全面的候選人，除了參加辯論，還應該有一兩場出色的演說。參加辯論，是為了告訴選民不要把票投給對手的理由，而演說，就是告訴選民要投你票的理由，何者比較重要，是不用廢話的了。
你留意一下，香港的政客開始他們競選的campaign(中文叫甚麼﹖)，都會搞「誓師」，即是甚麼﹖對我來說，那只是一班候選人用來壯行色的，對選情有沒有幫助﹖沒有。那搞來幹甚麼﹖玩來玩去就是落區拉票，晨早七點開始站在閣下樓下跟閣下握手問一些例如令壽堂是否女人的問題，然後就「請俾個機會我」。
那些甚麼黨主席之類的，可不可以花點時間準備一兩場大型演說，至少我見你說話流利論點清晰，都會比較可以相信閣下在立法會議事廳裏的議事能力(大家別搞錯，立法會內的辯論不是選舉論壇中那種潑婦罵街式的，是有程序的)。而且可以歸納一下自己黨的重點。要記住，選民投票，很多時是投給黨的，要建立整個黨在大眾心目中的形象，不能單靠個別候選人突圍。而演說，無異是最直接有效的方法。
看看隔著大西洋的選舉，奧巴馬憑甚麼突圍而出﹖麥堅恩又怎麼絕地反擊﹖還是靠一場場的演說。辯論，只是用來錦上添花而已。
但當然，他們有沒有這種才能，又是另一回事了。
05 September 2008
正名
名不正言不順，出師無名，失敗是遲早的事。
「將好戲量踢出旺角」這一號召，從一開始就是錯誤的。理由很簡單，你輕輕鬆鬆將好戲量踢出旺角，如果我是油麻地尖沙咀的居民或者上班人士，就很難支持你了。你想想，好戲量離開了旺角，總還要找地方落腳的，萬一走來我這裏，於是我每日放工就會見到他們。你叫我點支持你﹖
做人，不可以這麼自私的，自私的人哪裏會有朋友﹖如果以前廉署的口號不是「撲滅貪污」，而是「將貪污踢出香港」……
你知道整件事是多麼搞笑了。
簡簡單單「踢走好戲量」不是更好嗎﹖起碼不用得罪油麻地尖沙咀的居民，而且字數更少更簡潔。把他們踢出旺角，不在旺角阻街非禮非法擺賣難道閣下就不管﹖
雖則「好戲量」這三個字也不見得十分高明，但都係嗰句啦，人地衰你就要跟埋一齊衰架喇咩﹖
「將好戲量踢出旺角」這一號召，從一開始就是錯誤的。理由很簡單，你輕輕鬆鬆將好戲量踢出旺角，如果我是油麻地尖沙咀的居民或者上班人士，就很難支持你了。你想想，好戲量離開了旺角，總還要找地方落腳的，萬一走來我這裏，於是我每日放工就會見到他們。你叫我點支持你﹖
做人，不可以這麼自私的，自私的人哪裏會有朋友﹖如果以前廉署的口號不是「撲滅貪污」，而是「將貪污踢出香港」……
你知道整件事是多麼搞笑了。
簡簡單單「踢走好戲量」不是更好嗎﹖起碼不用得罪油麻地尖沙咀的居民，而且字數更少更簡潔。把他們踢出旺角，不在旺角阻街非禮非法擺賣難道閣下就不管﹖
雖則「好戲量」這三個字也不見得十分高明，但都係嗰句啦，人地衰你就要跟埋一齊衰架喇咩﹖
01 September 2008
好戲量
我一向沒有看《蘋果批》的習慣，但今集實在很有趣。看後獲益良多，未看的朋友，在下強烈推薦。
香港人向來有一種很奇怪的想法，就是假如所做的事沒有任何金錢瓜葛，就是正確的。為藝術而犧牲﹖那簡直是偉大。而這個社會對待偉人是應該抱景仰的態度的。
於是那幾個facebook group代表和節目主持就被牽著走。「我地都好明白藝術嘅野人人睇法都唔同。」你留意這句說話在整個節目中出現了多少次﹖都數不清了。
做這種論壇，最重要是思維清晰，別被那種白痴的廢話混淆自己的思路，是基本功。
其實由始至終問題都只有兩個：第一是阻街，第二是非禮。
先談阻街。別跟我說甚麼誠邀大家去睇show的廢話，我話知你係哥普拉係嗰度拍緊教父第四集﹖你拍五日我唔理你丫，你拍五年喎而家﹖你將一個公共空間霸佔為一個閣下專用的空間五年的時間，然後再話我知一個行人專用區唔應該只係行人所以你唔好一日淨係係度complain，complain，complain。咁，我係咪係嗰度起間屋住下都得呢﹖
好多電訊公司都係度擺檔﹖一，人地冇用咁多位，二，唔好因為有其他人做同樣的行為而將你自己的這種行為合理化。這是常識。再講，我有話好歡迎佢地咩﹖
非禮就更加搞笑，「呢個係成套戲係當時的環境所出現的一種情況」。佢其實知唔知自己係度講緊乜﹖
重點並不是閣下當時在做甚麼，有甚麼環境甚麼氣氛，而是那個女孩子是否願意被人kiss。上到court法官是不會理會閣下當時是做戲還是做愛，他只會問那女孩子有沒有明示過你可以kiss佢，又或者過程中該女孩子有沒有明顯的反抗動作。香港法例是保障女性的。
我實在不明白為甚麼可以一句「戲情需要」，他就以為可以將問題輕輕帶過，很明顯所有的戲情需要都必須演員同意才可以進行的，記得年前張衞健和謝霆鋒演戲途中借機打人嗎﹖結果搞得幾大﹖如果「戲情需要」大哂，「藝術觀點個個不同」可以是藉口，那我下次殺人放火都可以﹖你認為沒殺人放火那麼嚴重﹖你不知道非禮在香港同樣是刑事罪嗎﹖
奇怪的是整個節目從沒有人提出過這幾樣最重要的問題，然後一直兜一直兜，沒完沒了。
當然，那位楊先生還有很多搞笑出位的鏡頭的，例如當被人批評為「冇戲量」的時候，他發脾氣，說「你話我冇器量本身就係一種侮辱。」。我成日都唔明，當我話一隻豬係豬的時候，何解你會認為我正在侮辱那隻豬呢﹖同樣當我批評一個冇器量的人冇器量，你憑甚麼認為我是在侮辱你呢﹖「你話我冇器量本身就係一種侮辱」﹖閣下這句說話本身就是侮辱「邏輯思維」這個詞語，侮辱「批評」這個詞語，還有侮辱了天下所有的母親。點解﹖因為以後你唔可以話你阿媽係女人囉，小心俾雷劈呀衰仔。
因為閣下的組織名稱是「好戲量」所以批評閣下「冇器量」是一種侮辱﹖那就是如果閣下不是叫「好戲量」那我的批評就不是侮辱了。那問題就出在你自己的名本身嘛，別把責任推在我身上。你名叫李聰明，考試全班包尾，於是被人叫你「唔聰明」，你話人侮辱你﹖不如問下令壽堂何解明知你蠢過隻豬又幫你改「聰明」這個名字，明知閣下冇器量但改戲團名叫「好戲量」，你自己俾位人入怨得邊個﹖
還有一點，閣下如果夠細心的話，會留意到他經常說現在這個模式是「跟警察溝通的結果」。
何謂「人蠢冇藥醫」﹖這是人辦。
全世界從來只有上級向下級卸責，你甚麼時候見過做細的可以將肩膊上的責任推給上司的﹖你想將責任推給警方，推說這是警方的安排﹖冷靜一點，無憑無據，沒有白紙黑字的事情大家都只靠個信字。戲都做唔少喇，你販毒被捕，然後跟那個盤問你的警察說「你知唔知d粉邊個架﹖尖沙咀黃警司元朗區李處長中環總署陳幫辦私低下夾份開個檔口嘅貨唻呀！你夠膽郁﹖買棺材唔撚知定呀﹖」你以為自己是否會明日就無罪釋放﹖我包你聽日日出之前就「畏罪自盡」了。搞藝術不是問題，先讀多一點中國歷史好不好﹖如果我是旺角區警署署長，下次一收到風「好戲量」又擺檔，即刻帶隊防暴警察驅趕啦。擺到明你而家犯眾憎，我做署長我幫邊個﹖
簡單而言，整個論壇對好戲量來說只是一場公關災難。他們有著楊先生這種出色的representative，大家應該很快有好日子過了。
溝通當然不是問題，但請閣下先準備好一點點的common sense才來吧。
還有，真心奉勸楊先生一句，有心搞藝術嘛，就不要在香港這個彈丸之地，閣下才華洋溢，在香港就等如龍游淺水，虎落平陽，荷里活才是你大展拳腳的所在嘛。最最緊要，做人要有骨氣，走了，就不要回來。正所謂「好馬不吃回頭草」嘛，對不﹖
香港人向來有一種很奇怪的想法，就是假如所做的事沒有任何金錢瓜葛，就是正確的。為藝術而犧牲﹖那簡直是偉大。而這個社會對待偉人是應該抱景仰的態度的。
於是那幾個facebook group代表和節目主持就被牽著走。「我地都好明白藝術嘅野人人睇法都唔同。」你留意這句說話在整個節目中出現了多少次﹖都數不清了。
做這種論壇，最重要是思維清晰，別被那種白痴的廢話混淆自己的思路，是基本功。
其實由始至終問題都只有兩個：第一是阻街，第二是非禮。
先談阻街。別跟我說甚麼誠邀大家去睇show的廢話，我話知你係哥普拉係嗰度拍緊教父第四集﹖你拍五日我唔理你丫，你拍五年喎而家﹖你將一個公共空間霸佔為一個閣下專用的空間五年的時間，然後再話我知一個行人專用區唔應該只係行人所以你唔好一日淨係係度complain，complain，complain。咁，我係咪係嗰度起間屋住下都得呢﹖
好多電訊公司都係度擺檔﹖一，人地冇用咁多位，二，唔好因為有其他人做同樣的行為而將你自己的這種行為合理化。這是常識。再講，我有話好歡迎佢地咩﹖
非禮就更加搞笑，「呢個係成套戲係當時的環境所出現的一種情況」。佢其實知唔知自己係度講緊乜﹖
重點並不是閣下當時在做甚麼，有甚麼環境甚麼氣氛，而是那個女孩子是否願意被人kiss。上到court法官是不會理會閣下當時是做戲還是做愛，他只會問那女孩子有沒有明示過你可以kiss佢，又或者過程中該女孩子有沒有明顯的反抗動作。香港法例是保障女性的。
我實在不明白為甚麼可以一句「戲情需要」，他就以為可以將問題輕輕帶過，很明顯所有的戲情需要都必須演員同意才可以進行的，記得年前張衞健和謝霆鋒演戲途中借機打人嗎﹖結果搞得幾大﹖如果「戲情需要」大哂，「藝術觀點個個不同」可以是藉口，那我下次殺人放火都可以﹖你認為沒殺人放火那麼嚴重﹖你不知道非禮在香港同樣是刑事罪嗎﹖
奇怪的是整個節目從沒有人提出過這幾樣最重要的問題，然後一直兜一直兜，沒完沒了。
當然，那位楊先生還有很多搞笑出位的鏡頭的，例如當被人批評為「冇戲量」的時候，他發脾氣，說「你話我冇器量本身就係一種侮辱。」。我成日都唔明，當我話一隻豬係豬的時候，何解你會認為我正在侮辱那隻豬呢﹖同樣當我批評一個冇器量的人冇器量，你憑甚麼認為我是在侮辱你呢﹖「你話我冇器量本身就係一種侮辱」﹖閣下這句說話本身就是侮辱「邏輯思維」這個詞語，侮辱「批評」這個詞語，還有侮辱了天下所有的母親。點解﹖因為以後你唔可以話你阿媽係女人囉，小心俾雷劈呀衰仔。
因為閣下的組織名稱是「好戲量」所以批評閣下「冇器量」是一種侮辱﹖那就是如果閣下不是叫「好戲量」那我的批評就不是侮辱了。那問題就出在你自己的名本身嘛，別把責任推在我身上。你名叫李聰明，考試全班包尾，於是被人叫你「唔聰明」，你話人侮辱你﹖不如問下令壽堂何解明知你蠢過隻豬又幫你改「聰明」這個名字，明知閣下冇器量但改戲團名叫「好戲量」，你自己俾位人入怨得邊個﹖
還有一點，閣下如果夠細心的話，會留意到他經常說現在這個模式是「跟警察溝通的結果」。
何謂「人蠢冇藥醫」﹖這是人辦。
全世界從來只有上級向下級卸責，你甚麼時候見過做細的可以將肩膊上的責任推給上司的﹖你想將責任推給警方，推說這是警方的安排﹖冷靜一點，無憑無據，沒有白紙黑字的事情大家都只靠個信字。戲都做唔少喇，你販毒被捕，然後跟那個盤問你的警察說「你知唔知d粉邊個架﹖尖沙咀黃警司元朗區李處長中環總署陳幫辦私低下夾份開個檔口嘅貨唻呀！你夠膽郁﹖買棺材唔撚知定呀﹖」你以為自己是否會明日就無罪釋放﹖我包你聽日日出之前就「畏罪自盡」了。搞藝術不是問題，先讀多一點中國歷史好不好﹖如果我是旺角區警署署長，下次一收到風「好戲量」又擺檔，即刻帶隊防暴警察驅趕啦。擺到明你而家犯眾憎，我做署長我幫邊個﹖
簡單而言，整個論壇對好戲量來說只是一場公關災難。他們有著楊先生這種出色的representative，大家應該很快有好日子過了。
溝通當然不是問題，但請閣下先準備好一點點的common sense才來吧。
還有，真心奉勸楊先生一句，有心搞藝術嘛，就不要在香港這個彈丸之地，閣下才華洋溢，在香港就等如龍游淺水，虎落平陽，荷里活才是你大展拳腳的所在嘛。最最緊要，做人要有骨氣，走了，就不要回來。正所謂「好馬不吃回頭草」嘛，對不﹖
28 August 2008
Credit
我到今時今日依然不明白的一件事情，是為甚麼有這麼多人打開門口做生意，仲係鍾意呃呃騙騙。
事緣，現在名義上正聘用在下的agent公司昨日來電，內容大意是現任的銀行想問如果想我打風都要番工，要求的人工是多少。
我思前想後，覺得不對勁，於是今早問老細。
「冇咁嘅事啵」
咁大家都知乜野事喇。
我唔明，呢d事第二朝就可以查正的事情都可以呃﹖係咪真係當我lulu﹖講大話呢回事，我認為，最好的學習對象，是股神畢菲特：
"If you don't feel comfortable owning something for 10 years, then don't own it for 10 minutes."
And I'd say if you can't deceive someone for 10 years, don't do it for 10 minutes.
乜做生意唔係講信用架咩﹖
事緣，現在名義上正聘用在下的agent公司昨日來電，內容大意是現任的銀行想問如果想我打風都要番工，要求的人工是多少。
我思前想後，覺得不對勁，於是今早問老細。
「冇咁嘅事啵」
咁大家都知乜野事喇。
我唔明，呢d事第二朝就可以查正的事情都可以呃﹖係咪真係當我lulu﹖講大話呢回事，我認為，最好的學習對象，是股神畢菲特：
"If you don't feel comfortable owning something for 10 years, then don't own it for 10 minutes."
And I'd say if you can't deceive someone for 10 years, don't do it for 10 minutes.
乜做生意唔係講信用架咩﹖
24 August 2008
小丑
今早上班，途中，見一電單車橫臥在馬路中心，我心想，電單車被撞翻了嗎﹖
車再走前一點，我看見電單車旁，還躺著一個人。不知道有沒有頭破血流，他戴著頭盔，而我看到的是他的背面。他像泥一樣軟在地上，不知道還有沒有救。
那時我想，如果那個是我，就這樣被車撞在地上，死了，那我現在做的到底是為了甚麼﹖豈不是都白費心機﹖
這真是一個一流的懶惰藉口。
然後那時我有點想折返回家，不幹了，星期一死就死啦。反正還有人這種危急關頭走去北京看奧運。
然後我又發現，在這種關頭還有心思思考如何懶惰的問題，我的冷血症似乎又有加劇的跡象。
在國金工作了的九個月，我學到的是「抽離」。那並不是指要將自已抽離工作做一個卸膊的人，事實上我一直都很盡責。但上班這回事，實在沒有必要加添太多的感情元素。不要太過著緊，看著deadline做人就是了。那才能夠冷靜處事。
而冷靜和冷血的分別是，冷血是冷靜，再加點血。例如在對手發出淒厲的叫聲的同時仍然冷靜地用小刀在他面上畫上小丑的笑臉。這招在開會時用不知會有甚麼效果﹖即在別人氣急敗壞的時候依然不留情面的攻擊他的弱點。
小丑雖然聰明，但註定是一個不受歡迎的人物。
車再走前一點，我看見電單車旁，還躺著一個人。不知道有沒有頭破血流，他戴著頭盔，而我看到的是他的背面。他像泥一樣軟在地上，不知道還有沒有救。
那時我想，如果那個是我，就這樣被車撞在地上，死了，那我現在做的到底是為了甚麼﹖豈不是都白費心機﹖
這真是一個一流的懶惰藉口。
然後那時我有點想折返回家，不幹了，星期一死就死啦。反正還有人這種危急關頭走去北京看奧運。
然後我又發現，在這種關頭還有心思思考如何懶惰的問題，我的冷血症似乎又有加劇的跡象。
在國金工作了的九個月，我學到的是「抽離」。那並不是指要將自已抽離工作做一個卸膊的人，事實上我一直都很盡責。但上班這回事，實在沒有必要加添太多的感情元素。不要太過著緊，看著deadline做人就是了。那才能夠冷靜處事。
而冷靜和冷血的分別是，冷血是冷靜，再加點血。例如在對手發出淒厲的叫聲的同時仍然冷靜地用小刀在他面上畫上小丑的笑臉。這招在開會時用不知會有甚麼效果﹖即在別人氣急敗壞的時候依然不留情面的攻擊他的弱點。
小丑雖然聰明，但註定是一個不受歡迎的人物。
22 August 2008
產假
某日飯局，跟老佛爺等談起產假的問題。
身為一個市場經濟原教旨主義者，進化論的忠實信徒，當然會覺得那些白痴福利無聊之極。而產假無異是當中最無聊的。因為最不公平。
男人永遠沒有產假，女士未婚的也不大有希望會有產假，結婚但不想產子的又沒有產假，結果這種福利只掌握在一小撮做愛不戴套的人手上，而老闆補貼的十個月人工換來零生產力，還未算前後一星期cool down同warm up，十二個星期，足三個月了。
結果監製是這樣評價：「你呢d人仲係停留係十七世紀嘅資本家思想。」當年他是諗社會學的。
而老佛爺則頒下御評：「你諗野可唔可以唔好咁偏激呀﹖」當你個個月要將薪金百分之三十捐給國家建設LV大觀園，而你最近又很不幸地聽到國家一個唔覺意在一眾中移動中石化之間將你半年的捐款化為烏有，偏激一點實在在所難免。
丫，我仲想講，十七世紀d資本家，係咪都好有錢架﹖
身為一個市場經濟原教旨主義者，進化論的忠實信徒，當然會覺得那些白痴福利無聊之極。而產假無異是當中最無聊的。因為最不公平。
男人永遠沒有產假，女士未婚的也不大有希望會有產假，結婚但不想產子的又沒有產假，結果這種福利只掌握在一小撮做愛不戴套的人手上，而老闆補貼的十個月人工換來零生產力，還未算前後一星期cool down同warm up，十二個星期，足三個月了。
結果監製是這樣評價：「你呢d人仲係停留係十七世紀嘅資本家思想。」當年他是諗社會學的。
而老佛爺則頒下御評：「你諗野可唔可以唔好咁偏激呀﹖」當你個個月要將薪金百分之三十捐給國家建設LV大觀園，而你最近又很不幸地聽到國家一個唔覺意在一眾中移動中石化之間將你半年的捐款化為烏有，偏激一點實在在所難免。
丫，我仲想講，十七世紀d資本家，係咪都好有錢架﹖
18 August 2008
Continue
The previous one is just kidding. Everyone please don't take it serious.
And this one is serious.
Perhaps it is universally acknowledged that all things should be "real" in the entire Olympic games. And I can't even imagine how the two little girls would feel...you know, the implicit meaning of this fake is that the little girl's appearance is reckoned as an opposition to the interest of the country because hiding her face to public is due to the consideration of the country's interest.
Don't you think that it is too serious? And why don't they pay the same attention to the psychological effect on the two girls? One is blamed to have an ugly face and the other an unpleasant voice. You don't want your daughter in either position, right?
What I know as a worldwide standard is that children should be protected and they deserve the greatest respect.
That's what I believe, sincerely.
And this one is serious.
Perhaps it is universally acknowledged that all things should be "real" in the entire Olympic games. And I can't even imagine how the two little girls would feel...you know, the implicit meaning of this fake is that the little girl's appearance is reckoned as an opposition to the interest of the country because hiding her face to public is due to the consideration of the country's interest.
Don't you think that it is too serious? And why don't they pay the same attention to the psychological effect on the two girls? One is blamed to have an ugly face and the other an unpleasant voice. You don't want your daughter in either position, right?
What I know as a worldwide standard is that children should be protected and they deserve the greatest respect.
That's what I believe, sincerely.
15 August 2008
代唱與魔術
奧運那位小女孩是否應該找代唱的問題，其實並不複雜。
因為這根本不是一條是非題。事實上這個世界並沒有純粹的是非問題，有的只是情緒問題。
而且實在沒有必要將它延伸到甚麼大國崛起，係人都知係場show之類的問題。其實，兩個字就可以概括：
假狗
你話可唔可以接受﹖
女人，當然會話可以接受，不然市場上不會有一種叫「魔術胸圍」的產品。
「你估我帶d咁嘅野係俾自己睇架，俾你地d麻甩佬睇之嘛，成日望住d鬼妹眼都唔眨」
對女人來說，「費盡心思，呈現最美好的一面給大家」，是天經地義的事，而且非常值得鼓勵，及同情。女人總認為這樣做是表現女性動物大愛無私的行為。是糟蹋自己，取悅他人。
「我為自己架而家﹖你知唔知帶d咁嘅胸圍好逼架﹖」
男人呢﹖當然是不可以接受，不然市場上就會有一種叫「魔術底褲」的產品了。
男人很明白，要令一個女人滿足，是不應該不斷提升她對你的expectation，而應該降低佢。一個大話，要講，就講一世。那男人為甚麼不願說這種大話，原因就很明顯了，因為全天下的男人見到每個女人，都會先假設她是能夠揭穿這個大話的人。
因此這種大話可免則免。
所以下次閣下如果有幸聽見有男人覺得北京奧組委找代唱是很正確的，那麼作為女士的你就應該小心，因為：
1. 一個支持造假的男人是否信得過，閣下自己心中衡量吧。
2. 我會合理懷疑他平日上街，褲浪裏是否收有一條在city super購買的德國法蘭克福腸。
因為這根本不是一條是非題。事實上這個世界並沒有純粹的是非問題，有的只是情緒問題。
而且實在沒有必要將它延伸到甚麼大國崛起，係人都知係場show之類的問題。其實，兩個字就可以概括：
假狗
你話可唔可以接受﹖
女人，當然會話可以接受，不然市場上不會有一種叫「魔術胸圍」的產品。
「你估我帶d咁嘅野係俾自己睇架，俾你地d麻甩佬睇之嘛，成日望住d鬼妹眼都唔眨」
對女人來說，「費盡心思，呈現最美好的一面給大家」，是天經地義的事，而且非常值得鼓勵，及同情。女人總認為這樣做是表現女性動物大愛無私的行為。是糟蹋自己，取悅他人。
「我為自己架而家﹖你知唔知帶d咁嘅胸圍好逼架﹖」
男人呢﹖當然是不可以接受，不然市場上就會有一種叫「魔術底褲」的產品了。
男人很明白，要令一個女人滿足，是不應該不斷提升她對你的expectation，而應該降低佢。一個大話，要講，就講一世。那男人為甚麼不願說這種大話，原因就很明顯了，因為全天下的男人見到每個女人，都會先假設她是能夠揭穿這個大話的人。
因此這種大話可免則免。
所以下次閣下如果有幸聽見有男人覺得北京奧組委找代唱是很正確的，那麼作為女士的你就應該小心，因為：
1. 一個支持造假的男人是否信得過，閣下自己心中衡量吧。
2. 我會合理懷疑他平日上街，褲浪裏是否收有一條在city super購買的德國法蘭克福腸。
14 August 2008
捷毛的反証
女士都喜歡有長長的眼捷毛，是不需要懷疑的。
這從我身上可以看得出來。
話說我從小眼捷毛就很長，但家中另外兩個女人(媽+妹)的則較短。而根據女士社會一直奉行的「文人相輕」法則(即就算佢地幾羨慕你幾想好似你咁，講到出口都只會變成批評，例如話一個瘦嘅女人得排骨，一個大胸的女人似乳牛，等等)。於是擁有長眼捷毛，得到的評價是：
「d眼捷毛咁長，一睇就知佢懶到出汁啦。」
當一個女人批評你的外表，你應該先思考她的動機，到底是出於厭惡，還是妒忌。這很明顯是後者，因為「懶」，同長眼捷毛是毫無關係的。
我懶因為我夠聰明唔駛溫書都pass，點解你唔講話長眼捷毛表示聰明﹖
所以由此可以反証，女士是喜歡長眼捷毛的。
但你要明白，我係一個男人，男人的賣點，永遠都不是那一排眼捷毛。你幾時有聽過人咁講：
「佢d眼捷毛好長，好man呀~~~」
就算俾你聽到，你都只會懷疑呢個女人係黐線的。
帶眼鏡的時候就更加無奈，因為會頂眼鏡。我又不敢修剪，因為聽說會「倒生」，到時就手尾長。每次妹聽到我這個評語，就會：
「妖！」
其實頂眼鏡的感覺是很難受的，像...
算了，這個比喻太不雅。
這從我身上可以看得出來。
話說我從小眼捷毛就很長，但家中另外兩個女人(媽+妹)的則較短。而根據女士社會一直奉行的「文人相輕」法則(即就算佢地幾羨慕你幾想好似你咁，講到出口都只會變成批評，例如話一個瘦嘅女人得排骨，一個大胸的女人似乳牛，等等)。於是擁有長眼捷毛，得到的評價是：
「d眼捷毛咁長，一睇就知佢懶到出汁啦。」
當一個女人批評你的外表，你應該先思考她的動機，到底是出於厭惡，還是妒忌。這很明顯是後者，因為「懶」，同長眼捷毛是毫無關係的。
我懶因為我夠聰明唔駛溫書都pass，點解你唔講話長眼捷毛表示聰明﹖
所以由此可以反証，女士是喜歡長眼捷毛的。
但你要明白，我係一個男人，男人的賣點，永遠都不是那一排眼捷毛。你幾時有聽過人咁講：
「佢d眼捷毛好長，好man呀~~~」
就算俾你聽到，你都只會懷疑呢個女人係黐線的。
帶眼鏡的時候就更加無奈，因為會頂眼鏡。我又不敢修剪，因為聽說會「倒生」，到時就手尾長。每次妹聽到我這個評語，就會：
「妖！」
其實頂眼鏡的感覺是很難受的，像...
算了，這個比喻太不雅。
12 August 2008
聖徒
Padre Nostro, che sei nei cieli,
Sia santificato il tuo nome.
Venga il tuo regno,
Sia fatta la tua volontà,
Come in cielo, così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano,
E rimetti a noi i nostri debiti,
Come noi li rimettiamo ai nostri debitori.
E non ci indurre in tentazione,
Ma liberaci dal male.
Amen
主禱文的意大利版。我不懂意大利文，也沒打算學。我就只會諗這一段意大利文。
事實上我還是一個意大利文也不懂，我只是記下發音而已。
昏暗的教堂，木制的大門中間留了一線的空隙，光線從那裏洩露出來。像一柄利劍，指向高台上的十架像。
教堂內的長廊很長，足夠令原本集中的光失去線的型態。劍就永遠都指不到主基督耶穌的身上。
哪有耶穌會躲在暗處的﹖
「呀……」
我推開門，整個教堂馬上就明亮了。然後我走進去，又再把門緩緩蓋上，留下原本那一線的空隙。
整個教堂又回歸黑暗，只剩下光明的利劍。
我愛到無人的教堂，因為那才是真正的寧靜。等到人一多，就會開始嘈吵。就算他們如何安靜，還是會有呼吸聲，坐下時木質排椅榫位那種咿咿呀呀的摩擦聲，翻動聖經和詩歌集的紙張聲。很吵。
我穿著整齊的西裝，那是習慣。因為木底的皮鞋走在木質的地板上，撞擊的聲音迴蕩，就令教堂更加幽靜。
鳥鳴山更幽，我需要這種昇華了的靜。
我選了一個陰暗的角落，在排椅上坐下，把身體傾前，低下頭，雙手交疊，向著聖基督的十字架像諗主禱文，然後就開始我的默禱。
不，是冥想，虔誠教徒的冥想才可以被稱為默禱。
我以前間中也會在這種時候到禮堂冥想，但這大概是我最後一次的冥想了， 今天之後，我就不會再到這裏。
當人類重新回歸上帝的懷抱，魔鬼就沒有了繼續逗留於世上的理由。
我望向台上的耶穌受難像。聖主耶穌基督，我走後，你會覺得寂寞嗎﹖撒旦走後，耶穌就再沒有敵人。
無敵，很寂寞的。
=====================================
別懷疑，這是一部愛情小說，雖然應該會有很重的宗教成分，正確點說，是基督教/天主教成分。最近忙於工作，回家已經筋疲力盡，所以更新應該會比較慢。
請見諒。
Sia santificato il tuo nome.
Venga il tuo regno,
Sia fatta la tua volontà,
Come in cielo, così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano,
E rimetti a noi i nostri debiti,
Come noi li rimettiamo ai nostri debitori.
E non ci indurre in tentazione,
Ma liberaci dal male.
Amen
主禱文的意大利版。我不懂意大利文，也沒打算學。我就只會諗這一段意大利文。
事實上我還是一個意大利文也不懂，我只是記下發音而已。
昏暗的教堂，木制的大門中間留了一線的空隙，光線從那裏洩露出來。像一柄利劍，指向高台上的十架像。
教堂內的長廊很長，足夠令原本集中的光失去線的型態。劍就永遠都指不到主基督耶穌的身上。
哪有耶穌會躲在暗處的﹖
「呀……」
我推開門，整個教堂馬上就明亮了。然後我走進去，又再把門緩緩蓋上，留下原本那一線的空隙。
整個教堂又回歸黑暗，只剩下光明的利劍。
我愛到無人的教堂，因為那才是真正的寧靜。等到人一多，就會開始嘈吵。就算他們如何安靜，還是會有呼吸聲，坐下時木質排椅榫位那種咿咿呀呀的摩擦聲，翻動聖經和詩歌集的紙張聲。很吵。
我穿著整齊的西裝，那是習慣。因為木底的皮鞋走在木質的地板上，撞擊的聲音迴蕩，就令教堂更加幽靜。
鳥鳴山更幽，我需要這種昇華了的靜。
我選了一個陰暗的角落，在排椅上坐下，把身體傾前，低下頭，雙手交疊，向著聖基督的十字架像諗主禱文，然後就開始我的默禱。
不，是冥想，虔誠教徒的冥想才可以被稱為默禱。
我以前間中也會在這種時候到禮堂冥想，但這大概是我最後一次的冥想了， 今天之後，我就不會再到這裏。
當人類重新回歸上帝的懷抱，魔鬼就沒有了繼續逗留於世上的理由。
我望向台上的耶穌受難像。聖主耶穌基督，我走後，你會覺得寂寞嗎﹖撒旦走後，耶穌就再沒有敵人。
無敵，很寂寞的。
=====================================
別懷疑，這是一部愛情小說，雖然應該會有很重的宗教成分，正確點說，是基督教/天主教成分。最近忙於工作，回家已經筋疲力盡，所以更新應該會比較慢。
請見諒。
11 August 2008
冷感
當大家看奧運開幕禮彷彿在看續集的《滿城盡帶黃金甲》的時候，就像大家今時今日看見李麗珍依然只會想起《蜜桃成熟時》一樣
佢唔想架。
而因此被人批評為「不愛國」
喂，佢真係唔想架。
尤其是當奧運節目在廣告時段完畢之後，主持人第一句是「歡迎大家番番唻為中國加油。」而我即刻將電視關掉
喂，你都諗下人感受丫。
唔一定係中國人先會睇你無線丫，更加唔係每個中國人都想為中國加油丫。尤其當你發現外國的女性選手們個個樣靚身材正，中國漂亮的全部靠了邊站做佈景版，你做觀眾，會支持邊隊﹖
同一個世界，同一個夢想。同一個審美觀好唔好﹖
唔好再咁政治正確次次都「為中國加油」好唔好﹖唔好搞到好似拜年咁一開口就「恭喜發財」，「恭喜中國隊今日又增加了n面金牌」，好唔好﹖
所以我認為，一個人對奧運冷感，跟對性冷感其實是一樣的...
你諗下，世界上邊種人最容易性冷感﹖點解﹖
因為日日做囉。
大家都唔想架。
佢唔想架。
而因此被人批評為「不愛國」
喂，佢真係唔想架。
尤其是當奧運節目在廣告時段完畢之後，主持人第一句是「歡迎大家番番唻為中國加油。」而我即刻將電視關掉
喂，你都諗下人感受丫。
唔一定係中國人先會睇你無線丫，更加唔係每個中國人都想為中國加油丫。尤其當你發現外國的女性選手們個個樣靚身材正，中國漂亮的全部靠了邊站做佈景版，你做觀眾，會支持邊隊﹖
同一個世界，同一個夢想。同一個審美觀好唔好﹖
唔好再咁政治正確次次都「為中國加油」好唔好﹖唔好搞到好似拜年咁一開口就「恭喜發財」，「恭喜中國隊今日又增加了n面金牌」，好唔好﹖
所以我認為，一個人對奧運冷感，跟對性冷感其實是一樣的...
你諗下，世界上邊種人最容易性冷感﹖點解﹖
因為日日做囉。
大家都唔想架。
09 August 2008
9A
會考放榜那天，報載可愛的李卓人議員的千金，考了9A，文科。
於是又令我聯想起那位國寶級的女孩子。
當然兩者還是有分別的。前者說只預料自己有4A，9A是意外；後者，據說，由於中文C了而哭了一大場。雖然我不太相信。
是據說，因為會考那年，我己經沒見她四年了。
我還發現，我對旗袍的鍾愛，還是因為我最後見她的那天，她穿著一件旗袍校服，所以到今時今日，我還是覺得女孩子穿旗袍，最好疏個短髮。
看李卓人那個熊樣，想不到他女兒還算是個人物，而且樣貌中上，實在不得不讚嘆造物主的奇妙。
還有衪的幽默感。
已經不愛，但我發現原來我仍然很想，很想，再見見她。
04 August 2008
盈利預警
這個星期五應該是不會有文章更新的。因為這次打算寫長一點。
寫小品很吃力，開一篇新開一個新題材。但我人不帥，所以只有一次的戀愛經驗，你想我就算如何無病呻吟，沒有經歷過就是沒有經歷過。
好了，再加上妹的經驗，一共N次好不好﹖還是玩不出甚麼花樣。
好了好了，其實是還有很多花樣的，但花在這個短/長篇裏慢慢玩吧。
寫短/長篇就要有故事結構，還有資料搜集，不知要搞多久。我期望下星期可以開始。我這人三分鐘熱度，再拖下去也許就不會寫。
順道問問，香港有沒有像樣一點的天主/基督教堂﹖像樣的意思，是要有歌德式建築的那種。
寫小品很吃力，開一篇新開一個新題材。但我人不帥，所以只有一次的戀愛經驗，你想我就算如何無病呻吟，沒有經歷過就是沒有經歷過。
好了，再加上妹的經驗，一共N次好不好﹖還是玩不出甚麼花樣。
好了好了，其實是還有很多花樣的，但花在這個短/長篇裏慢慢玩吧。
寫短/長篇就要有故事結構，還有資料搜集，不知要搞多久。我期望下星期可以開始。我這人三分鐘熱度，再拖下去也許就不會寫。
順道問問，香港有沒有像樣一點的天主/基督教堂﹖像樣的意思，是要有歌德式建築的那種。
01 August 2008
幻想下午茶
銀匙叮叮響。
我愛喝奶茶，正確點說，是絲襪奶茶。取這個名字的人實在是太偉大了，他沒有隨便取一個甚麼「紗網奶茶」的三流名稱，絕對是對人類的一大貢獻。讓大家在滿足味覺的同時，還有另一重的幻覺享受。但你要明白，絲襪奶茶這回事，是只可以在香港流行，在外國不可以。
因為外國多的是穿絲襪的女人。
香港沒有女人穿絲襪嗎﹖有。但你望著那對腳，你會有興趣的問題只會是眼前這位女士到底是效力愉園還是南華，而不是廣告上說的甚麼黃金分割的秀麗曲線。很奇怪，香港有美麗雙腿的女士總喜歡穿牛仔褲，會穿絲襪的又只會配西裝，然後裙子把一雙腳包得密密的。難道被別人看到雙腳，會懷孕的嗎﹖
男兒膝下有黃金，女兒呢﹖她們大概以為自己雙腳都是鑲鑽的。
於是男人對絲襪的讚頌，就只能留給奶茶，而不是女人的美腿。雖然你明白其實絲襪奶茶跟絲襪毫無關係。但請女人更加要明白，當一個男人要淪落到捨女人而選奶茶，那是一個多麼艱難的抉擇。
我望著眼前進食中的中環OL們，右手一邊攪動著，思緒像杯中的奶茶，不停運轉。
香港的女人都很笨，她們懂得讓皮膚不哂太陽，懂得買化粧品護膚霜，懂得戴魔術胸圍，但不懂得穿一雙性感的絲襪。她們盡量令自己變得attractive，卻不懂將自己進化成seductive。她們對自己的武器的認識還停留在胃部以上，而完全忽視腰部以下的部位。
但，你去看《蒙娜麗莎的微笑》，真的只會留意她的微笑嗎﹖那達文西為甚麼不只畫一張嘴﹖上帝為甚麼要做全身的你，而不只做上半身﹖
一個聰明的女人懂得將自己當成一件Michael Angelo的雕塑品，將多餘的肥肉琢走，然後再將完美的曲線，靠衣物展現出來。fashionable的衣服不是用來敝體的，女人街十蚊三件T恤可以做到的事，別花三千大洋去做。更何況通常越貴的衣服，布料越少。
所以別再說絲襪是用來保暖的，正如嘴巴不只是用來吃飯的，還可以讓男人可以向你甜言蜜語的。你應該選購舊式在背後有縫口的絲襪，腿要夠長，先天不足的話則應該把裙子縮短，或者簡單點，穿旗袍吧，這種滿州傳來的女性馬上服裝絕對能夠表現閣下美好的身段。重點是當男人的目光跟隨那一條幼細的瑕疵從下而上時，你有足夠的時間讓他培養情緒。
然後又被你的裙腳阻止他進一步的視覺刺激。其實seduction是很簡單的，不一定要眼放生電才算是調情，嚴格地說，那是發情。
在茶餐廳飲一杯奶茶都那麼多聯想，我發現最近自己的腦筋的確出現了點問題。
我想再次專注於奶茶上，卻越來越不自在。堂堂一個男人公眾場合飲絲襪奶茶，我竟然有難堪的感覺。像，大庭廣眾研究起手上的一對絲襪一樣。給人感覺柔弱還是其次，被誤會我是個基佬或者戀足癖就真是無妄之災了。
而且還大談女人穿絲襪的心得...
可惜香港有點情調和尊重私隱的地方，卻只會提供奶茶，而不是絲襪奶茶。例如酒店和高級餐廳。不然，可以在半島酒店開一間套房，拉開向海方向的對簾，一個人靠在椅上，用一只幼薄的白瓷杯載了八成滿的絲襪奶茶。右手執著銀匙，在杯中不經意地攪拌著。像你伸長了的左足，在我的胸口輕輕撩動。有清脆的聲音在你足鍊的銀鈴上發出。
這才算是一個人的浪漫。
但高級的地方大概不屑於將穿在腳上的絲襪和喝進肚裏的飲品拉上關係吧。在床上的時候他們怎麼不這樣想﹖說老實話，哪一個男人會不喜歡懂得穿絲襪的女人﹖
每個人心中都有著原罪，但偏偏很多所謂正人君子都說自己對性感的女性沒有興趣。不是說要認罪的嗎﹖
人類真是偽善的動物。
酒店裏的奶茶，滑是滑了，一點茶香都沒有像喝一杯奶水，完全沒有茶餐廳奶茶那種濃郁的茶味。但闊太們很喜歡飲這種high tea的，對她們來說，high tea的重點，在high，而不是tea，她們還可以食high cake，据high steak，Whatever，總之要high。
會有千金小姐忽然坐在我對面，跟我一起飲絲襪奶茶嗎﹖拿不到電話號碼，至少我可以說服她以後別到酒店飲high tea的。你知道嗎﹖酒店很喜歡做的一件事：叫一杯奶茶，讓顧客自己加奶。真不負責任。如果我點的是蒸魚，你會不會要我自己調校豉油﹖
但茶餐廳畢竟太過市井，稍欠格調，而且茶杯既厚又重，又多崩口，女士拿在手上實在不能說非常舒適。
小姐要飲，又要情調，就由在下到你家中，旁邊先播一隻Richard Strauss的Schlagoberswalzer，然後再給你沖一杯正宗的奶茶。
幻想真是美好的東西，能夠令手中的那杯也輕了起來。
銀匙叮叮響，和酌滿時有沒有不一樣﹖
我愛喝奶茶，正確點說，是絲襪奶茶。取這個名字的人實在是太偉大了，他沒有隨便取一個甚麼「紗網奶茶」的三流名稱，絕對是對人類的一大貢獻。讓大家在滿足味覺的同時，還有另一重的幻覺享受。但你要明白，絲襪奶茶這回事，是只可以在香港流行，在外國不可以。
因為外國多的是穿絲襪的女人。
香港沒有女人穿絲襪嗎﹖有。但你望著那對腳，你會有興趣的問題只會是眼前這位女士到底是效力愉園還是南華，而不是廣告上說的甚麼黃金分割的秀麗曲線。很奇怪，香港有美麗雙腿的女士總喜歡穿牛仔褲，會穿絲襪的又只會配西裝，然後裙子把一雙腳包得密密的。難道被別人看到雙腳，會懷孕的嗎﹖
男兒膝下有黃金，女兒呢﹖她們大概以為自己雙腳都是鑲鑽的。
於是男人對絲襪的讚頌，就只能留給奶茶，而不是女人的美腿。雖然你明白其實絲襪奶茶跟絲襪毫無關係。但請女人更加要明白，當一個男人要淪落到捨女人而選奶茶，那是一個多麼艱難的抉擇。
我望著眼前進食中的中環OL們，右手一邊攪動著，思緒像杯中的奶茶，不停運轉。
香港的女人都很笨，她們懂得讓皮膚不哂太陽，懂得買化粧品護膚霜，懂得戴魔術胸圍，但不懂得穿一雙性感的絲襪。她們盡量令自己變得attractive，卻不懂將自己進化成seductive。她們對自己的武器的認識還停留在胃部以上，而完全忽視腰部以下的部位。
但，你去看《蒙娜麗莎的微笑》，真的只會留意她的微笑嗎﹖那達文西為甚麼不只畫一張嘴﹖上帝為甚麼要做全身的你，而不只做上半身﹖
一個聰明的女人懂得將自己當成一件Michael Angelo的雕塑品，將多餘的肥肉琢走，然後再將完美的曲線，靠衣物展現出來。fashionable的衣服不是用來敝體的，女人街十蚊三件T恤可以做到的事，別花三千大洋去做。更何況通常越貴的衣服，布料越少。
所以別再說絲襪是用來保暖的，正如嘴巴不只是用來吃飯的，還可以讓男人可以向你甜言蜜語的。你應該選購舊式在背後有縫口的絲襪，腿要夠長，先天不足的話則應該把裙子縮短，或者簡單點，穿旗袍吧，這種滿州傳來的女性馬上服裝絕對能夠表現閣下美好的身段。重點是當男人的目光跟隨那一條幼細的瑕疵從下而上時，你有足夠的時間讓他培養情緒。
然後又被你的裙腳阻止他進一步的視覺刺激。其實seduction是很簡單的，不一定要眼放生電才算是調情，嚴格地說，那是發情。
在茶餐廳飲一杯奶茶都那麼多聯想，我發現最近自己的腦筋的確出現了點問題。
我想再次專注於奶茶上，卻越來越不自在。堂堂一個男人公眾場合飲絲襪奶茶，我竟然有難堪的感覺。像，大庭廣眾研究起手上的一對絲襪一樣。給人感覺柔弱還是其次，被誤會我是個基佬或者戀足癖就真是無妄之災了。
而且還大談女人穿絲襪的心得...
可惜香港有點情調和尊重私隱的地方，卻只會提供奶茶，而不是絲襪奶茶。例如酒店和高級餐廳。不然，可以在半島酒店開一間套房，拉開向海方向的對簾，一個人靠在椅上，用一只幼薄的白瓷杯載了八成滿的絲襪奶茶。右手執著銀匙，在杯中不經意地攪拌著。像你伸長了的左足，在我的胸口輕輕撩動。有清脆的聲音在你足鍊的銀鈴上發出。
這才算是一個人的浪漫。
但高級的地方大概不屑於將穿在腳上的絲襪和喝進肚裏的飲品拉上關係吧。在床上的時候他們怎麼不這樣想﹖說老實話，哪一個男人會不喜歡懂得穿絲襪的女人﹖
每個人心中都有著原罪，但偏偏很多所謂正人君子都說自己對性感的女性沒有興趣。不是說要認罪的嗎﹖
人類真是偽善的動物。
酒店裏的奶茶，滑是滑了，一點茶香都沒有像喝一杯奶水，完全沒有茶餐廳奶茶那種濃郁的茶味。但闊太們很喜歡飲這種high tea的，對她們來說，high tea的重點，在high，而不是tea，她們還可以食high cake，据high steak，Whatever，總之要high。
會有千金小姐忽然坐在我對面，跟我一起飲絲襪奶茶嗎﹖拿不到電話號碼，至少我可以說服她以後別到酒店飲high tea的。你知道嗎﹖酒店很喜歡做的一件事：叫一杯奶茶，讓顧客自己加奶。真不負責任。如果我點的是蒸魚，你會不會要我自己調校豉油﹖
但茶餐廳畢竟太過市井，稍欠格調，而且茶杯既厚又重，又多崩口，女士拿在手上實在不能說非常舒適。
小姐要飲，又要情調，就由在下到你家中，旁邊先播一隻Richard Strauss的Schlagoberswalzer，然後再給你沖一杯正宗的奶茶。
幻想真是美好的東西，能夠令手中的那杯也輕了起來。
銀匙叮叮響，和酌滿時有沒有不一樣﹖
25 July 2008
離貌
快分手的情人，叫貌合神離。那，剛相戀的呢﹖
通常表情都不一樣。
以前你哭的時候，我總是微笑。你說我還笑，我說我不笑怎樣逗你笑﹖
男人最常犯的一種錯誤，是在女友發脾氣的時候跟她講道理。事實是女人發脾氣，十次有九次都只是因為「佢想發脾氣」，餘下的一次是因為你得罪了她。所以你lecture佢跟本毫無用處。這個時候你最好別說話，因為女人發脾氣時通常不會有聆聽的耐性。選用簡單的肢體語言和肌膚接觸，反而容易解決。
我經常說，女孩子拍拖時不應該化濃粧，為甚麼﹖因為那會妨礙男人疼愛你的。溫柔的男人懂得吻向你的面，細味淚與淚之間的甘酸，前題是那沒有混合了你面上的化粧品。也不敢替你抹，怕一抹就破壞了你花了一小時完成的面部裝飾，然後你只會哭得更厲害。於是他就只能袖手旁觀了。女孩子化粧，應以不影響淚水的質素為準則。你總不能叫他一邊愛你一邊要吃下會致癌的毒藥的。
你大笑的時候呢﹖我還是微笑。你說不好笑嗎﹖我說我已經在笑了。
我是不能大笑的，會很難看，像一個白痴。笑這回事，是講天份的。你總愛跟我說你身邊的趣事：公司的事，家裏的事，家人的事，朋友的事。但其實我一個也不認識。我耐心聽著，我聽說這叫做「遷就」，況且我自己也實在沒有甚麼有趣的話題。
...其實有，但男人覺得有趣的話題女人通常不太感興趣。
你微笑的時候﹖我的嘴就會不安份起來。然後你也不安份。也許這一刻我倆的表情是一樣的，但這時的我總會閉上了眼睛，那就不知道到底你是否也閉上了眼睛。事實上我並不介意你愛我的時候有沒有閉上眼睛，斤斤計較的愛情是不會有結果的。
有趣的是很多女孩子很怕在公眾場合擁吻，卻又喜歡看《鐵達尼號》男女主角在船頭的親吻。女孩子到底是喜歡浪漫，還是只喜歡「觀賞」浪漫﹖真是個令男人感到困惑的問題。而男人相反，他們不喜歡看《鐵達尼號》，卻愛做相同的事情，例如畫畫。那同樣令人費解。
所以男人總愛說很難了解女人，我說其實他們連男人也不明白。例如我就很不明白為甚麼街上的豬扒身邊總能夠拖到一個男人。難怪曹操都有知心友，關公都有對頭人。
唉！越來越多問題。懂得越多，不懂的也就越多，愛因斯坦如是說。
我越了解你，就越不了解你。其實我懂得的也不算多，但已經令我不勝負荷。
解決了的數學題，自然被歷史拋諸腦後，人們永遠只會著眼於未解決的難題。
情人的了解，也永遠只會被伴侶忽略，大家只會留意對方不了解自己的地方。
「懂得越多，不懂的也就越多」。為甚麼不可以是「懂得越多，懂得的就越多」﹖無盡的求知慾只適合用於科學研究，而不是愛情。因為宇宙中的黑洞吸去光線；愛情的求知黑洞，則會吸盡戀人的耐性。
Why so serious﹖你永遠「大膽假設」你老公出去滾，然後「小心求證」你老公有沒有出去滾，用自以為科學的方法，例如疲勞審訊，或顧用私家偵探等等。
其實很多感情就是因為太過認真才會完結，而不是有沒有feel的問題。你以為冇feel，事實是你將感情當成習作，將戀愛看成職業，要事事完美不容錯失，把一眾只會催婚的親戚變成催你趕project deadline的老闆。你根本不是跟你的男人談戀愛，你是跟你的工作談戀愛。
Oh my god！你瘋了嗎﹖
你把你在辦公室裏施展的演技，放在拍拖的浪漫場景之中，兩人的樣貌就會融合。因為你在辦公室只會有一種表情。
Poker face。快分手的情人，快離婚的夫婦，都是有樣睇的。所以千萬別在這種時候去問睇相佬你的戀愛運程。三歲小孩都可以看出的事，閣下既然覺得浪費了青春，就別把金錢也浪費掉。回家照照鏡子就是了。
讓我告訴你，那是所謂的「夫妻相」。不知道阿當和夏娃有沒有夫妻相﹖婚姻生活和睦嗎﹖被趕走後感情應該就不太好：
「懵婆！叫左你唔好食架啦！」
「你自己咪一樣﹖淨係識得話我！嗚~~~」
然後一哭二鬧三上吊。你傷心地發現，以前你做錯事，他說的是：
「我邊有嬲丫，錫你都唻唔切啦！」
當然這種情節，先知是不會記載在聖經中的。這種戀愛生活點滴，閣下日後自會經歷，不讀聖經都可以學會。
所以聖經述說的愛情為甚麼不可信﹖因為它缺少了愛情最重要的元素：
淚水。誰在聖經中為愛情哭泣過﹖
又有誰沒有為愛情哭泣過呢﹖
「分手吧」
之後流淚。你。但我無論如何不會哭。那是當然的，一個人哭是愛情，兩個人哭，那叫苦情。
表情又再次不合。但這次我已不敢親吻你面上的淚水，當親密的肢體領域被禁足，我已失去了愛你的路途。
只能任它流下。
通常表情都不一樣。
以前你哭的時候，我總是微笑。你說我還笑，我說我不笑怎樣逗你笑﹖
男人最常犯的一種錯誤，是在女友發脾氣的時候跟她講道理。事實是女人發脾氣，十次有九次都只是因為「佢想發脾氣」，餘下的一次是因為你得罪了她。所以你lecture佢跟本毫無用處。這個時候你最好別說話，因為女人發脾氣時通常不會有聆聽的耐性。選用簡單的肢體語言和肌膚接觸，反而容易解決。
我經常說，女孩子拍拖時不應該化濃粧，為甚麼﹖因為那會妨礙男人疼愛你的。溫柔的男人懂得吻向你的面，細味淚與淚之間的甘酸，前題是那沒有混合了你面上的化粧品。也不敢替你抹，怕一抹就破壞了你花了一小時完成的面部裝飾，然後你只會哭得更厲害。於是他就只能袖手旁觀了。女孩子化粧，應以不影響淚水的質素為準則。你總不能叫他一邊愛你一邊要吃下會致癌的毒藥的。
你大笑的時候呢﹖我還是微笑。你說不好笑嗎﹖我說我已經在笑了。
我是不能大笑的，會很難看，像一個白痴。笑這回事，是講天份的。你總愛跟我說你身邊的趣事：公司的事，家裏的事，家人的事，朋友的事。但其實我一個也不認識。我耐心聽著，我聽說這叫做「遷就」，況且我自己也實在沒有甚麼有趣的話題。
...其實有，但男人覺得有趣的話題女人通常不太感興趣。
你微笑的時候﹖我的嘴就會不安份起來。然後你也不安份。也許這一刻我倆的表情是一樣的，但這時的我總會閉上了眼睛，那就不知道到底你是否也閉上了眼睛。事實上我並不介意你愛我的時候有沒有閉上眼睛，斤斤計較的愛情是不會有結果的。
有趣的是很多女孩子很怕在公眾場合擁吻，卻又喜歡看《鐵達尼號》男女主角在船頭的親吻。女孩子到底是喜歡浪漫，還是只喜歡「觀賞」浪漫﹖真是個令男人感到困惑的問題。而男人相反，他們不喜歡看《鐵達尼號》，卻愛做相同的事情，例如畫畫。那同樣令人費解。
所以男人總愛說很難了解女人，我說其實他們連男人也不明白。例如我就很不明白為甚麼街上的豬扒身邊總能夠拖到一個男人。難怪曹操都有知心友，關公都有對頭人。
唉！越來越多問題。懂得越多，不懂的也就越多，愛因斯坦如是說。
我越了解你，就越不了解你。其實我懂得的也不算多，但已經令我不勝負荷。
解決了的數學題，自然被歷史拋諸腦後，人們永遠只會著眼於未解決的難題。
情人的了解，也永遠只會被伴侶忽略，大家只會留意對方不了解自己的地方。
「懂得越多，不懂的也就越多」。為甚麼不可以是「懂得越多，懂得的就越多」﹖無盡的求知慾只適合用於科學研究，而不是愛情。因為宇宙中的黑洞吸去光線；愛情的求知黑洞，則會吸盡戀人的耐性。
Why so serious﹖你永遠「大膽假設」你老公出去滾，然後「小心求證」你老公有沒有出去滾，用自以為科學的方法，例如疲勞審訊，或顧用私家偵探等等。
其實很多感情就是因為太過認真才會完結，而不是有沒有feel的問題。你以為冇feel，事實是你將感情當成習作，將戀愛看成職業，要事事完美不容錯失，把一眾只會催婚的親戚變成催你趕project deadline的老闆。你根本不是跟你的男人談戀愛，你是跟你的工作談戀愛。
Oh my god！你瘋了嗎﹖
你把你在辦公室裏施展的演技，放在拍拖的浪漫場景之中，兩人的樣貌就會融合。因為你在辦公室只會有一種表情。
Poker face。快分手的情人，快離婚的夫婦，都是有樣睇的。所以千萬別在這種時候去問睇相佬你的戀愛運程。三歲小孩都可以看出的事，閣下既然覺得浪費了青春，就別把金錢也浪費掉。回家照照鏡子就是了。
讓我告訴你，那是所謂的「夫妻相」。不知道阿當和夏娃有沒有夫妻相﹖婚姻生活和睦嗎﹖被趕走後感情應該就不太好：
「懵婆！叫左你唔好食架啦！」
「你自己咪一樣﹖淨係識得話我！嗚~~~」
然後一哭二鬧三上吊。你傷心地發現，以前你做錯事，他說的是：
「我邊有嬲丫，錫你都唻唔切啦！」
當然這種情節，先知是不會記載在聖經中的。這種戀愛生活點滴，閣下日後自會經歷，不讀聖經都可以學會。
所以聖經述說的愛情為甚麼不可信﹖因為它缺少了愛情最重要的元素：
淚水。誰在聖經中為愛情哭泣過﹖
又有誰沒有為愛情哭泣過呢﹖
「分手吧」
之後流淚。你。但我無論如何不會哭。那是當然的，一個人哭是愛情，兩個人哭，那叫苦情。
表情又再次不合。但這次我已不敢親吻你面上的淚水，當親密的肢體領域被禁足，我已失去了愛你的路途。
只能任它流下。
Amazon
http://news.cnyes.com/dspnewsS.asp?rno=1&fi=%5CNEWSBASE%5CFNT%5C20080725%5CFNT79&vi=40223&sdt=20080715&edt=20080725&top=50&date=20080725&time=10:02:14&cls=finance_xr
此所以點解我咁睇好佢呢。而且暫時仍然睇唔出有威脅性的潛在對手，應該仲可以壟斷一段時間。
買乜鬼野google丫，人人都google搶到個價高哂，買呢隻次熱門啦。好過買ebay。
而且由kindle帶動嘅電子書銷售而家仲係蝕緊錢，普及後，幾年後將會成為隱定收入，快d趁而家人人都淨係望住隻google嘅時候買呢隻啦。
此所以點解我咁睇好佢呢。而且暫時仍然睇唔出有威脅性的潛在對手，應該仲可以壟斷一段時間。
買乜鬼野google丫，人人都google搶到個價高哂，買呢隻次熱門啦。好過買ebay。
而且由kindle帶動嘅電子書銷售而家仲係蝕緊錢，普及後，幾年後將會成為隱定收入，快d趁而家人人都淨係望住隻google嘅時候買呢隻啦。
23 July 2008
對話
人說知子莫若母，我說知母莫若子。
今日下午四時五十分，手提電話響起，我知道老佛爺已經回港了。
「喂﹖」
「你做乜搞到我間屋立立亂呀﹖」
第一句，有冇中到top 10 呢﹖Let me see...
「乜呀﹖我特登吸左次塵架喎。」
You know, 佢走左兩個星期半我吸過兩次塵，上一次係因為有朋友來訪。事實上唔係我懶，而係我一個人好少係廳。
「吸你個頭呀﹖又留番哂d野俾我做呀！」
你再唔做下野好快有老人痴呆呀媽，我都係為你好。
「嗯...ok啦，都唔係好多啫。」
「又搵過人番唻呀﹖」
「你預左啦下話。」
「搵左邊個呀﹖」
「咪豬朋狗友囉，乜我仲有好多朋友咩﹖」
其實幾多，不過其他佢應該都唔識。關於「豬朋狗友」一詞的來源，擇日再述。
「你番唻同我執番乾淨佢呀！」
做人現實d，我要自己執，你番之前我就執左啦。共產黨要俾你普選零七年就俾左啦，駛鬼等到二零一七﹖嗰十年留番俾你鬧呀﹖
你要我執屋﹖學民主黨咁慢慢爭取下先啦。
來日方長。
22 July 2008
Top 10
今日係home alone的last day，明天，我媽回來會說甚麼話，倒是一個有趣的問題。
Everybody the category of top 10 possible opening sentences my mum'll Say when she arrives.
Ah... number 10:
「你個衰仔搞到我間屋成個狗竇咁呀！」
number 9：
「留番哂d野俾我做你有冇搞錯呀！」
number 8：
「d名牌好平呀。」
What?
number 7：
「我生日喎，你有乜表示呀﹖」
number 6：
「你老豆好麻煩呀！」
You know why I stay here then.
nubmer 5：
「你班豬朋狗友有冇上唻搗亂呀﹖」
number 4：
「哇，我食左好多野呀！」
Well...
number 3：
「有冇掛住我呀﹖」
number 2：
「下次咪搞我呀！」
And the number 1 possible opening sentence my mum'll Say when she arrives：
「你今個月過左錢俾我未呀﹖」
Here you go.
Everybody the category of top 10 possible opening sentences my mum'll Say when she arrives.
Ah... number 10:
「你個衰仔搞到我間屋成個狗竇咁呀！」
number 9：
「留番哂d野俾我做你有冇搞錯呀！」
number 8：
「d名牌好平呀。」
What?
number 7：
「我生日喎，你有乜表示呀﹖」
number 6：
「你老豆好麻煩呀！」
You know why I stay here then.
nubmer 5：
「你班豬朋狗友有冇上唻搗亂呀﹖」
number 4：
「哇，我食左好多野呀！」
Well...
number 3：
「有冇掛住我呀﹖」
number 2：
「下次咪搞我呀！」
And the number 1 possible opening sentence my mum'll Say when she arrives：
「你今個月過左錢俾我未呀﹖」
Here you go.
19 July 2008
K1
人頭湧湧，晚上的油尖旺，燈火還是亮得跟白晝一樣，一點也沒有誇張。加上嘈吵的環境，幽靜，在香港，是奢侈品。
徹夜不眠的都市，絕不是一個適合女人居住的地方，像經常留連酒吧的酒吧妹，再多的精力都會耗盡，然後衰老。居住在一個年老力竭的城市的女性，如何可以保持年輕﹖
她和友人都抓著一袋袋的化粧品，洗面奶，護膚膏，爽膚水。美容是女人的第一生命，性命排第二。女孩子總希望用一支支的化學品來淡化歲月的痕跡，而無視愛因斯坦認為物理學上時光不可倒流的現實。
今天的收穫很豐富，她們打算晚膳，然後打道回府了。
找餐館的途中，她聽到了熟悉的聲音，然後又有很多其他類似的叮叮聲出現。她引頸張望，找尋著聲音的來源。
那是音樂盒的聲音。
你家有沒有一個音樂盒﹖那軸輪上的一個個小突點劃著旁邊的鐵片，像一隻有長長指甲的手，勾動著你的心弦。
每一下都充滿回響。
她找到了那賣音樂盒的店舖。音樂盒在櫥窗上陳列著，盒上有跳芭蕾舞的女孩在躍動，演繹著不同的旋律。店員在逐個替盒子上鏈，招徠客人。
別的節奏越來越多，原來的聲音就顯得微弱。
她在櫥窗外看著，把玻璃都呼得白濛濛的一片了。
和她逛街的這班朋友都認識很久了，而每個朋友，上過她家的，都知道她有一個音樂盒，放在她的床頭，跟現在眼前的這個播著同一首歌曲。上了鏈，雕像會轉動，淺綠色的草色底盤也會轉動。彷佛整個盒子也在轉動。
那是她的一份禮物，一份不知為甚麼會收到的禮物。
那是初中時代的事。她的生日跟情人節稍近，於是總有害羞的男孩子在她生日時送情人節禮物，或者大意的朋友在情人節時送生日禮物。
於是凡在這兩個日子收禮物，她總要問：「生日定情人節架﹖」
「errrrrrr...」
甚至還沒有想好答案就送禮物的傻仔也大有人在。沒有適合的對白襯托的禮物，像剪去了綠葉的牡丹，花兒再好，也算是白送了。
這份有點奇怪，她收在自己生日和情人節之間。
「生日定情人節架先﹖」這個問題她已經問到口軟。
都不是。他說。
她覺得跟這個男孩子還算熟絡，有時會約食lunch，會一起跟朋友談天，也會一起詛咒討厭的老師。但，好像還沒有收過他的禮物，自己倒是送過生日禮物：兩張書籤給他。
「?﹖」都不是﹖這算是另一個還沒有想好的答案嗎﹖
為甚麼一定要是生日或者情人節禮物呢﹖依節日送禮物其實很愚蠢，因為一，很容易到了節日但還沒有想好要送的禮物；二，遇著好禮物但不是節日，你就錯過一個機會了。他又說。
「女仔鍾意係節日收丫嘛。」真是廢話，那豈不是天下所有在別人生日送生日禮物的都是白痴﹖
最好的禮物，通常都不是在最好的節日出現的。節日是別人定的，但禮物的品質，是自己定的。所以千萬不要被節日左右。他再說。
「?！」
她又望向禮物盒，若有所思，她還在研究那到底是生日禮物還是情人節禮物。
想不通，這種感覺令她很不暢快。她道謝，然後動手拆禮物。
卻被他的手按著了包裝。
「又點呀﹖」開始不耐煩了，她還是第一次如此脾氣暴燥地收禮物。
馬上拆穿，就浪費包裝的功夫了。
「OKOK」她忍耐，到回家，拆了禮物。是一個音樂盒，圓型的轉盤，用雙手捧著的大小，應該不是貴價貨，但有點古舊的味道，放在床頭也不錯，歌曲，是莫扎特的小步舞曲，K1，但走慢板。
之後她一直追問男孩那到底是生日還是情人節禮物，他總是微笑，帶著三分得意，一副「早知你會問」的表情，卻總是給著相同的答案。
「唔講咪唔講囉，好叻咩。」
收到禮物的幾個月後，男孩子就出國留學了。她從此展開了逢人就問的生涯。朋友來訪，會捧著音樂盒到客廳，然後問「你估呢份係生日定情人節禮物丫拿﹖」。她後來想，那是他故意的，故意要她將他送的禮物揚給朋友看。這算是他包裝的功夫嗎﹖但他怎麼知道她會問人﹖也許她只會在疲累時，無聊時才偶然掀起；或者直接將音樂盒扔在床下，由它封塵。
但每次聽這首歌，都總會想起他得戚的表情，她覺得很有趣。因為母親時常說，通常表面自大的人，其實心裡都很自卑的。他很自卑嗎﹖她心想。
朋友忽然在催促，她忽然想起，大家其實都有幾十袋戰利品在手，陪她站在街上看音樂盒實在是有點累。
那音樂的轉動也漸漸慢了，終於停下。
她心知繼續站在街上也不會突然想通的，於是她又收拾心情，和幾個女人邊笑邊走，邊討論著今日的戰果，又悼念著錢包裏陣亡的將士們。她一邊繼續哼著這小步舞曲，，手上的袋子彷彿都沒有了重量，身邊的嘈音又彷彿都靜了下來。
心卻始終有點重。
=======================================
一對年輕情侶走進店內，那女孩多手多腳，把每個音樂盒又都上了鏈。男的忽然走近，拿起了其中一個。同一個盒子，剛才有位女士研究了很久。
女孩把耳湊近，仔細地聆聽這盒的小曲。
男的看了看她，說，送給你吧。
「都唔好聽?，揀過第二個啦。」
不同的，這是Minuet k1，莫扎特第一首正式被紀錄的作品。
「即係點呀﹖」女孩用疑惑的眼光詢問。
這代表了，永恆的起點。
========================================
她卻己經走遠了。燈光繼續明亮，街道依然喧鬧，奼紫嫣紅中，她繼續尋找著答案。
我還年輕，她想。
徹夜不眠的都市，絕不是一個適合女人居住的地方，像經常留連酒吧的酒吧妹，再多的精力都會耗盡，然後衰老。居住在一個年老力竭的城市的女性，如何可以保持年輕﹖
她和友人都抓著一袋袋的化粧品，洗面奶，護膚膏，爽膚水。美容是女人的第一生命，性命排第二。女孩子總希望用一支支的化學品來淡化歲月的痕跡，而無視愛因斯坦認為物理學上時光不可倒流的現實。
今天的收穫很豐富，她們打算晚膳，然後打道回府了。
找餐館的途中，她聽到了熟悉的聲音，然後又有很多其他類似的叮叮聲出現。她引頸張望，找尋著聲音的來源。
那是音樂盒的聲音。
你家有沒有一個音樂盒﹖那軸輪上的一個個小突點劃著旁邊的鐵片，像一隻有長長指甲的手，勾動著你的心弦。
每一下都充滿回響。
她找到了那賣音樂盒的店舖。音樂盒在櫥窗上陳列著，盒上有跳芭蕾舞的女孩在躍動，演繹著不同的旋律。店員在逐個替盒子上鏈，招徠客人。
別的節奏越來越多，原來的聲音就顯得微弱。
她在櫥窗外看著，把玻璃都呼得白濛濛的一片了。
和她逛街的這班朋友都認識很久了，而每個朋友，上過她家的，都知道她有一個音樂盒，放在她的床頭，跟現在眼前的這個播著同一首歌曲。上了鏈，雕像會轉動，淺綠色的草色底盤也會轉動。彷佛整個盒子也在轉動。
那是她的一份禮物，一份不知為甚麼會收到的禮物。
那是初中時代的事。她的生日跟情人節稍近，於是總有害羞的男孩子在她生日時送情人節禮物，或者大意的朋友在情人節時送生日禮物。
於是凡在這兩個日子收禮物，她總要問：「生日定情人節架﹖」
「errrrrrr...」
甚至還沒有想好答案就送禮物的傻仔也大有人在。沒有適合的對白襯托的禮物，像剪去了綠葉的牡丹，花兒再好，也算是白送了。
這份有點奇怪，她收在自己生日和情人節之間。
「生日定情人節架先﹖」這個問題她已經問到口軟。
都不是。他說。
她覺得跟這個男孩子還算熟絡，有時會約食lunch，會一起跟朋友談天，也會一起詛咒討厭的老師。但，好像還沒有收過他的禮物，自己倒是送過生日禮物：兩張書籤給他。
「?﹖」都不是﹖這算是另一個還沒有想好的答案嗎﹖
為甚麼一定要是生日或者情人節禮物呢﹖依節日送禮物其實很愚蠢，因為一，很容易到了節日但還沒有想好要送的禮物；二，遇著好禮物但不是節日，你就錯過一個機會了。他又說。
「女仔鍾意係節日收丫嘛。」真是廢話，那豈不是天下所有在別人生日送生日禮物的都是白痴﹖
最好的禮物，通常都不是在最好的節日出現的。節日是別人定的，但禮物的品質，是自己定的。所以千萬不要被節日左右。他再說。
「?！」
她又望向禮物盒，若有所思，她還在研究那到底是生日禮物還是情人節禮物。
想不通，這種感覺令她很不暢快。她道謝，然後動手拆禮物。
卻被他的手按著了包裝。
「又點呀﹖」開始不耐煩了，她還是第一次如此脾氣暴燥地收禮物。
馬上拆穿，就浪費包裝的功夫了。
「OKOK」她忍耐，到回家，拆了禮物。是一個音樂盒，圓型的轉盤，用雙手捧著的大小，應該不是貴價貨，但有點古舊的味道，放在床頭也不錯，歌曲，是莫扎特的小步舞曲，K1，但走慢板。
之後她一直追問男孩那到底是生日還是情人節禮物，他總是微笑，帶著三分得意，一副「早知你會問」的表情，卻總是給著相同的答案。
「唔講咪唔講囉，好叻咩。」
收到禮物的幾個月後，男孩子就出國留學了。她從此展開了逢人就問的生涯。朋友來訪，會捧著音樂盒到客廳，然後問「你估呢份係生日定情人節禮物丫拿﹖」。她後來想，那是他故意的，故意要她將他送的禮物揚給朋友看。這算是他包裝的功夫嗎﹖但他怎麼知道她會問人﹖也許她只會在疲累時，無聊時才偶然掀起；或者直接將音樂盒扔在床下，由它封塵。
但每次聽這首歌，都總會想起他得戚的表情，她覺得很有趣。因為母親時常說，通常表面自大的人，其實心裡都很自卑的。他很自卑嗎﹖她心想。
朋友忽然在催促，她忽然想起，大家其實都有幾十袋戰利品在手，陪她站在街上看音樂盒實在是有點累。
那音樂的轉動也漸漸慢了，終於停下。
她心知繼續站在街上也不會突然想通的，於是她又收拾心情，和幾個女人邊笑邊走，邊討論著今日的戰果，又悼念著錢包裏陣亡的將士們。她一邊繼續哼著這小步舞曲，，手上的袋子彷彿都沒有了重量，身邊的嘈音又彷彿都靜了下來。
心卻始終有點重。
=======================================
一對年輕情侶走進店內，那女孩多手多腳，把每個音樂盒又都上了鏈。男的忽然走近，拿起了其中一個。同一個盒子，剛才有位女士研究了很久。
女孩把耳湊近，仔細地聆聽這盒的小曲。
男的看了看她，說，送給你吧。
「都唔好聽?，揀過第二個啦。」
不同的，這是Minuet k1，莫扎特第一首正式被紀錄的作品。
「即係點呀﹖」女孩用疑惑的眼光詢問。
這代表了，永恆的起點。
========================================
她卻己經走遠了。燈光繼續明亮，街道依然喧鬧，奼紫嫣紅中，她繼續尋找著答案。
我還年輕，她想。
嘴
我發覺我真的變了。
比著以前，遇著量子那篇《人權與奧運》，還有一篇《民主與普選》，我一定會不留情面數到佢阿媽都唔認得。
幾年前曾經跟一位網上的人士討論過中國的問題，他的意見跟量子實在是非常相似，歸納重點如下：
1. 香港人都不了解中國國情。
2. 承認中國現在有很多問題，但那是「不能改變的事實」，請接受。
3. 中國比很多落後國家都先進。
4. 中國有的問題，美英也有。
5. 認為中國有很多很美好的地方，為甚麼香港人只批評差的，不讚美好的﹖
大致是這些了。
邏輯問題出在哪裏我是不多說了，反正只要香港人不要用這種邏輯思考，其實我不太介意大陸人是如何思考的。
事實是在大陸人面前批評共產黨，有點像在基督徒前面批評基督教會，教訓之慘痛，那是不用再提了。一個百人的小教會我也鬥不過，更何況是全國十三億的人民。
天下間有很多事，不是用一張嘴就可以解決的。
反正又要睇又要唔滿意，像女孩子又要睇鬼片又要驚，自己還真是有點犯賤，也不能全怪他。
於是，由他吧。
比著以前，遇著量子那篇《人權與奧運》，還有一篇《民主與普選》，我一定會不留情面數到佢阿媽都唔認得。
幾年前曾經跟一位網上的人士討論過中國的問題，他的意見跟量子實在是非常相似，歸納重點如下：
1. 香港人都不了解中國國情。
2. 承認中國現在有很多問題，但那是「不能改變的事實」，請接受。
3. 中國比很多落後國家都先進。
4. 中國有的問題，美英也有。
5. 認為中國有很多很美好的地方，為甚麼香港人只批評差的，不讚美好的﹖
大致是這些了。
邏輯問題出在哪裏我是不多說了，反正只要香港人不要用這種邏輯思考，其實我不太介意大陸人是如何思考的。
事實是在大陸人面前批評共產黨，有點像在基督徒前面批評基督教會，教訓之慘痛，那是不用再提了。一個百人的小教會我也鬥不過，更何況是全國十三億的人民。
天下間有很多事，不是用一張嘴就可以解決的。
反正又要睇又要唔滿意，像女孩子又要睇鬼片又要驚，自己還真是有點犯賤，也不能全怪他。
於是，由他吧。
18 July 2008
笑話
周五，獨自晚膳。
我一邊開著電視機，一邊吃飯，播著的是《東張西望》。我只是想家中有點聲音。一個人住的地方其實不需要太大，兩個人住的地方最緊要張床夠大，三個人以上才真正需要大的居住空間。
這不是重點。重點是該節目約七時三十五分，播放奧運馬術的宣傳短片，旁邊的配樂很有氣勢......
慢著，很熟，記起了，是這首：
這是甚麼﹖Verdi的Requiem Mass：Dies irae
安魂彌撒......
選曲的是哪一位天才﹖辦奧運的時候還不忘悼念四川地震的死難者嘛，簡直是新一代的雷鋒。
還有另一個問題，是月初習近平副主席訪港，人未到中環康樂廣場已經被封了一半搞得原本已經有點嫌窄的道路變得非常窄，在下發脾氣時想到的。事實上我懷疑已經有很多人發現到這個嚴重的問題，而我希望小朋友們沒有發覺。無他，比著十年前好事的我，一定會對住全班同學說：
「胡錦濤主席叫胡總，溫家寶總理叫溫總，咁習近平副主席呢﹖」
「習~~~」
閣下知道問題的所在了。
怪不得最近很多人說新中國正面對一系列的難題，俾著我係佢，真係唔知點算，中國領導人你估真係咁易做呀﹖
我一邊開著電視機，一邊吃飯，播著的是《東張西望》。我只是想家中有點聲音。一個人住的地方其實不需要太大，兩個人住的地方最緊要張床夠大，三個人以上才真正需要大的居住空間。
這不是重點。重點是該節目約七時三十五分，播放奧運馬術的宣傳短片，旁邊的配樂很有氣勢......
慢著，很熟，記起了，是這首：
這是甚麼﹖Verdi的Requiem Mass：Dies irae
安魂彌撒......
選曲的是哪一位天才﹖辦奧運的時候還不忘悼念四川地震的死難者嘛，簡直是新一代的雷鋒。
還有另一個問題，是月初習近平副主席訪港，人未到中環康樂廣場已經被封了一半搞得原本已經有點嫌窄的道路變得非常窄，在下發脾氣時想到的。事實上我懷疑已經有很多人發現到這個嚴重的問題，而我希望小朋友們沒有發覺。無他，比著十年前好事的我，一定會對住全班同學說：
「胡錦濤主席叫胡總，溫家寶總理叫溫總，咁習近平副主席呢﹖」
「習~~~」
閣下知道問題的所在了。
怪不得最近很多人說新中國正面對一系列的難題，俾著我係佢，真係唔知點算，中國領導人你估真係咁易做呀﹖
14 July 2008
搭訕王
著名的蕭sir搞英文搭訕王大賽，蠻有創意的，起碼在母語教學己經徹底失敗的今日，有這種活動，學生們落pub對住鬼妹玲瓏浮凸唔駛口啞啞。
熟讀opening落pub，等如熟讀書本然後入試場，試題是甚麼你是無法得知的，但你會自信，處變不驚，反正溝女的事，跟考試局的無聊試題一樣，萬變不離其宗嘛。
除了說話內容，形體語言也很重要，事實上說話內容只佔impression的百分之十。其餘九成包括表情，動作，打扮，眼神，語氣等等。小朋友千祈咪以為拿住一句金句就可以溝死女，唔係黎明，就咪鬼做金句王。
又，其實塔訕，應該先向女孩身邊的友人埋手，要先解決目標前的障礙物。酒吧中的美女很少單獨一人的。任你開場白再精警，女人前面有八十萬禁衞軍，你好漢都敵不過人多。
我都係覺得呢段最正：
"Say this when you see a group with a girl you like. "Hey, it looks like the party's over here.' Then turn to the girl you want and add, 'If I wasn't gay, you'd be so mine."
"How is that going to help?"
"Once she's attracted to you, it won't matter whether you said you were gay or not."
"But isn't that lying?"
"it's not lying. It's flirting."
參賽者有冇興趣睇睇本The game參考參考﹖
又話時話，有幾多個男人會無端端話自己係gay佬﹖
熟讀opening落pub，等如熟讀書本然後入試場，試題是甚麼你是無法得知的，但你會自信，處變不驚，反正溝女的事，跟考試局的無聊試題一樣，萬變不離其宗嘛。
除了說話內容，形體語言也很重要，事實上說話內容只佔impression的百分之十。其餘九成包括表情，動作，打扮，眼神，語氣等等。小朋友千祈咪以為拿住一句金句就可以溝死女，唔係黎明，就咪鬼做金句王。
又，其實塔訕，應該先向女孩身邊的友人埋手，要先解決目標前的障礙物。酒吧中的美女很少單獨一人的。任你開場白再精警，女人前面有八十萬禁衞軍，你好漢都敵不過人多。
我都係覺得呢段最正：
"Say this when you see a group with a girl you like. "Hey, it looks like the party's over here.' Then turn to the girl you want and add, 'If I wasn't gay, you'd be so mine."
"How is that going to help?"
"Once she's attracted to you, it won't matter whether you said you were gay or not."
"But isn't that lying?"
"it's not lying. It's flirting."
參賽者有冇興趣睇睇本The game參考參考﹖
又話時話，有幾多個男人會無端端話自己係gay佬﹖
11 July 2008
獨奏
我一個人逛商場。
大堂的正中央，平台上的大三角琴靜靜的躺著，空無一人。
同一座琴，同一個地點。那時我跟你逛同一個商場，有鋼琴師在演奏《夢中的婚禮》。我說我非常喜歡這首歌，你說你也是。
其實每次看見商場中的演奏，我會都有點慨嘆。演奏者努力表演，旁人毫無興趣，彷彿他們從來沒有存在，直行直過。像閣下對待街上的寬頻推銷員一樣。我常常想，如果只是想商場裏有點音樂效果，直接廣播音樂就是了，沒必要這樣侮辱人的。
演奏者應該得到起碼的尊重，但人們總是把他們看成街頭賣藝。偏偏歌星上台咪咀，就萬人空巷。
「難唔難彈架﹖」我問。
那時你搖搖頭，說：「五級之嘛。」
五級，對我來說，很難了。
「我練好，然後在婚禮上彈給你聽吧，好不好﹖」我從後抱著你，在耳邊細細地問。
然後你就不斷傻笑。
這首歌，我覺得用在婚禮上是一個非常好的選擇。但大多數的婚禮，都會播Mendelssohn的A Midsummer Night's Dream: Wedding March，婚禮進行曲，老實講，不看名字，不是聽慣聽熟，我會以為那是一首拿破崙凱旋曲。還有的婚禮會邀請詩班獻唱不知名的聖詩，嗯......其實應該有知名的，只是我對聖詩的認識太少了。但我也沒有打算認識，填中文詞的聖詩大部分都很難聽，難聽得令我覺得那簡直是侮辱了「詩歌」這兩隻字：平仄不分，又不押韻，算甚麼詩﹖至於歌，一首歌十隻字可以十隻都錯音，怪不得香港現在有口的都可以做歌星了。
說到這裏，你黑面，然後一聲不響走了。
我又踩著了主基督耶穌的尾巴了。
但我不是馬戲團裏的小丑，不能只在面上畫個大笑面，然後逗觀眾歡樂就交差的。
如今我望著空琴，有點唏噓。我跟它一樣，寂寞地站著，台上台下，我倆何其相似。
黑白分明的琴鍵，從來都不是它的優點；拉得緊直的鋼弦，也沒有人有心思研究。
我搖了搖頭，想把回憶揮去，心中卻又不由自主地奏起了這首曲子。
這首歌若果叫《夢中的戀愛》，我覺得會更加合適。旋律帶著浪漫，還有少許隱藏著的燥動，彷佛宣示著每段愛情初始一刻的甜蜜。但很多會鋼琴的朋友都不會奏這首歌，不是不會彈，而是神緒總是拿握不好。功力的高低，你聽到第二三小節就已經知道。那是我自己要求過高了。如虛似幻的感覺，我等存在於真實世界的凡人，怎能參透﹖
像戀愛一樣，怎樣才能完滿﹖我不知道。你想得太容易了。
於是我放棄在逛商場時思考這個近乎哲學的命題。
然後離開。留下已經沒有意義了。
當你彈《快樂頌》的時候，可有問過它是否一樣快樂﹖當曲終人散，你可有向它致意﹖
我轉過彎，大三角琴就在我的身後沒去。
我忽然記起，當年有朋友為了「溝女」，特意去學了當時被李雲迪彈得很heat的Fantasie Impromptu，他練了十幾節，在女孩面前演奏，才盡，就攤一攤手，說：「今日就到呢度啦」，女孩因而傾心。我想起Mystery教人落pub溝女的其中一句Opening：「如果我不是個gay佬，我就會喜歡上你了。」，他的理論是，只要令那女孩子喜歡了你，你是否gay佬，根本毫不重要。
想到這裏，我苦笑。
小時候學鋼琴，小提琴，我總是希望，日後若果戀愛，只要她不嫌，我每日都可以為她彈奏，像《一千零一夜》裏的王后，每天為國王說一個故事。
寓有深意，絕不重覆，更不取巧。
而她貓在沙發上，把貝多芬的Moonlight Sonata，化為她私人的Lullaby，邊聽邊睡。
或者莫扎特的Piano Concerto #21 : Andante，作為暴風雨後的撫慰。
雖然事實是她總以為那只是我在引人注目，或發洩情緒的行為，因而生厭。她不知道的是，旋律，是特意為她而奏的；曲子，是特意為她而寫的。其他人如何看待，我根本毫不在乎。
是她太深奧，還是我太膚淺﹖她太成熟，還是我太幼稚。我不知道，我像鋼琴旁的獨奏者，認真的奏著，總盼望能夠偶然引起她的共鳴。
可惜，她偏偏說自己是商場裏的過客。
大堂的正中央，平台上的大三角琴靜靜的躺著，空無一人。
同一座琴，同一個地點。那時我跟你逛同一個商場，有鋼琴師在演奏《夢中的婚禮》。我說我非常喜歡這首歌，你說你也是。
其實每次看見商場中的演奏，我會都有點慨嘆。演奏者努力表演，旁人毫無興趣，彷彿他們從來沒有存在，直行直過。像閣下對待街上的寬頻推銷員一樣。我常常想，如果只是想商場裏有點音樂效果，直接廣播音樂就是了，沒必要這樣侮辱人的。
演奏者應該得到起碼的尊重，但人們總是把他們看成街頭賣藝。偏偏歌星上台咪咀，就萬人空巷。
「難唔難彈架﹖」我問。
那時你搖搖頭，說：「五級之嘛。」
五級，對我來說，很難了。
「我練好，然後在婚禮上彈給你聽吧，好不好﹖」我從後抱著你，在耳邊細細地問。
然後你就不斷傻笑。
這首歌，我覺得用在婚禮上是一個非常好的選擇。但大多數的婚禮，都會播Mendelssohn的A Midsummer Night's Dream: Wedding March，婚禮進行曲，老實講，不看名字，不是聽慣聽熟，我會以為那是一首拿破崙凱旋曲。還有的婚禮會邀請詩班獻唱不知名的聖詩，嗯......其實應該有知名的，只是我對聖詩的認識太少了。但我也沒有打算認識，填中文詞的聖詩大部分都很難聽，難聽得令我覺得那簡直是侮辱了「詩歌」這兩隻字：平仄不分，又不押韻，算甚麼詩﹖至於歌，一首歌十隻字可以十隻都錯音，怪不得香港現在有口的都可以做歌星了。
說到這裏，你黑面，然後一聲不響走了。
我又踩著了主基督耶穌的尾巴了。
但我不是馬戲團裏的小丑，不能只在面上畫個大笑面，然後逗觀眾歡樂就交差的。
如今我望著空琴，有點唏噓。我跟它一樣，寂寞地站著，台上台下，我倆何其相似。
黑白分明的琴鍵，從來都不是它的優點；拉得緊直的鋼弦，也沒有人有心思研究。
我搖了搖頭，想把回憶揮去，心中卻又不由自主地奏起了這首曲子。
這首歌若果叫《夢中的戀愛》，我覺得會更加合適。旋律帶著浪漫，還有少許隱藏著的燥動，彷佛宣示著每段愛情初始一刻的甜蜜。但很多會鋼琴的朋友都不會奏這首歌，不是不會彈，而是神緒總是拿握不好。功力的高低，你聽到第二三小節就已經知道。那是我自己要求過高了。如虛似幻的感覺，我等存在於真實世界的凡人，怎能參透﹖
像戀愛一樣，怎樣才能完滿﹖我不知道。你想得太容易了。
於是我放棄在逛商場時思考這個近乎哲學的命題。
然後離開。留下已經沒有意義了。
當你彈《快樂頌》的時候，可有問過它是否一樣快樂﹖當曲終人散，你可有向它致意﹖
我轉過彎，大三角琴就在我的身後沒去。
我忽然記起，當年有朋友為了「溝女」，特意去學了當時被李雲迪彈得很heat的Fantasie Impromptu，他練了十幾節，在女孩面前演奏，才盡，就攤一攤手，說：「今日就到呢度啦」，女孩因而傾心。我想起Mystery教人落pub溝女的其中一句Opening：「如果我不是個gay佬，我就會喜歡上你了。」，他的理論是，只要令那女孩子喜歡了你，你是否gay佬，根本毫不重要。
想到這裏，我苦笑。
小時候學鋼琴，小提琴，我總是希望，日後若果戀愛，只要她不嫌，我每日都可以為她彈奏，像《一千零一夜》裏的王后，每天為國王說一個故事。
寓有深意，絕不重覆，更不取巧。
而她貓在沙發上，把貝多芬的Moonlight Sonata，化為她私人的Lullaby，邊聽邊睡。
或者莫扎特的Piano Concerto #21 : Andante，作為暴風雨後的撫慰。
雖然事實是她總以為那只是我在引人注目，或發洩情緒的行為，因而生厭。她不知道的是，旋律，是特意為她而奏的；曲子，是特意為她而寫的。其他人如何看待，我根本毫不在乎。
是她太深奧，還是我太膚淺﹖她太成熟，還是我太幼稚。我不知道，我像鋼琴旁的獨奏者，認真的奏著，總盼望能夠偶然引起她的共鳴。
可惜，她偏偏說自己是商場裏的過客。
09 July 2008
Home Alone
兩老外訪英國，小弟獨個兒在家生活踏入第四日。
出奇地習慣，除了要煮飯洗衫吸塵拖地之外，其他一齊如常，而且少減兩個人係側邊喧嘩：
媽：「阿仔呀，你老豆打我呀！」
爸：「你睇下你阿媽抓到我流血呀！」
我：「你兩個打完邊個贏左先唻搵我啦！」
近呢幾年我係越唻越明白兩老當年養大我同我妹嘅痛苦，呢d叫報應。
煮飯、洗衫、吸塵、拖地。在煮飯已得到完滿解決後，最大難題變成了洗衫。洗完要掠，掠完要熨，熨完要摺，唔好話要我做，淨係咁樣逐樣寫出唻，我己經覺得好煩。
No pain no gain，真是至理名言。
另一個面對著的大難題是游水，我唔知政府邊一條蛋散忽然想出「全民運動」的絕世好橋，所有游泳池(其實其他康樂設施都係)一律免費三個月。
我多得佢唔少。
公眾泳池是不用說了，免費的，大家自然「執輸行頭慘過敗家」，一於入左去先，唔游都浸下丫。你唔會想像得到一個泳池點解天你得二十五度，會多人過平時三十五度。於是搞到原本去開公眾泳池嘅走去遊私家，咁就連私家嘅都爆埋。
搞呢單野嘅人，應該即刻問責落台。你想搞function，減半價咪算囉，免費
咪俾d阿婆入去卒腳趾囉...
出奇地習慣，除了要煮飯洗衫吸塵拖地之外，其他一齊如常，而且少減兩個人係側邊喧嘩：
媽：「阿仔呀，你老豆打我呀！」
爸：「你睇下你阿媽抓到我流血呀！」
我：「你兩個打完邊個贏左先唻搵我啦！」
近呢幾年我係越唻越明白兩老當年養大我同我妹嘅痛苦，呢d叫報應。
煮飯、洗衫、吸塵、拖地。在煮飯已得到完滿解決後，最大難題變成了洗衫。洗完要掠，掠完要熨，熨完要摺，唔好話要我做，淨係咁樣逐樣寫出唻，我己經覺得好煩。
No pain no gain，真是至理名言。
另一個面對著的大難題是游水，我唔知政府邊一條蛋散忽然想出「全民運動」的絕世好橋，所有游泳池(其實其他康樂設施都係)一律免費三個月。
我多得佢唔少。
公眾泳池是不用說了，免費的，大家自然「執輸行頭慘過敗家」，一於入左去先，唔游都浸下丫。你唔會想像得到一個泳池點解天你得二十五度，會多人過平時三十五度。於是搞到原本去開公眾泳池嘅走去遊私家，咁就連私家嘅都爆埋。
搞呢單野嘅人，應該即刻問責落台。你想搞function，減半價咪算囉，免費
咪俾d阿婆入去卒腳趾囉...
06 July 2008
民調
陳方安生不再參選立法會，各政黨各說各睇法。某政黨主席言：「要睇睇民調的結果決定是否派人參選。」我想，如果睇民調做人，當初Barack Obama就不會選美國總統了。一年前的民調，Hillary贏九條街。
香港的政客都很奇怪，只睇民調做人，民調好，信心十足，民調差，這場仗就不用打了。他們做幾十年政客，還未能明白一個事實：一場選舉真正重要的，不是民調結果，而是投票結果。
我經常認為，民眾是容易被煽動的。前屆區議會保皇黨大敗，為什麼﹖民主黨突然新秀群出嗎﹖很明顯不是。保皇黨耆老收山嗎﹖也不是。那是因為民心背向，實際上各區議員的表現，一點都沒有改變過來。北京八月奧運，七月頭的今天已經按捺不住，又沒改記者証件了。可以想像奧運完結後，他們又會將規矩收緊，故態復萌。這種快速的態度轉變，絕對可以是土共的選舉計時炸彈。泛民要想的，應該是如何將這個態度反差擴大，然後到時自己再加鹽加醬，能夠在選舉前的日子組織一次大遊行，借題發揮，我唔信保皇黨有本事贏。
你睇睇奧運傳聖火，中國的國際形象受損到哪個程度，就知這種輿論是非，多麼好用。你肯定個個示威人士都很了解西藏問題嗎﹖我肯定不是。
唔好討論應該讓第二梯隊還是第三梯隊上位的問題了。「唔理黑貓白貓，捉到老鼠就係好貓」，怎麼連小平同志的教誨都忘記了﹖
還有，想想奧巴馬是如何取勝的﹖民主黨的票倉，希拉莉贏了九成，奧巴馬贏的都是共和黨的管轄範圍，但加起來，小數怕長計，就是贏了希拉莉。香港的民主派，永遠將重心放在自己的票倉，而永遠只派炮灰到土共的票倉參選，對強敵應用奇兵，攻敵之不得不守，就算不成功，至少可以打亂對方陣腳。不肯冒失敗的風險，就不能夠擁有成功。
這關乎運用AQ的能力，全世界最出色的政治經濟領袖，都是箇中高手。正確點說，次次打順景波，哪顯得出閣下的能力﹖
但咪俾我睇死，肯定民主派又打救急牌，他們難道沒有聽過「狼來了」的故事嗎﹖
香港的政客都很奇怪，只睇民調做人，民調好，信心十足，民調差，這場仗就不用打了。他們做幾十年政客，還未能明白一個事實：一場選舉真正重要的，不是民調結果，而是投票結果。
我經常認為，民眾是容易被煽動的。前屆區議會保皇黨大敗，為什麼﹖民主黨突然新秀群出嗎﹖很明顯不是。保皇黨耆老收山嗎﹖也不是。那是因為民心背向，實際上各區議員的表現，一點都沒有改變過來。北京八月奧運，七月頭的今天已經按捺不住，又沒改記者証件了。可以想像奧運完結後，他們又會將規矩收緊，故態復萌。這種快速的態度轉變，絕對可以是土共的選舉計時炸彈。泛民要想的，應該是如何將這個態度反差擴大，然後到時自己再加鹽加醬，能夠在選舉前的日子組織一次大遊行，借題發揮，我唔信保皇黨有本事贏。
你睇睇奧運傳聖火，中國的國際形象受損到哪個程度，就知這種輿論是非，多麼好用。你肯定個個示威人士都很了解西藏問題嗎﹖我肯定不是。
唔好討論應該讓第二梯隊還是第三梯隊上位的問題了。「唔理黑貓白貓，捉到老鼠就係好貓」，怎麼連小平同志的教誨都忘記了﹖
還有，想想奧巴馬是如何取勝的﹖民主黨的票倉，希拉莉贏了九成，奧巴馬贏的都是共和黨的管轄範圍，但加起來，小數怕長計，就是贏了希拉莉。香港的民主派，永遠將重心放在自己的票倉，而永遠只派炮灰到土共的票倉參選，對強敵應用奇兵，攻敵之不得不守，就算不成功，至少可以打亂對方陣腳。不肯冒失敗的風險，就不能夠擁有成功。
這關乎運用AQ的能力，全世界最出色的政治經濟領袖，都是箇中高手。正確點說，次次打順景波，哪顯得出閣下的能力﹖
但咪俾我睇死，肯定民主派又打救急牌，他們難道沒有聽過「狼來了」的故事嗎﹖
05 July 2008
河畔
我在英倫，而你在香港。
我只想縮短我們的距離。我已拼命追趕，時差卻令我們若即若離。科技如何進步，還是那道英倫海峽，那片歐亞大陸，遼闊得令人卻步。
我被豬朋狗友們勸過n次了：「Long D冇好結果架」。真是廢話。同一屋簷下，不見得就是天長地久的保証。但無可否認，以前想起你，我總是歡天喜地，那會令我想起美好的愛情。現在，我會同時想起馬拉松。
見鬼的天氣，下午三時半，天已開始入黑，我胸口忽然有點煩悶，想走走，外面下著微雪，於是我穿起老土的乾濕樓，戴上福爾摩斯式的扣帽，出去。其實我可以穿得很「潮」，然後輕易成為酒吧裏的女孩們的焦點，只要半小時，我就可以令女孩子在床上躺平。但很明顯現在的我沒有這種心情。
孔雀不求偶，就沒有必要開屏。
我緩步走向泰晤士河畔。繁華街上，痴男怨女。今天是甚麼日子了﹖情人節嗎﹖好像是，好像不是。
我沿河畔走著。
冰天雪地的河畔其實並不是散步的理想地點，但人體永遠只能感覺到最痛的地方，忍受著多一分寒冷，胸口就彷彿會舒暢了一點。況且，當你看到很多男孩跟你一樣在河畔，而他們的手裏都拿著一大束鮮花等女友，一面冷得發抖，一面原地跑步跳高來取暖，那不能不說是一種享受。就像幾年前，我跟你在海洋公園看見那隻叫安安的熊貓，把自己胖胖的身體倒吊在樹上，真是可愛。正常人會覺得腦充血，牠們覺得很有趣。然後牠左右搖晃，呯的一聲，摔下樹來。你當時笑得開懷，燦爛像初春的太陽。
我繼續走著。一束玫瑰撲面而來，我閃開。
世人都愛玫瑰，卻又把它的刺削去，這樣的玫瑰怎活得長。可憐他們又不懂花語，滿街都是的紅玫瑰成為他們唯一的選擇，像一個不懂英語的人說英語，唯有不停地「I am a boy. How are you?I am fine, Thank you」。他們不知道最令女孩子尷尬的其中一種場面，就是去party「撞衫」咩﹖
不知不覺，天已全黑，大笨鐘告訴我，現在是下午四時。
我忽然想打給你，宣判我們的死刑。
揭開電話，開始打。長途電話的號碼，很長，足夠令我猶豫。你故意的嗎﹖
當還剩下"59"就能接通的時候，我cut線。
我想起我們以前每次通電話，你都愛叫我Toro san，你說我的聲音像一塊Toro，嫩滑甘香，稍嫌油膩。幸好我們見面時你從不這樣說，否則當我親你的時候，就顯得有點唐突佳人了。
我走得有點累，就停下，找張長椅坐了下來，閉目養神。旁邊是一對情侶，正在擁吻。我希望我沒有打擾他們。
應該沒有，因為我開始聽到有撫摸的聲音。穿著厚厚的大衣撫摸，我有點明白企鵝是怎樣做愛的了。我微張雙眼，看他倆越來越激烈。地上有玫瑰，應該是女孩剛收到的吧。那不是曾經令她心花怒放的禮物嗎﹖
早開的花早凋零。
這是我反對男人送花的原因。送給朋友不妨，送給情人就要三思。太過隨便送花給情人的男人，就像隨便奉獻處女的女人，只會令自己越來越cheap。你的女人，就永遠學不會珍惜你送給她的每份禮物。而且，這種男人送花的開場白永遠只有一句「送俾你」，唉，難道你只是要她幫忙拿著方便閣下跪下綁鞋帶嗎。
「如果上帝只准男人一生送一次花」，我凝視著你，把花束從背後緩緩抽出，「你願意收我的花嗎﹖」你記得我第一次送花給你的時候，你聽見過這句說話嗎﹖你不記得了。你收過太多花，你以為我跟他們一樣，是個性格隨便的人，而且說話比他們油膩。
我自己走開，不想打擾火熱中的情侶。長廊的燭火溫暖了古堡，還是令它更顯得冷清﹖
事實上我還有點擔心椅子會搖晃起來。
我再揭開電話，再打。
漫長的電話鈴聲，固定的頻率，把我和河上的船笛聲分開。
「du......，du......」。
......十......二十......三十。
我記起了，你下班前，是不會接我的電話的。到英國後的一段時間，每次我快要睡覺之前，都會打給你，我打算情話綿綿，你卻在趕吃早餐，準備番工「博殺」，你說我那時候的情話，會令你聯想起你那個麻甩上司，總在女同事面前說著黃色笑話而自以為風趣。
「咪唔好做呢份工囉」
「你養我呀﹖」
我默然，不敢回答。假若河畔現在有富修養的美女走過來攀談，我不能拒絕。然後晚膳，我不能拒絕。然後，我更不能拒絕。在無盡的孤寂，我無力拒絕一夜的浪漫。
那就註定我不能擁有婚姻。我怎能冒令你傷心的風險呢﹖
夜越來越冷，我越來越清醒。
我越來越清楚自己想要甚麼，不想要甚麼。此時此刻，你的節日已經過去，我的節日，又變得遙遠。
我總是祝你幸福。
我只想縮短我們的距離。我已拼命追趕，時差卻令我們若即若離。科技如何進步，還是那道英倫海峽，那片歐亞大陸，遼闊得令人卻步。
我被豬朋狗友們勸過n次了：「Long D冇好結果架」。真是廢話。同一屋簷下，不見得就是天長地久的保証。但無可否認，以前想起你，我總是歡天喜地，那會令我想起美好的愛情。現在，我會同時想起馬拉松。
見鬼的天氣，下午三時半，天已開始入黑，我胸口忽然有點煩悶，想走走，外面下著微雪，於是我穿起老土的乾濕樓，戴上福爾摩斯式的扣帽，出去。其實我可以穿得很「潮」，然後輕易成為酒吧裏的女孩們的焦點，只要半小時，我就可以令女孩子在床上躺平。但很明顯現在的我沒有這種心情。
孔雀不求偶，就沒有必要開屏。
我緩步走向泰晤士河畔。繁華街上，痴男怨女。今天是甚麼日子了﹖情人節嗎﹖好像是，好像不是。
我沿河畔走著。
冰天雪地的河畔其實並不是散步的理想地點，但人體永遠只能感覺到最痛的地方，忍受著多一分寒冷，胸口就彷彿會舒暢了一點。況且，當你看到很多男孩跟你一樣在河畔，而他們的手裏都拿著一大束鮮花等女友，一面冷得發抖，一面原地跑步跳高來取暖，那不能不說是一種享受。就像幾年前，我跟你在海洋公園看見那隻叫安安的熊貓，把自己胖胖的身體倒吊在樹上，真是可愛。正常人會覺得腦充血，牠們覺得很有趣。然後牠左右搖晃，呯的一聲，摔下樹來。你當時笑得開懷，燦爛像初春的太陽。
我繼續走著。一束玫瑰撲面而來，我閃開。
世人都愛玫瑰，卻又把它的刺削去，這樣的玫瑰怎活得長。可憐他們又不懂花語，滿街都是的紅玫瑰成為他們唯一的選擇，像一個不懂英語的人說英語，唯有不停地「I am a boy. How are you?I am fine, Thank you」。他們不知道最令女孩子尷尬的其中一種場面，就是去party「撞衫」咩﹖
不知不覺，天已全黑，大笨鐘告訴我，現在是下午四時。
我忽然想打給你，宣判我們的死刑。
揭開電話，開始打。長途電話的號碼，很長，足夠令我猶豫。你故意的嗎﹖
當還剩下"59"就能接通的時候，我cut線。
我想起我們以前每次通電話，你都愛叫我Toro san，你說我的聲音像一塊Toro，嫩滑甘香，稍嫌油膩。幸好我們見面時你從不這樣說，否則當我親你的時候，就顯得有點唐突佳人了。
我走得有點累，就停下，找張長椅坐了下來，閉目養神。旁邊是一對情侶，正在擁吻。我希望我沒有打擾他們。
應該沒有，因為我開始聽到有撫摸的聲音。穿著厚厚的大衣撫摸，我有點明白企鵝是怎樣做愛的了。我微張雙眼，看他倆越來越激烈。地上有玫瑰，應該是女孩剛收到的吧。那不是曾經令她心花怒放的禮物嗎﹖
早開的花早凋零。
這是我反對男人送花的原因。送給朋友不妨，送給情人就要三思。太過隨便送花給情人的男人，就像隨便奉獻處女的女人，只會令自己越來越cheap。你的女人，就永遠學不會珍惜你送給她的每份禮物。而且，這種男人送花的開場白永遠只有一句「送俾你」，唉，難道你只是要她幫忙拿著方便閣下跪下綁鞋帶嗎。
「如果上帝只准男人一生送一次花」，我凝視著你，把花束從背後緩緩抽出，「你願意收我的花嗎﹖」你記得我第一次送花給你的時候，你聽見過這句說話嗎﹖你不記得了。你收過太多花，你以為我跟他們一樣，是個性格隨便的人，而且說話比他們油膩。
我自己走開，不想打擾火熱中的情侶。長廊的燭火溫暖了古堡，還是令它更顯得冷清﹖
事實上我還有點擔心椅子會搖晃起來。
我再揭開電話，再打。
漫長的電話鈴聲，固定的頻率，把我和河上的船笛聲分開。
「du......，du......」。
......十......二十......三十。
我記起了，你下班前，是不會接我的電話的。到英國後的一段時間，每次我快要睡覺之前，都會打給你，我打算情話綿綿，你卻在趕吃早餐，準備番工「博殺」，你說我那時候的情話，會令你聯想起你那個麻甩上司，總在女同事面前說著黃色笑話而自以為風趣。
「咪唔好做呢份工囉」
「你養我呀﹖」
我默然，不敢回答。假若河畔現在有富修養的美女走過來攀談，我不能拒絕。然後晚膳，我不能拒絕。然後，我更不能拒絕。在無盡的孤寂，我無力拒絕一夜的浪漫。
那就註定我不能擁有婚姻。我怎能冒令你傷心的風險呢﹖
夜越來越冷，我越來越清醒。
我越來越清楚自己想要甚麼，不想要甚麼。此時此刻，你的節日已經過去，我的節日，又變得遙遠。
我總是祝你幸福。
02 July 2008
面譜
上班。
我帶上了面具，走出了門。
要把舒適留在家裏，辦公室從來不是給大家「嘆世界」的地方。開心的情緒會令人放低警惕，放低警惕會令敵人，亦即同事，有機可乘。善守者藏於九地之下，真是半分都放鬆不得。
上地鐵，我換上了劉玄德的面具。
在香港，繁忙時間塔地鐵番中環，是最考驗耐性的行為。車還沒到站，你就要思考如何搶車登陸的問題。要強行突擊，還是迂迴穿插，奇兵制勝﹖怪不得香港多產商業人才，都是從「塔地鐵」學回來的。
我選擇忍讓。倒不是我心性平和，我說過了，那只是面具。在地鐵吵架是吃力不討好的行為，地方狹窄，跟一個男人吵，肯定不到兩句，大家就會有親密的肢體交往。跟女人吵，輿論永遠只會幫助女性。還有那吵耳的廣播聲。「請小心車門，請小心車門(普通話)，please mind the door」，然後是二十下的電子dodo聲，聽到我就驚。毫無韻律的電子聲響實在令我精神衰弱。這還不算，搶灘的勇士們總是把車門撐著，然後車門重開，重關，聲音重播，最高紀錄，門關了七次，單一個車站，我就聽到一百四十下的dodo聲。那次我真的很想將司機的那道門拆開然後將條友拖出唻凌遲。每早上班，我都會質疑n次地鐵管理層的智商，他不知道這些聲音其實毫無警惕作用，而只會令人心煩的嗎﹖
終於到了中環，抗戰大勝利。我走出了車商，除下了劉備的面具，舒一口氣。由地鐵站到公司門口這段路，大可以不戴面具，因為你根本不需要面對任何人。時間，該用來思考，思考今天應該戴哪一個面具上班。在地鐵，大可以每日用同一副面具，因為你幾乎不會遇上重覆的人。辦公室不行，每日相同，很容易被人看穿底牌。
諸葛亮，運籌帷幄，但出師未捷；周公瑾，豁達大度，卻英年早逝；曹孟德﹖不是不好，但公司裏已經有很多了，一山不能藏二虎，何況有n隻。用司馬懿吧，姓曹的，遲早死在我手上。碰巧今天開會，一流。
在辦公室戴面具，是一種習俗，除非閣下自信過人覺得面具很多餘，又或者你皮膚敏感，每次戴面具，都會面容扭曲，或者痕癢，周身唔自在而被迫放棄。極大多數人屬於後者。其實我都係，但每次當我看見國金樓下的警?和警犬，對著那些四十幾五十歲仲係佢地面前扮cute的阿姑依然能夠面不改容，我就同自己講，皮膚敏感，算得d乜丫。
不懂演戲，其實亦無不可，但千萬不要將心比己，以為人人都像你一樣開心見誠就是了。
回到公司，戴上面譜，直接進會議室。本質上，我不抗拒開會這種政治活動，這大概跟我喜歡欣賞李暉女士的表演有關。只是有的人的表現太過拙劣，就實在令人有點意興欄柵。但看著大家像小孩子一樣將一個西瓜波猜個不亦樂乎，我不好意思打擾。怪不得有人話，只要是圓型的物體，男人都會喜歡，喜歡得要將它帶進會議室。
戰況激烈，我退下火線。有我老闆打進攻中場，令人安枕，他永遠控球不超過三秒鐘，被人一逼就大腳斬中。每次看著他，我就很明白，為甚麼碧咸建樹不多，卻是全世界薪金最高的足球員。
走出會議室，又換了一個面具。碧咸﹖不，有Victoria在側，太煩了，我忍受不到，c朗，或者托利斯好像比較著數。年輕的小白臉，極易取得辦公室內的女性支持。跟reception的小姐們勾勾塔塔，賣幾件球衣，又一日。
下班，又塔地鐵，人生又再重覆。
我帶上了面具，走出了門。
要把舒適留在家裏，辦公室從來不是給大家「嘆世界」的地方。開心的情緒會令人放低警惕，放低警惕會令敵人，亦即同事，有機可乘。善守者藏於九地之下，真是半分都放鬆不得。
上地鐵，我換上了劉玄德的面具。
在香港，繁忙時間塔地鐵番中環，是最考驗耐性的行為。車還沒到站，你就要思考如何搶車登陸的問題。要強行突擊，還是迂迴穿插，奇兵制勝﹖怪不得香港多產商業人才，都是從「塔地鐵」學回來的。
我選擇忍讓。倒不是我心性平和，我說過了，那只是面具。在地鐵吵架是吃力不討好的行為，地方狹窄，跟一個男人吵，肯定不到兩句，大家就會有親密的肢體交往。跟女人吵，輿論永遠只會幫助女性。還有那吵耳的廣播聲。「請小心車門，請小心車門(普通話)，please mind the door」，然後是二十下的電子dodo聲，聽到我就驚。毫無韻律的電子聲響實在令我精神衰弱。這還不算，搶灘的勇士們總是把車門撐著，然後車門重開，重關，聲音重播，最高紀錄，門關了七次，單一個車站，我就聽到一百四十下的dodo聲。那次我真的很想將司機的那道門拆開然後將條友拖出唻凌遲。每早上班，我都會質疑n次地鐵管理層的智商，他不知道這些聲音其實毫無警惕作用，而只會令人心煩的嗎﹖
終於到了中環，抗戰大勝利。我走出了車商，除下了劉備的面具，舒一口氣。由地鐵站到公司門口這段路，大可以不戴面具，因為你根本不需要面對任何人。時間，該用來思考，思考今天應該戴哪一個面具上班。在地鐵，大可以每日用同一副面具，因為你幾乎不會遇上重覆的人。辦公室不行，每日相同，很容易被人看穿底牌。
諸葛亮，運籌帷幄，但出師未捷；周公瑾，豁達大度，卻英年早逝；曹孟德﹖不是不好，但公司裏已經有很多了，一山不能藏二虎，何況有n隻。用司馬懿吧，姓曹的，遲早死在我手上。碰巧今天開會，一流。
在辦公室戴面具，是一種習俗，除非閣下自信過人覺得面具很多餘，又或者你皮膚敏感，每次戴面具，都會面容扭曲，或者痕癢，周身唔自在而被迫放棄。極大多數人屬於後者。其實我都係，但每次當我看見國金樓下的警?和警犬，對著那些四十幾五十歲仲係佢地面前扮cute的阿姑依然能夠面不改容，我就同自己講，皮膚敏感，算得d乜丫。
不懂演戲，其實亦無不可，但千萬不要將心比己，以為人人都像你一樣開心見誠就是了。
回到公司，戴上面譜，直接進會議室。本質上，我不抗拒開會這種政治活動，這大概跟我喜歡欣賞李暉女士的表演有關。只是有的人的表現太過拙劣，就實在令人有點意興欄柵。但看著大家像小孩子一樣將一個西瓜波猜個不亦樂乎，我不好意思打擾。怪不得有人話，只要是圓型的物體，男人都會喜歡，喜歡得要將它帶進會議室。
戰況激烈，我退下火線。有我老闆打進攻中場，令人安枕，他永遠控球不超過三秒鐘，被人一逼就大腳斬中。每次看著他，我就很明白，為甚麼碧咸建樹不多，卻是全世界薪金最高的足球員。
走出會議室，又換了一個面具。碧咸﹖不，有Victoria在側，太煩了，我忍受不到，c朗，或者托利斯好像比較著數。年輕的小白臉，極易取得辦公室內的女性支持。跟reception的小姐們勾勾塔塔，賣幾件球衣，又一日。
下班，又塔地鐵，人生又再重覆。
01 July 2008
七一
七一，遊行日。
對，並不是回歸日，雖然名義上係，但可惜，「七一」這兩個字，已經被全香港人標籤了為「反政府日」了。事實上香港很少有人會「慶祝回歸」，那等於要人慶祝「毛主席壽辰」，一樣，你會唔會﹖我唔會。
但遊行我也沒有去。這麼多年，從沒有去過。一直以來最值得去的，是零三年的第一屆七一遊行，但那年我等莘莘學子，正在擔心AL的成績，可以說，就算那年不是廿三條，而係共產黨解嚴，我們這些應屆放榜生還是不會有甚麼行動的。
然後就越來越無聊了。今年真是五花八門，挑機主教搞祈禱會，市民反對高通脹高油價，要普選，要求取消「雞隻日日清」...
先講高通脹，通脹不只香港有，現在全世界都面對高通脹，那得感謝聯儲局的伯南克主席，他拼命減息，為共和黨護航，McCain若果贏了選舉，第一個應該致詞感謝的人，就係佢。要解決香港通脹，很簡單，取消聯繫匯率，容許港元自由浮動，或者選擇跟人民幣掛勾。但自由浮動難保香港金融制度隱定，跟人民幣掛勾，則升值太快，大陸的經濟增長速度跟本不是香港可以相比，最後是損害香港出口業，繼而長遠損害香港經濟。除此提高利率之外，沒有其他辦法了，有，阿南哥早就用左，唔駛而家俾全世界仇視了。
所以要示威，你應該向伯南克示威，或者冤有頭債有主，搵佢嘅前任，Greenspan算脹，簡單唻講，你要飛去美國示威，而唔係去維園。
減油稅就更加無聊，那等於叫政府補貼油價，結果如何﹖你看看大陸的油站車龍就知道了。況且，香港的油公司不受政府管制，政府減完稅後，佢大條道理唔減價，因為「要補貼成本」。所以，你要示威，應該去向炒高油價的Hedge fund manager示威，聽日齊齊番國金啦。
再講普選，情況已經很明顯了，話事權不在曾蔭權，而在共產黨。而對共產黨來說，給香港民主，情形就像台灣一樣，跟獨立，沒有分別。共產黨當然不可能容許這種情況發生，別相信他們說20xx容許香港普選，那是廢話。你要示威，應該「吹雞」去中南海，學法輪功一樣，圍住佢，一面運功，一面叫「香港普選好」，或者有d機會。不過，俾共產黨點火燒你然後話你係「引火自焚」，好痛架，冇咁嘅心理準備就最好唔好搞喇，乖乖地做順民啦。
別相信和平的示威可以解決普選問題，十九年前的事實告訴你，跟槍桿子政權談和平，等於跟敵人仁慈，結果只是對自己殘忍。
還有雞。
雞販們，很笨。先是傳出今次禽流感是因為走私雞，俾人嘅感覺係「自找麻煩」；政府提出全面收購，雞販一直話金額唔夠，俾人嘅感覺係「貪得無厭」，一d話願意停業一d話唔好，俾人嘅感覺係「一盤散沙」，而家示威，依然只係「反對日日清」，成個公會連一個共識都冇，你咁點去同人談判﹖
你與其花時間示威，不如請個公關顧問，問下點樣搞好公眾形象先啦。
難得假日，在家涼涼冷氣，重讀Richard Dawkins的《The God Delusion》，增長見識訓練思考，比參加這種遊行更有意義。
對，並不是回歸日，雖然名義上係，但可惜，「七一」這兩個字，已經被全香港人標籤了為「反政府日」了。事實上香港很少有人會「慶祝回歸」，那等於要人慶祝「毛主席壽辰」，一樣，你會唔會﹖我唔會。
但遊行我也沒有去。這麼多年，從沒有去過。一直以來最值得去的，是零三年的第一屆七一遊行，但那年我等莘莘學子，正在擔心AL的成績，可以說，就算那年不是廿三條，而係共產黨解嚴，我們這些應屆放榜生還是不會有甚麼行動的。
然後就越來越無聊了。今年真是五花八門，挑機主教搞祈禱會，市民反對高通脹高油價，要普選，要求取消「雞隻日日清」...
先講高通脹，通脹不只香港有，現在全世界都面對高通脹，那得感謝聯儲局的伯南克主席，他拼命減息，為共和黨護航，McCain若果贏了選舉，第一個應該致詞感謝的人，就係佢。要解決香港通脹，很簡單，取消聯繫匯率，容許港元自由浮動，或者選擇跟人民幣掛勾。但自由浮動難保香港金融制度隱定，跟人民幣掛勾，則升值太快，大陸的經濟增長速度跟本不是香港可以相比，最後是損害香港出口業，繼而長遠損害香港經濟。除此提高利率之外，沒有其他辦法了，有，阿南哥早就用左，唔駛而家俾全世界仇視了。
所以要示威，你應該向伯南克示威，或者冤有頭債有主，搵佢嘅前任，Greenspan算脹，簡單唻講，你要飛去美國示威，而唔係去維園。
減油稅就更加無聊，那等於叫政府補貼油價，結果如何﹖你看看大陸的油站車龍就知道了。況且，香港的油公司不受政府管制，政府減完稅後，佢大條道理唔減價，因為「要補貼成本」。所以，你要示威，應該去向炒高油價的Hedge fund manager示威，聽日齊齊番國金啦。
再講普選，情況已經很明顯了，話事權不在曾蔭權，而在共產黨。而對共產黨來說，給香港民主，情形就像台灣一樣，跟獨立，沒有分別。共產黨當然不可能容許這種情況發生，別相信他們說20xx容許香港普選，那是廢話。你要示威，應該「吹雞」去中南海，學法輪功一樣，圍住佢，一面運功，一面叫「香港普選好」，或者有d機會。不過，俾共產黨點火燒你然後話你係「引火自焚」，好痛架，冇咁嘅心理準備就最好唔好搞喇，乖乖地做順民啦。
別相信和平的示威可以解決普選問題，十九年前的事實告訴你，跟槍桿子政權談和平，等於跟敵人仁慈，結果只是對自己殘忍。
還有雞。
雞販們，很笨。先是傳出今次禽流感是因為走私雞，俾人嘅感覺係「自找麻煩」；政府提出全面收購，雞販一直話金額唔夠，俾人嘅感覺係「貪得無厭」，一d話願意停業一d話唔好，俾人嘅感覺係「一盤散沙」，而家示威，依然只係「反對日日清」，成個公會連一個共識都冇，你咁點去同人談判﹖
你與其花時間示威，不如請個公關顧問，問下點樣搞好公眾形象先啦。
難得假日，在家涼涼冷氣，重讀Richard Dawkins的《The God Delusion》，增長見識訓練思考，比參加這種遊行更有意義。
30 June 2008
指環
女孩的右手拖著男人，去買鑽戒。
這是早就協議好的事。結婚戒指，要一起買，不要無無聊搞甚麼Surprise了。
道理是顯而易見的。男人不跟女朋友一起去買鑽戒，只有兩種情形：1. 他自已買，然後被店內的靚女sales迷到，結果買了次貨。2. 他找另一個女孩一起去「幫下眼」，而通常肯幫忙的女人，對提出請求的男人有一定的情意。
女孩不能忍受對自己來說影響一生的物事竟然要由其他女人來評頭品足，這種事，絕對不能假手於人。於是在兩人感情穩定下來後，就有了這個決議：你想結婚，一起去買戒指，然後再補求婚的情節好了。
「一起買不是問題，但買了戒指，為甚為之後還多此一舉補求婚﹖」
「好呀！你覺得求婚是多此一舉！」
自此男人在這種事上就不再提任何意見。
白灼的光線映入眼廉，女孩知道他們到了。Sales服務周到，馬上如流水一樣介紹最新的出品，如何鑒別等級，等等。而男人耐心的聽著。
唉...
當今世上還有會耐心聽sales說話的人，快絕種了。他甚麼都好，就是天真了一點。女孩隨便逛逛，隨手在櫥櫃中點了一只，隨手戴上。她的目光聚焦在那顆閃鑽上，她希望從裏面找到一點點屬於它的真正品質，而不是外來光線的效果。
那當然是徒勞的，先不論店面光線猛烈如朝陽；鑽石的品質鑒定，先要有一個十倍放大鏡來判斷純度，還要觀察它向下的那個頂尖位的光折線。很明顯自己沒有放大鏡，而且店舖也不會讓你把鑽石拆下來慢慢研究。真是可恨，全香港只有鑽飾店，從沒有一間只賣鑽石的。鑽石的真正品質，早己經被指環緊緊包著，從外面，無論多麼努力，總是看不見，除非你拆開它。
像婚姻。
這種選鑽石的事前功課得自己做，就別指望男人了，男人對買婚戒這回事，還停留在咸豐年男家送聘禮的思想，總之跟足禮數，唔失禮親家就係。他們總是以為鑽石是越貴越好，卻從來不會想那是否合女孩子的心。
「你鍾意呢隻﹖」男人以詢問的眼光看著女孩。
丫，女孩才發現，原來她看了很久了。他以為我喜歡得不捨得放下吧。我喜歡﹖不見得。不喜歡﹖也不見得。在繁華的櫥窗裏，看不到真實，選它，只不過是因為合眼緣。
比他好的大有人在，比他差的多不勝數。
盡責的sales小姐終於閉上了口，完成了一輪嘴公式化推銷服務，她說過甚麼﹖女孩全不記得。她轉眼又望向男人，他也望住她，很緊張。這麼緊張幹嗎﹖這隻很貴﹖她忘了看價錢，也從來沒有打算過要看價錢，那會打亂自己興奮的購物心情的，總之不叫他傾家蕩產就算盡了道義。
全世界待婚的男人，都不懂得陪女伴選婚戒的禮儀：當女人拿著一隻戒指超過一分鐘，就應該「識做」，同sales講「就要呢隻」。女人的時間很矜貴，一分鐘，可能就換一條白髮，女人拿著一隻戒指一分鐘，已經是「明示」你，她喜歡了。不知怎麼，男人總以為這樣慷慨大方，女人就會乘機瘋狂特買。唉，女人一來唔會想要兩隻結婚戒指，二來，要一個男人一次過買幾隻，豈不是告訴他，除了他以外沒有其他男人會願意送鑽戒給我﹖
聰明的女人，手上只會有一隻戒指，蓬畢生輝，留下其餘九指給男人膜拜。要男人替你酌酒，你的杯要留點空間，但不要一點酒漬也沒有，免得他們以為你根本不沾酒。
但很可惜，通常明白這個道理的，都只會是包養二奶的情夫。而丈夫，就像旁邊的這個一樣，永遠緊張得像去相體。
女孩忽然脫下了戒指，「不要了，唔該」，離開。
男人伴隨。
「去第二間﹖」
「唔去喇」
「咁第日再出唻揀過囉﹖」
「唔揀喇」
「咁...咁結婚呢﹖」
女孩一個旋身，然後輕盈步去，眼底彷彿帶了一點狡猾的笑意。
「哈！」
這是早就協議好的事。結婚戒指，要一起買，不要無無聊搞甚麼Surprise了。
道理是顯而易見的。男人不跟女朋友一起去買鑽戒，只有兩種情形：1. 他自已買，然後被店內的靚女sales迷到，結果買了次貨。2. 他找另一個女孩一起去「幫下眼」，而通常肯幫忙的女人，對提出請求的男人有一定的情意。
女孩不能忍受對自己來說影響一生的物事竟然要由其他女人來評頭品足，這種事，絕對不能假手於人。於是在兩人感情穩定下來後，就有了這個決議：你想結婚，一起去買戒指，然後再補求婚的情節好了。
「一起買不是問題，但買了戒指，為甚為之後還多此一舉補求婚﹖」
「好呀！你覺得求婚是多此一舉！」
自此男人在這種事上就不再提任何意見。
白灼的光線映入眼廉，女孩知道他們到了。Sales服務周到，馬上如流水一樣介紹最新的出品，如何鑒別等級，等等。而男人耐心的聽著。
唉...
當今世上還有會耐心聽sales說話的人，快絕種了。他甚麼都好，就是天真了一點。女孩隨便逛逛，隨手在櫥櫃中點了一只，隨手戴上。她的目光聚焦在那顆閃鑽上，她希望從裏面找到一點點屬於它的真正品質，而不是外來光線的效果。
那當然是徒勞的，先不論店面光線猛烈如朝陽；鑽石的品質鑒定，先要有一個十倍放大鏡來判斷純度，還要觀察它向下的那個頂尖位的光折線。很明顯自己沒有放大鏡，而且店舖也不會讓你把鑽石拆下來慢慢研究。真是可恨，全香港只有鑽飾店，從沒有一間只賣鑽石的。鑽石的真正品質，早己經被指環緊緊包著，從外面，無論多麼努力，總是看不見，除非你拆開它。
像婚姻。
這種選鑽石的事前功課得自己做，就別指望男人了，男人對買婚戒這回事，還停留在咸豐年男家送聘禮的思想，總之跟足禮數，唔失禮親家就係。他們總是以為鑽石是越貴越好，卻從來不會想那是否合女孩子的心。
「你鍾意呢隻﹖」男人以詢問的眼光看著女孩。
丫，女孩才發現，原來她看了很久了。他以為我喜歡得不捨得放下吧。我喜歡﹖不見得。不喜歡﹖也不見得。在繁華的櫥窗裏，看不到真實，選它，只不過是因為合眼緣。
比他好的大有人在，比他差的多不勝數。
盡責的sales小姐終於閉上了口，完成了一輪嘴公式化推銷服務，她說過甚麼﹖女孩全不記得。她轉眼又望向男人，他也望住她，很緊張。這麼緊張幹嗎﹖這隻很貴﹖她忘了看價錢，也從來沒有打算過要看價錢，那會打亂自己興奮的購物心情的，總之不叫他傾家蕩產就算盡了道義。
全世界待婚的男人，都不懂得陪女伴選婚戒的禮儀：當女人拿著一隻戒指超過一分鐘，就應該「識做」，同sales講「就要呢隻」。女人的時間很矜貴，一分鐘，可能就換一條白髮，女人拿著一隻戒指一分鐘，已經是「明示」你，她喜歡了。不知怎麼，男人總以為這樣慷慨大方，女人就會乘機瘋狂特買。唉，女人一來唔會想要兩隻結婚戒指，二來，要一個男人一次過買幾隻，豈不是告訴他，除了他以外沒有其他男人會願意送鑽戒給我﹖
聰明的女人，手上只會有一隻戒指，蓬畢生輝，留下其餘九指給男人膜拜。要男人替你酌酒，你的杯要留點空間，但不要一點酒漬也沒有，免得他們以為你根本不沾酒。
但很可惜，通常明白這個道理的，都只會是包養二奶的情夫。而丈夫，就像旁邊的這個一樣，永遠緊張得像去相體。
女孩忽然脫下了戒指，「不要了，唔該」，離開。
男人伴隨。
「去第二間﹖」
「唔去喇」
「咁第日再出唻揀過囉﹖」
「唔揀喇」
「咁...咁結婚呢﹖」
女孩一個旋身，然後輕盈步去，眼底彷彿帶了一點狡猾的笑意。
「哈！」
29 June 2008
Classical
跟長輩談起古典音樂的問題，他說，指導，很重要。
指導﹖我想起小時候每到週日早上，大約九時，老豆就會開大喇叭，奏莫扎特第二十五交響曲
：
很disturb，尤其你要明白，小朋友是很需要睡眠的。於是那時候，我很討厭所謂古典音樂，太吵了。然後又很討厭那個叫莫扎特的，神童﹖你做神童你嘅事丫，唔好搞著本少爺訓覺......
但人大左，係會變嘅。很不幸地，當年打聽得高明的鄭小姐熱愛聽貝多芬第九交響曲：
於是自己死死地氣走去搵cd唻聽。一聽，頂，乜仲嘈過之前嗰隻。好聽嘅歌都要咁嘈嘅咩﹖
你要明白，有時興趣，就係咁樣逼出唻嘅，好聽d，叫「培養」。逼自己去聽多幾百次，自自然就會鍾意聽。於是咪自己慢慢又搵多d歌唻聽囉。
同一隻歌，你聽多幾個唔同的版本，唔同指揮，唔同樂團，你唔駛人教，都會分得出高低優劣。其實音樂嘅野，好講感覺嘅，你覺得好聽就係好聽，難聽就係難聽，要人教，咪即係夾硬將人地嘅感受加入自己度，咁，邊會有好效果﹖如果你唔係立志做一個指揮，或者演奏家，就無謂花錢要人教你聽音樂喇，何必太大負擔呢﹖
但當然，憑感覺唔代表你可以亂咁唻，我係街聽過有條友話，李雲迪嘅performace好好，真係好「蕭邦」。
吓﹖你想點呀哥仔。
27 June 2008
Bill Gates and the world
原本寫好另一篇的，但阿標哥今日quit，作為一個I.T.人，好應該寫寫佢。
沒錯，作為一個「亞洲國際都會」的年青人，應該有一點國際視野，陳德霖係政府「開馬房」這種小事，你聽我講，就算陳德霖自己去快活谷跑番幾圈，都不會對這個世界有一丁點的影響的。反而發明「馬房論」那位仁兄的幽默感，可以花時間揣摩一下。
就算閣下對商業毫無興趣，只喜歡政治，不要緊，Bill Gates依然比曾特首陳先生更值得閣下仿效，你只要想想，全世界的I.T.人一路鬧windows垃圾，一路話microsoft吸血，大家一路繼續用佢，唔用正版都用翻版，Bill Gates由始至終係I.T.界都不是一個受歡迎的人物，但卻是所有I.T.人最想成為的人物，這種手腕才是世界第一等的。
別再花時間看我們的周局長怎樣取締活雞業了...你睇佢係立法會一點官威都沒有，這種政治人才，我沒有興趣研究。
應該花時間研究的，係microsoft以後的方向，它跟google的比拼，facebook的潛力和互聯網的未來發展等等比較對大家生活有影響的課題。當然還有Amazon，在下估計，它會是世界未來出版業的龍頭，它出品的kindle只是第一代，過多兩至三代，這種產品基本上會成熟，然後慢慢取代傳統紙張出版業，這種趨勢在歐美己經越來越明顯，當然還要一段時間，才能將大部分消費者的閱讀習慣改變。
資訊發達下，新聞的價值越來越低，有質素的評論才有價值。你只要想想，閣下去完一個月旅行回來，會不會翻看一個月的報紙，又會不會翻看一個月的subcribed blog，就知喇。
做人，看遠一點，看未來十年會是甚麼光景，就會知道今日應該準備甚麼。當全世界I.T.人都夢想過成為Bill Gates(對，就像小孩子總想成為超人蝙蝠俠一樣)，卻忘記了一個基本常識：一個人寫的program，或者一個人plan的project，大極，有限。可以單保，就算Bill Gates係一個電腦白痴，他依然會成為大富翁的，因為重點不是因為他的電腦天才。
而是眼光，和實踐的勇氣，俾你入到哈佛你夠唔夠薑quit丫。
25 June 2008
守紀律
投資講守紀律，「嚴守止蝕」，聽得耳朵生繭。你問人，十個中有九個都會告訴你，他，是一個很守紀律的人。
但事實是否如此呢﹖
今早掛八號風球，天文台預先示警，十二點前就會轉三號了，當時在家的你突然知道下午要上班，是怎樣行動的﹖
1. 天文台還沒有除下八號波時就出門了。不早一點，地鐵巴士人多得發瘋。
2. 穿好鞋襪，天文台一轉三號就撲出門。
3. 天文台轉三號後才沖涼洗頭然後更衣出門。
4. 反正是落波後兩小時回到公司就可以了，那時是lunch time，乾脆吃完才上班。
5. 心存僥倖，期望颱風有回頭的一日，到發現沒有可能時怱怱出門遲大到。
6. 或則訛稱家中水浸，請假一天，又或者直接病假。
若果閣下選5或者6，你最好此生都不要接觸股票這回事。
選3或者4的你，大禍臨頭而不自知，完全缺乏危機意識，專心打好閣下份工啦。
選2的你，還好，你就算輸股票都應該唔會蝕入肉。
選1的你，你有先見之明，不心存僥倖，但，你知道八號風球其實是告訴你上街會有危險，而不是因為見你番工辛苦所以施捨半天假期給你的嗎﹖
但事實是否如此呢﹖
今早掛八號風球，天文台預先示警，十二點前就會轉三號了，當時在家的你突然知道下午要上班，是怎樣行動的﹖
1. 天文台還沒有除下八號波時就出門了。不早一點，地鐵巴士人多得發瘋。
2. 穿好鞋襪，天文台一轉三號就撲出門。
3. 天文台轉三號後才沖涼洗頭然後更衣出門。
4. 反正是落波後兩小時回到公司就可以了，那時是lunch time，乾脆吃完才上班。
5. 心存僥倖，期望颱風有回頭的一日，到發現沒有可能時怱怱出門遲大到。
6. 或則訛稱家中水浸，請假一天，又或者直接病假。
若果閣下選5或者6，你最好此生都不要接觸股票這回事。
選3或者4的你，大禍臨頭而不自知，完全缺乏危機意識，專心打好閣下份工啦。
選2的你，還好，你就算輸股票都應該唔會蝕入肉。
選1的你，你有先見之明，不心存僥倖，但，你知道八號風球其實是告訴你上街會有危險，而不是因為見你番工辛苦所以施捨半天假期給你的嗎﹖
24 June 2008
年輕之罪
兩個小豆丁在三十四樓的家爬水喉，到街上找食物。
但大家談論的重點不是「小朋友好勇」這個問題，而是「個阿媽廿六歲，個女最大八歲，即係十八歲生啦」，「哎呀，咁唔怪之得啦！」。當一大班師奶聚埋一齊，就只會講人是非，這是物性。
不知由何時開始，年輕的媽媽就暗示著是不盡責的媽媽，正如年輕的政治助理就是「冇料到食公帑」的政治助理，這個世界給予年輕人越來越大的負擔。但事實上，一個二十八歲的媽媽，同樣有機會會疏忽照顧兒童。但師奶們不會說「咁唔怪之得啦」這種說話，他們會懷疑這個母親可能還要工作，「好辛苦」。十八歲生仔，即係十七歲做愛，一個未成年少女進行性行為，好「幼稚」，「唔成熟」，十之八九係「未婚媽媽」，點識教仔丫。
這不，翌日報章馬上出了一個調查，告訴大家平均少女初夜年齡是14.4歲，墮胎率三成。我呆掉：三成墮胎率﹖咁香港做墮胎手術的醫生咪仲發過做律師﹖開刀都開到手軟啦。
那些明光社，各個道德機構，還有政府的高官，請留意，幾百年前，世界上人人，依今日的定義都是「早婚」的，係冇人三十歲先結婚架，唔見得有好多細路係因為「疏忽照顧」而餓死，跌死，凍死。兒童被疏忽照顧，只是家長盡責與否的問題，而負責任的慨念，不見得會隨年齡而增長，你只要睇下OFFICE入面嗰d老野，係咪一條盡責嘅老油條，就知喇。
呢個世界有好多年輕人，好盡責架。
22 June 2008
記生日
好友生日，6月22日的那位。
我今年終於記得你的生日，那得感謝偉大的facebook。記得幾年前我也曾經記準了閣下的生日，那次要感謝的是ICQ。相比之下，MSN就冇咁體貼喇。
okok，我係早左幾個鐘send個message俾你，我只係記錯左時差，掉轉左加拿大係快香港十二個鐘......
其實都唔係完全唔記得，但總是不記得是6月22，23，24，25定係26，這幾個日期，看起來都是差不多。這不能怪我，記得我第一次問你幾多號生日，你條友仔係點答我﹖
「我...巨蟹座囉」
「咁即係幾多號啫﹖」
「唏，你自己估下啦」
生日都有得估﹖我得閒走去估六合彩好過啦！到最後(真係好後)知道係6月22，但我只記得6月，就不記得22號了。然後我發現，原來，我對男性朋友的生日日期記錄，都是不清不楚，總是差了那麼一兩天，不止生日，連地址都係，上過n次，依然唔記得粉嶺的那位是住14，15定係16樓......
女性(美麗的)倒是清楚得不得了。區小姐是5月18，鄭小姐是3月31，玲小姐係3月21，弦小姐係5月31(拿，我唔係特登唔買禮物架，我係唔為意嗰日係5月31咋)，瑩小姐係8月16。剩下的，一係你唔夠靚所以我唔記得，一係你太靚但係我唔知你生日。
當然，妹和爸媽的生日是要拼命記住的，不記得，簡直就是找死(兩位女士會找我拼命)。
外國有位數學天才，其大腦對數字的處理係將圖形同數字連結埋一齊，於是他可以馬上告訴閣下一個二十位的數字是否prime number。我懷疑，我嘅大腦係將數字同美女連結左，但同男性好似有少少loose connection。唔知咁樣對計數有冇幫助。
Anyway，畢業及生日快樂，我期望下年今日依然記得閣下的生日。
盡量啦...
21 June 2008
思維訓練
這兩天的辯論，令我回想起小時候的思維訓練。
即當年很多學生稱之為「萬惡」的學能測驗。文字推理和數字推理。
文字推理做得不好，因此興趣不大。但數字推理，oh，那簡直是我的樂土，小五暑假的一大本數字推理，很興奮地三日ko(事實上又真係唔難)，比起其他同學的苦口苦面，我係越做越快樂，還有嫌少的感覺(嫌文字推理太多)，彷彿有歐陽鋒「我不怕毒，毒才怕我」的境界(我直到入大學前都不知謙虛為何物)，於是當其他人夏天都到泳池游水溝女的時候，我，做數(當然而家係後悔死)。
思維訓練，就是由那個時候一點一滴積出來的。所以現在學能測驗取消，我覺得，個問題唔係測驗本身，而係學校同家長都太緊張，以致將這個邏輯訓練正面的一面沒殺掉，其實很可惜。
好了，到小六，就真係十分挫敗。文字推理一向沒有甚麼期望，那還罷了。那個數字推理，一份五十條，一個學期總共測十次驗，每次都全班最高，永冇低過四十的。很了不起，是不是﹖豈知隔壁班的那位女王陛下，永遠傳來的成績都係49，49，49，49，49，49，49，49，49，49這個令人吐血的series。即係點﹖即係擺明「每次我都拎滿分好似太串丫，拿，攞少一分，等你地有機會追過我囉」。但我對心中愛慕的女生(簡直係人中之鳯)，豈能心生怨恨﹖於是唯有自己心裏納悶(幸好那時還不會罵髒話)。畢竟一個小學男孩子如果連數學都好唔過人(其他更加唔在講，尤其遇著這種萬年不出的怪物)，你憑乜野追人﹖
現在想來，當然白痴，個女仔冇樣好過你，係你面前邊有尊嚴﹖你又鍾意佢d乜﹖可恨香港的教師，永遠都要你作嘅係類似「中學生應否談戀愛」的無聊題目，而當你想進一步研究「中學生應如何談戀愛」的時候，「stop！」，咁即係唔應該啦。
而家諗番，真係浪費大好光陰呀。
即當年很多學生稱之為「萬惡」的學能測驗。文字推理和數字推理。
文字推理做得不好，因此興趣不大。但數字推理，oh，那簡直是我的樂土，小五暑假的一大本數字推理，很興奮地三日ko(事實上又真係唔難)，比起其他同學的苦口苦面，我係越做越快樂，還有嫌少的感覺(嫌文字推理太多)，彷彿有歐陽鋒「我不怕毒，毒才怕我」的境界(我直到入大學前都不知謙虛為何物)，於是當其他人夏天都到泳池游水溝女的時候，我，做數(當然而家係後悔死)。
思維訓練，就是由那個時候一點一滴積出來的。所以現在學能測驗取消，我覺得，個問題唔係測驗本身，而係學校同家長都太緊張，以致將這個邏輯訓練正面的一面沒殺掉，其實很可惜。
好了，到小六，就真係十分挫敗。文字推理一向沒有甚麼期望，那還罷了。那個數字推理，一份五十條，一個學期總共測十次驗，每次都全班最高，永冇低過四十的。很了不起，是不是﹖豈知隔壁班的那位女王陛下，永遠傳來的成績都係49，49，49，49，49，49，49，49，49，49這個令人吐血的series。即係點﹖即係擺明「每次我都拎滿分好似太串丫，拿，攞少一分，等你地有機會追過我囉」。但我對心中愛慕的女生(簡直係人中之鳯)，豈能心生怨恨﹖於是唯有自己心裏納悶(幸好那時還不會罵髒話)。畢竟一個小學男孩子如果連數學都好唔過人(其他更加唔在講，尤其遇著這種萬年不出的怪物)，你憑乜野追人﹖
現在想來，當然白痴，個女仔冇樣好過你，係你面前邊有尊嚴﹖你又鍾意佢d乜﹖可恨香港的教師，永遠都要你作嘅係類似「中學生應否談戀愛」的無聊題目，而當你想進一步研究「中學生應如何談戀愛」的時候，「stop！」，咁即係唔應該啦。
而家諗番，真係浪費大好光陰呀。
19 June 2008
理性討論
如何理性討論，其實是一個很難答的問題。原因係因為，人類，係感情的動物。
甚麼叫理性﹖小時候認為，能夠用一條條數式表達的，就叫理性，而以為理性代表真理。
長大後，才發現，原來一直學習的邏輯主義有所局限，原來這個世界還有經驗主義，形式主義等等，最後，原來一個叫哥德爾的數學家告訴你，只要一個系統足夠複雜，就沒有可能完美。丫，別問我Theorem of incompleteness係講ｄ乜，好明顯我只係拋緊書包，那篇論文我只看了一頁半，己經不敢往下看(其實形式主義我都己經唔係好明)。
重點係，到最後，所謂強調理性，只會是在強調不完美，強調自己是一個理性的人，彷彿在強調自己其實是一個不完美的人，思想上，行為上，還有你的所有。
理性沒有完美，只要你足夠聰明，就可以在一個足夠複雜的命題中找出漏洞，然後指出。人，傾向完美，於是討論最後只會流於感性，而自以為完美。高明的政治家則有本事令群眾在心中自我完美政治家所說的話。細心留意的話，他們，從不會跟閣下說道理的。只有科學家才會講道理。你幾時聽過Barack Obama同你講道理﹖佢只係不斷強調布殊好唔掂(一個係好多美國人心中己經有定案嘅事，即係阿媽係女人嘅野)，然後話俾你聽，如果你選我，就可以Make a change，但how，when，where，change better or change worse等等的問題，有幾多選民知道﹖
但亦當然，這不代表閣下不可以批評別人的不理性，只要別以為自己很理性，又或者期望別人跟你理性理性，就是了，因為咁諗，真係好唔理性。所以我，一係唔數，要數，由開始就言詞狠辣，不留餘地，也不會字字斟酌，冇穿冇爛才寫。你要明白，選攻，就沒有可能守得密不透風，否則你沒開戰就己經贏定，誰會坐閣下的對家﹖恐怕係求和都來不及。
也別指望對方只守不攻，久守必失，天下沒有這等笨人(殺魚腩你自己都冇mood丫係咪﹖)。因此，必須要有對方會乘機反攻的心理準備。一如小弟都好明白「拜得神多自有神庇佑，數得教會多自有教徒問候」的道理，一樣。
這才是真正的所謂「討論」，不想被夾攻，就得思考如何將說話的目標定於一小撮人，小心引起非目標的不必要誤會。你一係選擇唔講，大家相安無事，要講就唔好留，殺佢個措手不及，務求速戰速決。「故兵聞拙速，未睹巧久。夫兵久而國利者，未之有也。」
記住，理性永遠只掌握係勝利者嘅手上。
甚麼叫理性﹖小時候認為，能夠用一條條數式表達的，就叫理性，而以為理性代表真理。
長大後，才發現，原來一直學習的邏輯主義有所局限，原來這個世界還有經驗主義，形式主義等等，最後，原來一個叫哥德爾的數學家告訴你，只要一個系統足夠複雜，就沒有可能完美。丫，別問我Theorem of incompleteness係講ｄ乜，好明顯我只係拋緊書包，那篇論文我只看了一頁半，己經不敢往下看(其實形式主義我都己經唔係好明)。
重點係，到最後，所謂強調理性，只會是在強調不完美，強調自己是一個理性的人，彷彿在強調自己其實是一個不完美的人，思想上，行為上，還有你的所有。
理性沒有完美，只要你足夠聰明，就可以在一個足夠複雜的命題中找出漏洞，然後指出。人，傾向完美，於是討論最後只會流於感性，而自以為完美。高明的政治家則有本事令群眾在心中自我完美政治家所說的話。細心留意的話，他們，從不會跟閣下說道理的。只有科學家才會講道理。你幾時聽過Barack Obama同你講道理﹖佢只係不斷強調布殊好唔掂(一個係好多美國人心中己經有定案嘅事，即係阿媽係女人嘅野)，然後話俾你聽，如果你選我，就可以Make a change，但how，when，where，change better or change worse等等的問題，有幾多選民知道﹖
但亦當然，這不代表閣下不可以批評別人的不理性，只要別以為自己很理性，又或者期望別人跟你理性理性，就是了，因為咁諗，真係好唔理性。所以我，一係唔數，要數，由開始就言詞狠辣，不留餘地，也不會字字斟酌，冇穿冇爛才寫。你要明白，選攻，就沒有可能守得密不透風，否則你沒開戰就己經贏定，誰會坐閣下的對家﹖恐怕係求和都來不及。
也別指望對方只守不攻，久守必失，天下沒有這等笨人(殺魚腩你自己都冇mood丫係咪﹖)。因此，必須要有對方會乘機反攻的心理準備。一如小弟都好明白「拜得神多自有神庇佑，數得教會多自有教徒問候」的道理，一樣。
這才是真正的所謂「討論」，不想被夾攻，就得思考如何將說話的目標定於一小撮人，小心引起非目標的不必要誤會。你一係選擇唔講，大家相安無事，要講就唔好留，殺佢個措手不及，務求速戰速決。「故兵聞拙速，未睹巧久。夫兵久而國利者，未之有也。」
記住，理性永遠只掌握係勝利者嘅手上。
18 June 2008
風度和八婆
身為一個男人，傾向相信，如果你唔想命犯天煞孤星，對女士，應該具備最起碼的風度。最起碼就夠喇，今時今日，紳士實在唔係隨街可以搵到的動物。
但「最起碼的風度」，即是甚麼﹖那就是，不要跟女士斤斤計較。
這不是甚麼大男人主義之下的產物，只係我，好明白女士面對每月一次的苦楚。其實都唔難想像，男士們只要諗下，如果閣下每個月會有一星期會唻月經，於是大熱天時閣下要帶上男性衞生巾，還有經痛，你就大約會知道那是一件多麼令人困擾的事。我認為，女性的一點點脾氣係必然的，而男人應該容忍。比著係個男人，咁樣搞法，早就反哂枱啦，邊會只係發下少少脾氣﹖
但當然，再有風度的男士，都會有對女士發long黎的時候，最常見的情況係以下兩個：
1. 那個對女士來說係好小的問題，對男人來說，不是。其中最常見的係面子問題。女士覺得面子事小，男士卻看得比天還大。如果你問「如果要你冇哂面先上到天堂，但可以好有面咁落地獄，你揀邊個」，對於這種問題，男人一般都唔會猶豫。
這其實只是大自然的定律，全世界的雄性動物，都像孔雀一樣，靠開屏來吸引異性，所以別讓你的男人係人地面前冇面，尤其「人地」中的一員，或數員，是美女。
2. 那個女人，你覺得，而且毫不猶豫，deserve一個叫「八婆」的稱號。咁，男人可以盡情咁鬧，不留餘地，比女人更狠。但當然，定義各有不同。
那麼美麗的八婆又如何﹖傻啦，俾得你叫做八婆嘅女人，你就唔會覺得佢靚。正如一隻著Dior的豬，你唔會話佢著得好睇，你只會覺得佢係侮辱緊同樣著住呢個品牌的女士們，一樣。
如果meet唔到呢兩個requirement，抹左去啦，男人之家唔可以咁小器。
但「最起碼的風度」，即是甚麼﹖那就是，不要跟女士斤斤計較。
這不是甚麼大男人主義之下的產物，只係我，好明白女士面對每月一次的苦楚。其實都唔難想像，男士們只要諗下，如果閣下每個月會有一星期會唻月經，於是大熱天時閣下要帶上男性衞生巾，還有經痛，你就大約會知道那是一件多麼令人困擾的事。我認為，女性的一點點脾氣係必然的，而男人應該容忍。比著係個男人，咁樣搞法，早就反哂枱啦，邊會只係發下少少脾氣﹖
但當然，再有風度的男士，都會有對女士發long黎的時候，最常見的情況係以下兩個：
1. 那個對女士來說係好小的問題，對男人來說，不是。其中最常見的係面子問題。女士覺得面子事小，男士卻看得比天還大。如果你問「如果要你冇哂面先上到天堂，但可以好有面咁落地獄，你揀邊個」，對於這種問題，男人一般都唔會猶豫。
這其實只是大自然的定律，全世界的雄性動物，都像孔雀一樣，靠開屏來吸引異性，所以別讓你的男人係人地面前冇面，尤其「人地」中的一員，或數員，是美女。
2. 那個女人，你覺得，而且毫不猶豫，deserve一個叫「八婆」的稱號。咁，男人可以盡情咁鬧，不留餘地，比女人更狠。但當然，定義各有不同。
那麼美麗的八婆又如何﹖傻啦，俾得你叫做八婆嘅女人，你就唔會覺得佢靚。正如一隻著Dior的豬，你唔會話佢著得好睇，你只會覺得佢係侮辱緊同樣著住呢個品牌的女士們，一樣。
如果meet唔到呢兩個requirement，抹左去啦，男人之家唔可以咁小器。
14 June 2008
成熟
我自問唔係一個成熟嘅人。
無論你幾大粒，竟然開會之前唔睇定d野，之前開會又遊魂唔聽人講野，然後又係度問番我講過幾次嘅野，再講到好似我好推卸責任咁。事實係係做過嘅兩間公司，都有同事不約而同咁同我講過同一句說話：「Derek呀，即係唔係教你卸膊呀，之但係唔係你應該做嘅野，你千祈唔好唔出聲全部食哂佢呀。」
我越唻越發覺，原來繼續斯斯文文同佢客客氣氣，老虎唔發惡，真係有人會誤會你係一隻病貓。
於是尋日開會，講講下，我黑面。然後用不太禮貌嘅語氣回答問題。這不是我的作風。一路以來我的開會態度都係採取「大家好唻好去」嘅方針。我亦都唔會好aggressive咁challenge人地，因為呢樣野自然會有我老細代辦。
其實我覺得challenge都唔係問題，但永遠你問我野，我會盡量係個會度答(因為我好唔鍾意d野又要拖到下個會)，你就永遠都話「開會之後慢慢傾」，又或者求其俾個答案然後話「咁解答到你嘅問題啦﹖」然後我都未話仲有冇問題佢就一輪咀繼續講落去。即係你嗰句野係疑問，反問定係設問句呢而家﹖
結果可能見到我面越唻越黑，老細幫口「其實阿Derek係之前幾個會都講過好多次架喇，個testing scope同張tracking list嘅分別係......」。雖然我其實唔係太鍾意成日要老細幫口，因為好似自己好無能咁，但佢講完呢句，條友即刻識得收聲，不能否認佢講一句嘅效果真係仲快過打針。
還有另一個同事(我地team係3個人同第二條team開會)趁換房嘅時候靜靜雞同我講「冷靜d，唔駛勞氣...」，你放心，黑面唔代表會發脾氣，老細係度我唔會亂唻，正所謂唔睇僧面都睇佛面，我唔成熟，唔代表我係弱智嘅。
我好感激佢俾我嘅呢一句安慰。
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今日父親節，到叔叔的餐館跟父親食lunch，期間，他兩兄弟不斷談論餐館的前景問題。
叔叔傾完番去做野後，我彈左句俾老豆：「阿嫲生你地四兄弟，四個都係做生意嘅，你叫我正正經經打份工唔好成日諗做生意﹖」
13 June 2008
抬棺示威
一直以來，每次民主派人士抬棺材示威的時候，總有點怪怪的感覺。我一路都唔知點解會有咁嘅感覺，直到今個星期，我睇到呢一張相：
我就明白問題出係邊喇。喂，人地呢d先叫做出殯架嘛，邊有抬棺材嘅係度大叫大嚷架﹖梗係靜靜地，著件黑禮服，木口木面咁架嘛。口號等後面d人幫你叫丫。
正中間呢個，仲要有d吸血鬼嘅感覺，真係入型入格。所以下次議員們抬棺示威， 唔好著哲古華拉啦，佢係打游擊，唔係做殯儀架。正正經經買番件黑西裝，整整齊齊，形象專業，可以順便吸收中產選民丫嘛。一唔係你繼續著哲古華拉喊口號，然後搵幾個鬼妹幫你抬棺。外國有萬聖節，佢地扮起吸血鬼上唻簡直入木三分，問題不大。
所以議員們，下次遊行前，不妨落蘭桂坊，飲番兩杯，識番兩個鬼妹，咁至實際丫。
12 June 2008
大禱告日
今時今日，在香港做一個基督徒，除了愛耶穌基督，原來還要愛國。
等如你溝了一個上海妹，天使面孔，魔鬼身材，但她卻告訴你，你除了愛我，還要愛毛主席，早晚唱一篇《爹親娘親不如毛主席親》，記住，係唱，齋讀太唔虔誠。
如此，你就會知道所謂《愛國禱告日》係幾咁無聊。
我去到，係愛國，定愛神好呢﹖你話愛國同愛神好唔一樣，情操唔同，兩樣野根本唔抵觸。我知。但如果係咁，各位女士下次知道你個佬走去滾，就唔好嫌三又嫌四喇。因為一個男人對自己老婆嘅情懷，同對住個妓女的心情，都好唔一樣，一個去滾嘅男人唔代表佢唔愛佢嘅老婆，男人呢種動物，可以將性，同愛，分得好開。
所以你接受《愛國禱告日》，即係你話我知你可以接受同個二奶一齊同你老公開聯歡會。咁你係一個偉大嘅女人，我建議你下屆去幫Hillary助選美國總統，拍擋食(你兩個可以互相share下d經驗丫)。
仲要玩拉力賽，十二個鐘頭祈禱馬拉松。長時間嘅禱告imply d乜野，其實我唔係好清楚，我淨係知道我去聽整首貝多芬第九交響曲，約七十分鐘，我幾鍾意聽，都會想訓。十二個鐘做同一件事，而且唔係好stress嘅工作(例如你番十二個鐘頭工未必會想訓，因為好大壓力)，你唔想訓，我輸乜都得。所以結論係：1. 你十二個鐘頭有十一個鐘係訓晏覺，飲飲食食，吹水打牙骹，放飛標捉圍棋，淨番一個鐘用唻祈禱。2. 如果唔係，你係玩車輪戰，每人祈一分鐘，七百二十人加埋祈左十二個鐘，咁十二個鐘只係一個噱頭。所以，parliamentarily，閣下的說話，係語意上，不太精確。
記憶中，主耶穌基督好似冇教過人要愛國，起碼佢冇話過我知佢好愛尼祿王或者凱撒大帝，亦好似冇咁教過聖約翰，聖伯多祿，或者聖法蘭西亞西西愛國對一個基督徒有幾咁重要。
要紀念地震災民，搞地震禱告默哀三分鐘就是了，標名「愛國」的禱告，其用意實在是不用在下多嘴，學渣打搞馬拉松的用意，除了強身健體，鍛鍊意志之外，在下狹小的腦袋也實在想不出第二個理由。偏偏參加者眾，証明基督徒實在是非常團結，比四十年前的中國最廣大的人民更加團結。
當然，閣下要愛國係閣下的自由，在下管不著，但不知耶穌基督是否跟閣下一樣愛戴中國。咁，你同我講，古以色列人都可以愛古埃及丫，我又真係冇証據反駁你嘅。
之但係如果我冇記錯，中國好似仲係行緊「有社會主義特式的市場經濟」，架囉。
11 June 2008
iPhone and E-Reading
Steve Jobs其中一個習慣，就係死都唔俾你估到。
以往幾次係玩神秘，今年，3G iPhone係人都知，佢就玩割價，由US399減到去US199，你真係估佢唔到。但你俾人估到就認輸丫，咁鬼茅，走去減半價，你都諗下之前買落你部野嘅人嘅感受丫，減半價，真係仲慘過買左中石油呀。
買部iPhone變左中石油，好陰功呀......
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話說尋日寫完e-reading device，今朝番公司依然不停諗住呢樣野，lunch time上網找找，發現這個有齊現在全球己發行和將發行的e-reading device：
最新的係Amazon出品的Kindle
感覺：下面嗰排掣好核突(好似blackberry咁)，同埋令成部野大咁鬼多，layout好差，成部計數機咁。黑白介面應該係出於減少用電量的考慮。10.3安士，唔輕部imac幾多。薄度幾好，但唔知用料如何，呢d device拎上手個感覺貼唔貼手好緊要，同埋點樣protect個screen(唔同notebook可以摺埋)，有冇袋送都係問題，套短片完全冇交代，都唔知搞乜。
呢部野乘惠US359，no computer, no cables, no syncing。利用amazon嘅優勢，供應88000本書，100 new york best seller，有書嘅sample，仲有newspaper同magazine，仲可以睇popular blog。可以email，咪即係俾機會人盜版﹖雖然，作為一個香港人，我完全唔反對呢個措施，但amazon係賣書嘅，咁就......
但我估佢醉翁之意不在酒，可能只係想用呢部野呢boost下Amazon嘅主業務。
第二個值得留意嘅係iLiad
感覺：function幾齊，例如可以將自己drop左嘅notes都send俾人，design都算簡單。之但係係今日一對十二嘅匯價底下，503.36EUR，真係......睇到都唔開胃啦，你又唔搞下噱頭。，六千大元，想人買你部野你就要諗諗計啦。
400mhz，64mb ram(兩樣都得sony嘅一半...)，8.1吋mon，128mb accessible flash memory，有audio，15.3安士(小姐你超重喎...)
第三部係SONY嘅出品：
SONY呢d就醒目仔喇，喂，你好好醜醜放係網頁度嗰部都要有d搶眼位先得架，嗱，紅色，仲要大大隻Tiffany's嘅字，咁至叫得起價架嘛。
9安士(ok輕)，可以放160本書，1/3吋厚，一舊電最多可以睇7500頁(唔知佢點計出唻)，6吋display，resolution 170 pixels per inch，8-level grey scale，可以聽歌，cpu 800mhz，128mb ram，hard drive 20mb(......)，有cd-rom(要唻做乜......)，usb1.1(咁咪夠囉......)
US299，唔算貴，但，我覺得好奇怪......同埋好似差減支筆，唔知係咪我睇漏。
last想講呢部cybook：
6.13安士(好野丫你)，0.3吋厚(同sony差唔多)，512mb storage(wo....)，開歌行full speed可以玩3個鐘(夠鬼)，內置e-dic，可以方便學英文，用electronic ink display唔用LCD，佢應該係想咁樣解決LCD望得耐會眼睏嘅問題。但冇touch screen，敗筆，又可能係唔用LCD嘅代價(呢個我估)。166dpi(wu~~~)，screen 6吋，行linux(I like it)，電池支援睇8000頁，16mb ram，512mb storage。支援rss及newspaper。
US350，deluxe US450，貴左d，尤其你係部iphone賣199嘅時候。
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對我唻講，合理價錢係2000至2500(大佬你黑白display呀)，成本貴嘅話，其實可以係用料度著手(冇錯，即係豆腐渣)，我睇死你玩多幾年咪又係幾個月出新款，駛鬼用咁靚料。一定要有touch screen，因為如果唔係嘅話，無論你睇落去幾咁paperlike，寫落去唔係，乜都假，而且而家iphone玩大左，遲早d電話都唔會有keypad，你呢舊新野如果又加番個keypad，就實在冇乜為。同埋，加支筆，可以玩好多fashion野呀。
你睇而家NDS定PSP贏，Wii定PS3贏，就知個世界嘅Trend係點走啦。
10 June 2008
A new way for reading
假期跟妹通電，我又職業病發作，大談Yahoo!跟Google嘅生意經。的確係職業病，每次見到一d新嘅invention，我會好自然諗下佢嘅用途同埋發展，需求，或者經營模式嘅問題。
在今期economist看到這篇關於Book publishing的：
然後我又諗起上星期睇嘅《星期二檔案》，見而家d學校開始搞電子默書。一大塊電子版俾學生係上面寫寫畫畫。我覺得好奇怪，其實呢種電子寫版用途可以好大，可以出到好多好creative嘅product，偏偏係要用唻做d咁evil嘅野，默書。
其實只要將d課本全部電子化，d學生己經唔駛日日揹十幾廿磅嘅書包番學，舒服好多。然後搵資料又可以電子化，又方便做bookmark，方便drop notes(當然，你話香港嘅吸血教科書出版商肯唔肯咁合作，又係另一個問題)。反正呢個世界都應該冇乜邊個學生鍾意默書，你將佢搞到幾interesting，結果你問d學生「你會唔會因為將默書digitalize而鍾意佢呢﹖」，你估學生會點答﹖何必做d吃力不討好嘅事呢﹖
相反，你用呢個device唻介紹一個series嘅課外書俾學生等佢地可以揀唻睇(課外書，唔好係d乜野陳之藩散文集，永遠個先生鍾意睇一個小學生絕對唔會有興趣嘅書囉唔該...)。作為一個教育工作者，你寧願提高學生對默書嘅興趣好d丫，定提高學生對閱讀嘅興趣好d呢﹖
嗰輯星期二檔案俾我嘅impression係，d家長好緊張仔女成績(好正常)，而默書佔好大比重嘅成績，於是令家長好著緊仔女嘅默書，然後就星期一至日都同個仔女溫默書。你個仔會因為咁樣溫默書而英文變好，我真係輸乜都得。
好嘅英文唔係默番唻架阿嬸...
又話時話，呢d reading device嘅market越唻越大，如果我係出版商，下一步，就應該諗下點樣出一d唔俾人盜版到嘅電子書，其實我一路都唔明，blizzard出嘅online game，由central server 唻check住有冇同一個cd key double log in，係一個好有效嘅防盜版手段，點解冇人學下﹖
06 June 2008
一件好事
昨天的《東張西望》(很不巧，吃飯的時候總是撞著這種八婆節目)，訪問成龍先生，問佢對大匯演後的是非的看法，成先生回應全文如下：
「一件好事我們不要把它渲染成壞事，尤其是傳媒業者最好是聽到都不說，也不問，譬如本來真是沒事的，再說下去就變成有事，一樁好事變成壞事，在此真要拜託傳媒，我們己經有太多的是非，本來沒事的，你們不說根本沒事，如果你一說，就變成有事了，然後我再說出來就變成是非了，因為我知道我說些正經的事，你們不會播，偏要我說是非，一說是非就變成頭條，是不是﹖，那我們情願不做頭條，我訪問這個一般的，你們愛登就登，不登就不登。」
大家香港人，實在應該好好學習大哥的思維模式，時時模仿，那麼萬大事其實都是小事一件了。「本來無一物，何處惹塵埃﹖」，幾咁有禪意。
這段說話應用之廣泛，比黃子華那句「搵食啫！犯法呀﹖」，同埋林海峰嗰句「超低能，勁搞笑」，尤有過之。例如：
1. 各位學生哥，考試答錯，可以將呢段說話改一改，同老師講：
「一件好事我們不要把它渲染成壞事，尤其是老師最好係睇到錯都當睇唔到，也不改，譬如本來真係合格的，再改落去就變成唔合格，原本合格變成唔合格，在此真要拜託老師，我們己經有太多人唔合格，本來合格的，你唔改落去根本冇事，如果你一改，就變唔合格了，因為我知道我寫一d特別好的答案，你地唔會加多d分，偏要我唔合格，一唔合格就變成街知巷聞，是不是﹖那我們情願不街知巷聞，我攞一般的分數，你鍾意講俾隔離班聽就講，唔講就唔講。」
2. 新上任副局長及政治助理有外國國藉，人工加三倍，都應該同傳媒咁講，原文照錄，今次係改都唔駛改喇。
3. 各位打工仔，番工做錯野，都可以咁樣同老細講：
「一件好事我們不要把它渲染成壞事，尤其是老細最好是聽到都不說，也不問，譬如本來真是沒事的，再說下去就變成有事，一樁好事變成壞事，在此真要拜託老闆，我們個project己經有太多的問題，本來沒事的，你們不說根本沒事，如果你一說，就變成有事了，然後我再說出來個project就要重頭做過了，因為我知道我做一d對個project好的事，你們不會講，偏要我說錯處，一說錯處就全公司都知，是不是﹖，那我們情願不要全公司都知，我開會提這個一般的，你鍾意揚俾同事知就揚，唔揚就唔揚。」
4. 其實嚴格唻講，你上court，俾人告例如上市公司做假脹，都可以咁樣同個法官講：
「一件好事我們不要把它渲染成壞事，尤其是法官大人最好是聽到都不審，也不問，譬如本來真是沒事的，再說下去就變成有事，一樁好事變成壞事，在此真要拜託法官大人，我們公司盤數己經有太多的問題，本來沒事的，你們不說根本沒事，如果你一說，就變成有事了，然後我再說出來間公司就要清盤了，因為我知道我盤數正確的地方，你們不會審，偏要審我錯的地方，一說錯處就全香港都知，是不是﹖，那我們情願不要全香港都知，我開股東大會提這個一般的，你有問題就問，冇就唔問。」
5. 四川咁多豆腐渣，我諗d建築商建學校的時候應該有咁講：
「一件好事(指建校)我們不要把它渲染成壞事，尤其是測量師最好是睇到都不說，也不問，譬如本來真是沒事的，再說下去就變成有事，一樁好事變成壞事，在此真要拜託專家，我們建的學校己經有太多的結構問題，本來沒事的，你們不說根本沒事，如果你一說，就變成有事了，然後我再說出來間學校就又要重建了，因為我知道我落足料的地方，你們不會讚，偏要我說偷工減料的地方，一說偷工減料國家就唔出批文，是不是﹖那我們情願要份批文，我情願測量這塊有落足料的牆，你們鍾意係度讀書就讀書，不讀就不讀。」
咁即係點﹖大家係咪好似曾相識呢﹖係囉，咪就係阿董太嗰句：「你地唔好淨係識得complain，complain，complain！」
淨係叫人唔好complain，但點解呢﹖佢又唔講。阿董太早就應該請教下成龍大哥啦，咁樣，至少你老公的腳患應該可以推遲幾年。
總括而言，段說話可以寫成為呢個general form：
「一件好事我們不要把它渲染成壞事，尤其是(A)最好是聽到都不說，也不問，譬如本來真是沒事的，再說下去就變成有事，一樁好事變成壞事，在此真要拜託(A)，我們己經有太多的(B)，本來沒事的，你們不說根本沒事，如果你一說，就變成有事了，然後我再說出來就變成(C)，因為我知道我(D)，你們不會講，偏要我講(B)，一講(B)就變成頭條，是不是﹖，那我們情願不做頭條，我做這個一般的，你們愛登就登，不登就不登。」
只要對號入座：A, B, C, D，四個parameter，就解決世上一齊難題喇。
幾咁有智慧。
「一件好事我們不要把它渲染成壞事，尤其是傳媒業者最好是聽到都不說，也不問，譬如本來真是沒事的，再說下去就變成有事，一樁好事變成壞事，在此真要拜託傳媒，我們己經有太多的是非，本來沒事的，你們不說根本沒事，如果你一說，就變成有事了，然後我再說出來就變成是非了，因為我知道我說些正經的事，你們不會播，偏要我說是非，一說是非就變成頭條，是不是﹖，那我們情願不做頭條，我訪問這個一般的，你們愛登就登，不登就不登。」
大家香港人，實在應該好好學習大哥的思維模式，時時模仿，那麼萬大事其實都是小事一件了。「本來無一物，何處惹塵埃﹖」，幾咁有禪意。
這段說話應用之廣泛，比黃子華那句「搵食啫！犯法呀﹖」，同埋林海峰嗰句「超低能，勁搞笑」，尤有過之。例如：
1. 各位學生哥，考試答錯，可以將呢段說話改一改，同老師講：
「一件好事我們不要把它渲染成壞事，尤其是老師最好係睇到錯都當睇唔到，也不改，譬如本來真係合格的，再改落去就變成唔合格，原本合格變成唔合格，在此真要拜託老師，我們己經有太多人唔合格，本來合格的，你唔改落去根本冇事，如果你一改，就變唔合格了，因為我知道我寫一d特別好的答案，你地唔會加多d分，偏要我唔合格，一唔合格就變成街知巷聞，是不是﹖那我們情願不街知巷聞，我攞一般的分數，你鍾意講俾隔離班聽就講，唔講就唔講。」
2. 新上任副局長及政治助理有外國國藉，人工加三倍，都應該同傳媒咁講，原文照錄，今次係改都唔駛改喇。
3. 各位打工仔，番工做錯野，都可以咁樣同老細講：
「一件好事我們不要把它渲染成壞事，尤其是老細最好是聽到都不說，也不問，譬如本來真是沒事的，再說下去就變成有事，一樁好事變成壞事，在此真要拜託老闆，我們個project己經有太多的問題，本來沒事的，你們不說根本沒事，如果你一說，就變成有事了，然後我再說出來個project就要重頭做過了，因為我知道我做一d對個project好的事，你們不會講，偏要我說錯處，一說錯處就全公司都知，是不是﹖，那我們情願不要全公司都知，我開會提這個一般的，你鍾意揚俾同事知就揚，唔揚就唔揚。」
4. 其實嚴格唻講，你上court，俾人告例如上市公司做假脹，都可以咁樣同個法官講：
「一件好事我們不要把它渲染成壞事，尤其是法官大人最好是聽到都不審，也不問，譬如本來真是沒事的，再說下去就變成有事，一樁好事變成壞事，在此真要拜託法官大人，我們公司盤數己經有太多的問題，本來沒事的，你們不說根本沒事，如果你一說，就變成有事了，然後我再說出來間公司就要清盤了，因為我知道我盤數正確的地方，你們不會審，偏要審我錯的地方，一說錯處就全香港都知，是不是﹖，那我們情願不要全香港都知，我開股東大會提這個一般的，你有問題就問，冇就唔問。」
5. 四川咁多豆腐渣，我諗d建築商建學校的時候應該有咁講：
「一件好事(指建校)我們不要把它渲染成壞事，尤其是測量師最好是睇到都不說，也不問，譬如本來真是沒事的，再說下去就變成有事，一樁好事變成壞事，在此真要拜託專家，我們建的學校己經有太多的結構問題，本來沒事的，你們不說根本沒事，如果你一說，就變成有事了，然後我再說出來間學校就又要重建了，因為我知道我落足料的地方，你們不會讚，偏要我說偷工減料的地方，一說偷工減料國家就唔出批文，是不是﹖那我們情願要份批文，我情願測量這塊有落足料的牆，你們鍾意係度讀書就讀書，不讀就不讀。」
咁即係點﹖大家係咪好似曾相識呢﹖係囉，咪就係阿董太嗰句：「你地唔好淨係識得complain，complain，complain！」
淨係叫人唔好complain，但點解呢﹖佢又唔講。阿董太早就應該請教下成龍大哥啦，咁樣，至少你老公的腳患應該可以推遲幾年。
總括而言，段說話可以寫成為呢個general form：
「一件好事我們不要把它渲染成壞事，尤其是(A)最好是聽到都不說，也不問，譬如本來真是沒事的，再說下去就變成有事，一樁好事變成壞事，在此真要拜託(A)，我們己經有太多的(B)，本來沒事的，你們不說根本沒事，如果你一說，就變成有事了，然後我再說出來就變成(C)，因為我知道我(D)，你們不會講，偏要我講(B)，一講(B)就變成頭條，是不是﹖，那我們情願不做頭條，我做這個一般的，你們愛登就登，不登就不登。」
只要對號入座：A, B, C, D，四個parameter，就解決世上一齊難題喇。
幾咁有智慧。
05 June 2008
美國民主黨
希拉莉敗局己定，奧巴馬將代表民主黨出選。
這兩個活寶，幾個月前還在罵得不可開交，現在卻互相吹捧了起來。睇住呢兩位仁兄，你馬上就會明白政治現實的一面。
突然間由「兩個只能活一個」變成「朋友」，之前誓神劈願「唔會做副手」，而家就話「會積極考慮」，嗰d幾個月前支持佢地嘅人，會點諗﹖如果我係美國選民，即刻就會將票投俾McCain。翻面快過翻書，我點知你做左總統之後會唔會對現政策﹖點知你會唔會走去同伊朗議和，同北韓「做朋友」﹖
你而家一做黨代表，就change，我點知你如果做左總統，會唔會又Change，Change we can believe in。
係咪真係當選民傻架呢﹖
這兩個活寶，幾個月前還在罵得不可開交，現在卻互相吹捧了起來。睇住呢兩位仁兄，你馬上就會明白政治現實的一面。
突然間由「兩個只能活一個」變成「朋友」，之前誓神劈願「唔會做副手」，而家就話「會積極考慮」，嗰d幾個月前支持佢地嘅人，會點諗﹖如果我係美國選民，即刻就會將票投俾McCain。翻面快過翻書，我點知你做左總統之後會唔會對現政策﹖點知你會唔會走去同伊朗議和，同北韓「做朋友」﹖
你而家一做黨代表，就change，我點知你如果做左總統，會唔會又Change，Change we can believe in。
係咪真係當選民傻架呢﹖
04 June 2008
六四的迷思
今日六四，就寫這個應景的題目。
每年今日，就會有人高呼「平反六四」，所謂平反，就是要還當年的學生一個公道。要國家平反六四，就是要國家還你一個公道。
十九年過去了，要道歉，早就道歉左，要唔道歉，你除非有本事同胡主席玩俄羅斯輪盤，否則，要佢道歉，就同熊貓生仔一樣，機會好微。
但點解仲要求這個國家呢﹖這件大事，國際早有公論，將來歷史會有定斷。於今時今日這個資訊發達的時代，一個政權再橫蠻，緘不住網絡上悠悠之口。閣下既然是民主義士，又何必一定要爭取一個仍然「一黨專政」的政權的認同﹖
我認為，紀念是應該的，免得在中共舖天蓋地的政治宣傳之下令人遺忘了歷史，免得一個大話講一百次就會變成真話。但請唔好再講「平反」，跟中國二千年的帝制不一樣，而家佢唔係皇帝，你亦唔係奴才，冇乜要一定要佢認同你至訓得安樂。你係一個有獨立主見的人，你自己認為對的事，你自己認同，可以爭取別人的認同，但佢硬是不肯點頭，那就算了，無謂白費心機。一個猶太人，唔會打算去爭取希特拉的認同的，咪玩喇，係佢心中，只係想將你地都關入集中營。
而且「平反六四」，只說平反，卻沒有方向，還記得上年同期那個開行馬力坦克碌豬的人物嗎﹖現在想來，他臨死前「大膽假設，小心求証」的思考實驗，也是想為六四「平反」，只是跟民主派的平反方向不一樣罷了。那麼，支聯會，想同佢做朋友嗎﹖
但政治搞煽情，像奧巴馬一句Change就打贏希拉莉，slogan好重要，要玩不妨玩大佢，下年應該用呢一句：
「地振高崗，一派溪山千古秀；
門朝大海，三河合水萬年流」
但支聯會當然唔敢咁做，他們一邊係香港遊行，一邊說要為大陸同胞爭取民主平反六四，你夠唔夠膽走去天安門示威﹖你唔夠膽，你毫無為民主的付出，而希望有民主的收獲，即係不勞而獲。當然，你仔細老婆嫩要為家人著想，你係以自己生命財產為第一考慮係人之常情，ok fine，但請你唔好每次晚會都戴哂頭巾將自己打扮到好似神風特攻隊有去冇回咁嘅義士模樣，你唔係義士，尤其是那個每年都永遠站在司徒華身邊的那個姓李的叫得最大聲的政治抽油水機，對，跟閣下那部廚房抽油煙機一樣，每次開動都像開動一架美式B-52轟炸機一樣，嘈吵得很，一邊搞工運，一邊搞民主，牆頭草兩邊擺，一腳踏兩條船。
香港人就旨意呢班依然奴才心態的民主派來爭取民主平反六四，假如今日共產黨向民主派招安，有幾多人夠薑say no﹖各位有識之士，千祈唔好同佢地一齊癲，梁山泊上一百零八條好漢係點死嘅，你記唔記得﹖
每年今日，就會有人高呼「平反六四」，所謂平反，就是要還當年的學生一個公道。要國家平反六四，就是要國家還你一個公道。
十九年過去了，要道歉，早就道歉左，要唔道歉，你除非有本事同胡主席玩俄羅斯輪盤，否則，要佢道歉，就同熊貓生仔一樣，機會好微。
但點解仲要求這個國家呢﹖這件大事，國際早有公論，將來歷史會有定斷。於今時今日這個資訊發達的時代，一個政權再橫蠻，緘不住網絡上悠悠之口。閣下既然是民主義士，又何必一定要爭取一個仍然「一黨專政」的政權的認同﹖
我認為，紀念是應該的，免得在中共舖天蓋地的政治宣傳之下令人遺忘了歷史，免得一個大話講一百次就會變成真話。但請唔好再講「平反」，跟中國二千年的帝制不一樣，而家佢唔係皇帝，你亦唔係奴才，冇乜要一定要佢認同你至訓得安樂。你係一個有獨立主見的人，你自己認為對的事，你自己認同，可以爭取別人的認同，但佢硬是不肯點頭，那就算了，無謂白費心機。一個猶太人，唔會打算去爭取希特拉的認同的，咪玩喇，係佢心中，只係想將你地都關入集中營。
而且「平反六四」，只說平反，卻沒有方向，還記得上年同期那個開行馬力坦克碌豬的人物嗎﹖現在想來，他臨死前「大膽假設，小心求証」的思考實驗，也是想為六四「平反」，只是跟民主派的平反方向不一樣罷了。那麼，支聯會，想同佢做朋友嗎﹖
但政治搞煽情，像奧巴馬一句Change就打贏希拉莉，slogan好重要，要玩不妨玩大佢，下年應該用呢一句：
「地振高崗，一派溪山千古秀；
門朝大海，三河合水萬年流」
但支聯會當然唔敢咁做，他們一邊係香港遊行，一邊說要為大陸同胞爭取民主平反六四，你夠唔夠膽走去天安門示威﹖你唔夠膽，你毫無為民主的付出，而希望有民主的收獲，即係不勞而獲。當然，你仔細老婆嫩要為家人著想，你係以自己生命財產為第一考慮係人之常情，ok fine，但請你唔好每次晚會都戴哂頭巾將自己打扮到好似神風特攻隊有去冇回咁嘅義士模樣，你唔係義士，尤其是那個每年都永遠站在司徒華身邊的那個姓李的叫得最大聲的政治抽油水機，對，跟閣下那部廚房抽油煙機一樣，每次開動都像開動一架美式B-52轟炸機一樣，嘈吵得很，一邊搞工運，一邊搞民主，牆頭草兩邊擺，一腳踏兩條船。
香港人就旨意呢班依然奴才心態的民主派來爭取民主平反六四，假如今日共產黨向民主派招安，有幾多人夠薑say no﹖各位有識之士，千祈唔好同佢地一齊癲，梁山泊上一百零八條好漢係點死嘅，你記唔記得﹖
03 June 2008
email原本係好有效率的溝通工具，但d野一快，人類就開始用佢唻做無謂野，浪費時間，就像開法拉利遊車河一樣，只係浪費電油嘅行為。而office，無疑係全世界最無謂嘅地方。
一個簡單嘅問題，大家將責任推唻推去，加加埋埋成幾十封email，都仲係講緊到底邊個做邊樣野嘅問題。這n封嘅email，內容重點不外乎以下幾點：
1. 唔關我事
2. 己經跟足程序做
3. 要開會研究
這種因為email越來越係office普及而進行得越來越efficient的太極運動，基於「個人力量不足以改變大勢」的原則，我從來冇諗過要將佢改變。既然不能撥亂反正，本著「一百次消耗戰不如一次有效的突擊」的方針，我永遠用艱澀的英文來回應公文。
好處係只要稍要面子的人，都不會想在cc俾幾百人的email面前，在英文上被對手比了下去。我寫b級的英文，你寫c級的英文回應，會俾人覺得你好唔掂，所謂獻醜不如藏拙，自然係少講幾句為妙。如是者一次半次之後，他的攻擊茅頭就唔會再指向你，d雞毛蒜皮的問題自然識得另覓可憐的代罪羔羊。
我知，咁樣寫英文並唔係一個good practice，但咁樣用email法都唔見得好effective，既然你鍾意耍太極，我用龍爪功這種霸道武功應對似乎唔係太禮貌，雖然，我有幾次忍唔住，就真係好想用呢句狠狠地send番過去：
"To be, or not to be: that is the question"
你做就做唔做就罷，唔好推唻推去喇好唔好﹖
當然，理智與感情，係辦公室的政治環境裏面，前者永遠應該係首選，所以這句話到今日還是沒有白紙黑字公諸於office。
我唯有係一路做一路"Jesus Christ"的時候，盼望佢唔好再不停咁試我底線。只要有主在你的心中，你的人生就充滿盼望，係咪咁講﹖
Hallelujah
一個簡單嘅問題，大家將責任推唻推去，加加埋埋成幾十封email，都仲係講緊到底邊個做邊樣野嘅問題。這n封嘅email，內容重點不外乎以下幾點：
1. 唔關我事
2. 己經跟足程序做
3. 要開會研究
這種因為email越來越係office普及而進行得越來越efficient的太極運動，基於「個人力量不足以改變大勢」的原則，我從來冇諗過要將佢改變。既然不能撥亂反正，本著「一百次消耗戰不如一次有效的突擊」的方針，我永遠用艱澀的英文來回應公文。
好處係只要稍要面子的人，都不會想在cc俾幾百人的email面前，在英文上被對手比了下去。我寫b級的英文，你寫c級的英文回應，會俾人覺得你好唔掂，所謂獻醜不如藏拙，自然係少講幾句為妙。如是者一次半次之後，他的攻擊茅頭就唔會再指向你，d雞毛蒜皮的問題自然識得另覓可憐的代罪羔羊。
我知，咁樣寫英文並唔係一個good practice，但咁樣用email法都唔見得好effective，既然你鍾意耍太極，我用龍爪功這種霸道武功應對似乎唔係太禮貌，雖然，我有幾次忍唔住，就真係好想用呢句狠狠地send番過去：
"To be, or not to be: that is the question"
你做就做唔做就罷，唔好推唻推去喇好唔好﹖
當然，理智與感情，係辦公室的政治環境裏面，前者永遠應該係首選，所以這句話到今日還是沒有白紙黑字公諸於office。
我唯有係一路做一路"Jesus Christ"的時候，盼望佢唔好再不停咁試我底線。只要有主在你的心中，你的人生就充滿盼望，係咪咁講﹖
Hallelujah
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